五岳独尊 014讲古

    惊天地泣鬼神的一场大战下来，片界的本土势力总算如愿以偿，击退了来犯之敌，但是参战的神祇和大妖、巨魔也陨落了大半，真可谓是一场惨胜。\www、qb5.c0m//

    硕果仅存的那些幸存者们也差不多个个元气大伤，不得已觅地闭关潜修养伤。时至今日，这块片界表面上的静如止水，也只是前一批外敌侵袭被击退后的空窗期，保不齐什么时候，入侵者们又会掀起一波惊涛骇浪，若是到那时，注定没人可以置身事外。

    “啊！你说我们脚下的这片大地是平的？”

    哪怕是天塌下来，自然有大个的顶着，这是林旭一贯信奉的生存哲学。类似天下兴亡这种大事，他觉得现在自己还没那个资格操心，反倒是黄世仁讲述中的一些细节引发了林旭的强烈反应。

    对于来自林旭的质疑声音，讲述人黄世仁则表现得沉稳老练，只见祂不紧不慢捋着长须，说道：

    “天圆地方之说，断非虚妄。老夫当年也是年轻气盛，与人打赌专程跑了一趟天涯海角。亦曾亲眼得见那滔滔的海水，由片界边缘的悬崖飞流直下跌落无尽深渊，场面之壮阔恢弘，实乃吾生平之仅见哪！”

    此时此刻，神情囧到无以复加的林旭，嘴巴长得老大，直恨不能蹲到墙根画小圈圈。

    在一旁的黄世仁好奇地留神倾听，只听得林旭嘴里止不住小声嘀咕着说道：

    “颠覆啊！彻底颠覆啊！我早该想到，真理也是有先决条件的，一个世界的真理，肯定不能在另一个世界原样照搬过来……”

    讲古完毕，林旭没什么耽搁时间的理由了。得到黄世仁的大力保证，随即将誓书计划交由祂推行，林旭转而投向筹划已久的另一件大事。之所以要说是大事，那是因为林旭预备在霍山中建立一座城镇，确保今后香火的稳定来源。誓书的推广方案虽好，奈何任何一种新生事物需要很长一段时间才能被广泛接受，你不能指望着靠这一招鲜吃遍天哪！

    好在如今的山外世界，正值王朝末世之际，上层骄奢淫.逸，中下层**贪婪，他们上下其手对百姓敲骨吸髓，残民以自肥。

    整个大秦帝国，南北各地不是灾荒瘟疫横行，就是盗匪多如牛毛，在道路上随处可见背井离乡逃难的流民。其中虽不乏被水旱蝗灾和瘟疫逼得走投无路的可怜灾民，更多的人则是被猛于虎的苛政逼得上天无路入地无门。

    照理来说，在当下民生如此艰难的境况下，谁能舍得拿出几笼屉馒头派发给灾民，收买人心轻而易举，不过理论归理论，真格实践起来也不是嘴上说说这么轻巧的。比如说，安置大批难民的地点到底该选在哪？在这一路上尽是妖怪的地盘，移民的安全如何保障？开荒所需的耕牛和农具打哪来？来年收获之前，粮食供应如何解决？总不能指望着全从山外运来吧！

    此间涉及林林总总的棘手问题，自是牵一发而动全身，绝非某个人，不，哪怕是某个神祇所能轻松搞定的。

    与黄世仁谈妥了合作事宜，林旭从化身上收回了多余的神识，只保留一丝神识维持这个化身呆在江家集继续冒充江湖游医的角色，每天在街上晃悠。接下来，他着眼于新城市计划的准备工作。

    “好宝贝，前任还真是攒了不少家底啊！”

    无比珍惜地抚摸着这件看似乌黑无光如顽铁一般，外表毫无任何出奇之处的黑色铁鞭，林旭不禁感叹起来。

    “赶山鞭”这件法宝正如名称所表述的那样，拥有一种不可思议的绝大威能。只要使用者输出足够的神力，这件法宝就能对地形进行一定程度的修正。

    在古老的传说中，始皇帝赵政一统天下之后还觉得不满足，他为了开疆新的拓土，驱使方士从海外仙人处求来了这件法宝，而后便开始驱山填海的大业，陆续将海岸附近的大山填进海中造出新的陆地。发展到后来，始皇帝对土地的无尽野心引发了东海龙族恐慌，它们担心这家伙最终会把整个东海都填平了。于是，龙族使出了非常之老套，但也屡试不爽的美人计，祂们派出一名风华绝代，姿容无双的龙女前往海边的行宫迷惑始皇帝。

    大概真的应了英雄难过美人关的那句老话，气吞山河的一代雄主也难免神魂颠倒地拜倒在佳人裙下，结果是稀里糊涂地被龙女从他手中窃走了那柄“赶山鞭”。

    由此，始皇帝移山填海的大业半途而废，连带着为后世留下了这段曲折离奇的传奇故事。

    林旭猜不出这件法宝是如何落到前任霍山神的手里，不过他很高兴。即便这条“赶山鞭”本身没有杀伤力，用来对敌不趁手，仅凭它能自由改变地形地貌这一条，便足以令人叹服其威能非凡了。

    山势雄奇险峻的霍山，东西方向绵延数千里，地域横跨荆、扬、豫三州，其间群峰层峦叠嶂，遮天蔽日的茂密原始森林，哪怕连续走上一个月都看不到边际。

    想要在这样虎豹横行，妖怪占山为王的深山老林中，找到适宜人类耕种和居住的大片平地，那无疑是在痴人说梦。

    假如只是建立居住几百人口规模的小村子，一口气建几千个都没问题。霍山大得很，可是要建设一座如林旭设想中那样，居住十万人口以上的大城，以及能为这座城市提供充足粮食的附属村落。若不仰仗“赶山鞭”的威能改天换地，那某人，不，现在已经称为某神，大约只能跟那位愚公老爷子探讨一下，子子孙孙数百年如一日，刻苦挖山不止的伟大移山精神了。

    林旭在神识海中翻检了一下前任山神所灌输的庞大知识，费了半天功夫从中寻觅到了驱动“赶山鞭”的几条咒语。

    一切准备停当后，林旭手掐法诀，口中念念有词，他将“赶山鞭”指向前方的茫茫群山，大声喝道：

    “神兵火急如律令，敕！”

    “轰隆隆——”

    伴随着一阵若雷鸣般的隆隆巨响，飞扬而起的尘土瞬时遮蔽了阳光，从山体上崩落下来的石块犹如雨点般落下，脚下疯狂颠簸的大地像是随时可能裂成两半。

    霎时间，附近山中的鸟兽惊叫着四散奔逃，仿如世界末日即将降临。

    在林旭的呵斥指挥下，一座座山峰轰鸣着缓缓移动。本来连绵不绝的高大山脉被从中间拦腰斩成数段，断开的山峰乖巧地遵照指令朝四外移动开来。那些地面上塌陷下去的位置则迅速被涌出的地下水和地面径流所填满，很快形成了许多浑浊的水塘和湖泊。

    在苍茫无垠的霍山中，从无到有建立一座新城市，这个宏大构思虽好，奈何实施起来的难度之大，绝不亚于推荐凤姐那样秀外慧中的绝代美女参加世界小姐选美。

    恍如隔世的记忆中，林旭依稀记得有句广告词叫做“补钙，吸收是关键”。对于知识的获取来说，道理也是一样，这种事情基本没什么捷径好走。任何妄图一蹴而就的取巧行为，似乎到头来总是以付出更大的损失代价收尾。前任霍山神那种粗暴的填鸭式知识灌输，同样不可能让林旭这个被传承者，在一夕之间成为某个领域内的达人，充其量不过省却了一些死记硬背的笨功夫。

    学习是一个熟能生巧的渐进过程，唯有当真正理解了写在书本上的刻板知识，再将之融会贯通到现实中来，才能做到心应手。不到这一步，根本不能算是学会了一门技能。

    城市规划和建筑营建是一门悠久的学问，在古代华夏也是同样存在的。周代营造洛阳的时候，周公旦亲自跑去黄河岸边勘察地理一样，古代城市规划的通俗称呼就叫作“堪舆”。

    风水堪舆之学是跟华夏文化密切相关的一门学问，虽然只能算是由易经和八卦等原初经典引申出来的旁门小道，不过运用得当也能起到画龙点睛之效。别看风水宝地之类的玩意，从风水先生口中说来无比玄虚，其实追根溯源，依据不外乎是山环水抱，藏风聚气，这八字真言所衍生出来的一大套理论而已。

    这次林旭大费周章地改变山川地貌，不是为了弄出一块平地，而是为未来的城市量身订做一个风水局。

    人法地，地法天，天法道，道法自然。所谓造化钟神秀，无论是多么不可思议的奇观都可以缔造出来。

    虽说林旭以一己之力改变风水割据，无法与真正天造地设的风水宝地相媲美，只能算是山寨版本。饶是如此，这个“九星拱月局”的风水局仍是超乎想象的神迹。尽管折腾出来的场面浩大，基本原理并不复杂，不管是人为还是天成，在同一个地区聚齐了符合贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破罩、左辅、右弼在内，九种特征的山峰，依次排列开来再上应天星就成了九星格局。

    那座居于中央位置，用于吸纳积蓄山川灵气的水体则归于太阴，成了所谓的月亮，这些元素全部加起来即是“九星拱月局”。

    九座山势雄奇的险峰在四周形成了一道屏障，起到藏风聚气的作用。在群峰环抱的中间，经由林旭特为加深加宽的水潭，以及流淌在山峰与水潭之间的诸多溪流、池塘，犹如人体的血脉般川流不息循环往复，共同构成了这个极为罕见的风水格局。

    强调说罕见，是因为自然情况下，这九种在风水学上具有典型意义的山峰，根本不可能凑在一起，更不要说依照正确的顺序排列起来。

    若非林旭手中握有“赶山鞭”这样能轻松改变原始地貌的作弊器，本该时刻留意着下界动向，干涉那些肆意妄为犯规者行径的天庭也早就撒手不管这一摊子闲事了。相信在这块片界的范围内，肯定无处寻觅“九星拱月”这块风水宝地。

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