只见那个名为卫子钰的年轻公子从窗口探出,“慈静大师此言,不过是断章取义,何其谬矣!”
杨清源原本是想出手的,见这年轻公子开口,便也暂时没有了这打算,能看戏吃瓜,为什么不?!这是人之常情啊!
慈静看到突然反驳他的卫子钰,也没有生气,笑着问道,“这位公子对于我佛门经义也有了解啊!若是有意,还请赐教。”
卫子钰也不客气,径直说道,“佛门以为,人皆有佛性,作恶之人弃恶从善,即可成佛。于是,‘放下屠刀,立地成佛’成为佛门大德劝导作恶之人停止作恶的经典语句。
然佛门的“放下屠刀”,并非指的是真正杀人的屠刀。这里的‘屠刀’,指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。绝非大师口中之意。”
在场众人都听着卫子钰的解读,无人打断他。
“我人心识之间,妄念相续,刹那不停,俗语说:心猿意马,即此之谓。所以若用自性来照自心,直观自己的心念,便是伐木断根的根本办法。所谓放下屠刀,就是放下心识上的有切妄想杂念,直下静观自己的心念,对于幻生幻灭的心念,不去执着,不去遣除,亦不随彼流转,只静心观察,妄念被自心所照,当下便能湛寂不动,以至自然化于无形。
《大乘心地观经》说:“能观心者,究竟解脱,不能观者,永处缠缚。
这本是佛家的修行观性至理,今日却从大师口中得到了如此粗浅的解读,岂非贻笑大方?!”
这卫子钰对于佛经的解读,便是杨清源也频频点头。
别看杨清源是个道士,但对于儒释道,诸子百家……皆有涉猎,刚刚这卫子钰所言,已得佛门观心之法神髓,若是放在佛门之中,堪称一代高僧,这岭南卫家果然是家学渊源。
“阿弥陀佛,施主对于我佛门经义,果然熟读,但还是流于表面了,《贤劫经》中有言,佛法八万四千法门一一皆可成佛。佛法八万,解读不一,这位公子单一解读,却是有失佛门精髓了。不过以你的年纪能有这等领悟已是殊为不易。”
慈静见卫子钰说得在理,竟然用起了诡辩之术。
“慈静大师,王大光此人在徐州连续犯下大案,乃是朝廷的要犯,您是要包庇此贼吗?!”
点苍的张博云眼见都要抓到人了,结果这老和尚来了这样一波。
王大光可不仅仅是个犯人啊!这还是行走的一万两白银,还是本月下旬六扇门江湖邸报的头版头条。
最重要的是,这还是张博云想要行侠仗义干掉的人,还是玄澄要累积的功德。
就王大光这分量,别说是来个慈静,就算是大觉寺的主持来了,张博云也想要搏一搏。
不就洞玄境吗?!搞得谁家没有一样!
慈静闻言丝毫不恼,依旧是面带微笑,“出家之人,断绝凡尘俗世。王大光已死,世间只有静修和尚。俗世种种已经与我等出家之人无关。”
剃度出家意味着远离世俗世界,断绝一切俗缘,以解脱为目标潜心修行。所以世人普遍认为,出家之前所犯的错误也就一笔勾销,修行的过程中可以清除自己的罪孽,通过剃度出家的方式,为世人祈求平安喜乐。
又由于交通等问题,官府的实际管控力度仍然是较小的。此前对寺庙的管理非常的松散,对于地方官吏来说,多一事不如少一事,若是人犯在寺庙里老老实实的,不要再犯其他事情的话,也就懒得耗费大量的精力去追捕了。
且此前的佛教势力极大,南朝四百八十寺,梵音阵阵、熏香如雾,何其盛也!之前大多的统治者、朝廷,对佛教也是很尊重的,显然不会为了个别犯人,去冒犯宗教势力。
即使是在被长期打击的大周,佛门的影响力也是不容小觑的,它是众多老百姓的精神支柱,背后的团体极为强大,同时也在一定程度上承担着维护社会秩序和道德规范的要求。
佛门众生平等,善人恶徒皆是一般,不会因此而拒收犯罪嫌疑人。
所以,剃度成了一些宵小之徒躲避律法惩罚的办法。
楼上的年轻公子卫子钰不由出言讥讽道,“哦?!莫非佛门藏污纳垢,世尊也不在乎?!”
“阿弥陀佛,我佛慈悲,修罗恶鬼,皆可渡!区区一个盗贼,佛法自可感化。若是世间恶人皆可善人,那岂不是比惩罚一个恶徒好得多!”
杨清源摇了摇头,看来今日是要动手了!
佛法可不能高于律法。
张博云的右手已经按在了剑柄之上,“若是,晚辈今日一定要将此人犯带走呢?!”
“阿弥陀佛,凭张施主和玄澄师侄,今日怕是带不走此人!”
“铿!”
张博云腰间的佩剑不等慈静的话说完,便出鞘!
慈静的武功远在他和玄澄之上,要想在他手中占得便宜,必须先下手为强。
流云剑法,不着匠气,这套剑法原是从点苍十九峰的流云变幻,参悟而来,是以取名「流云」,在江湖上夙以轻灵迅疾著称。
后经点苍派历代高手删繁就简,化为九剑,虽然威力不及原本的流云十九剑,但依旧是当时一流的剑法。
而玄澄也是同时出手,少林般若掌,一拍两散!
这一掌的掌力虚实变化,若是敌手径直出招,便会中招。
两人虽然出自不同门派,但这一次的同时出手却极为默契。
慈静见状,心中暗叹一声,他是真的不想同时和点苍、少林为敌。
但静修也就是王大光,此人体质不一般,恰好适合大觉寺的绝技,十转轮掌。
且自己已经收了他为徒,并为他剃度,如此轻易交出去,他的名声何在?!
慈静面对玄澄攻来的般若掌,不闪不避,也不在玄澄的掌力中的陷阱,径直一掌攻出,就如刚刚静修一般,乃是佛门金刚伏魔的变种功夫。
张博云的剑先至,慈静左手屈指一抓,佛门神功——寂灭爪。
只是一爪便将张博云的剑势击散。
几乎是先后,慈静的掌力也遇到了玄澄的般若掌。
玄澄虚实变化的般若掌在慈静的掌力面前没有太大的意义,浩瀚澎湃的金刚掌力,如同巨浪一般,直接冲垮了玄澄的掌力。
玄澄整个人倒飞出去,就在要撞上门柱之时,突然感到一股柔和之力托住了他,玄澄虽然憨,但不傻,转念一想,便知道是杨清源在暗中出手。
这下子玄澄更来劲了,虽然少林的长辈不在,但是武当的长辈在啊!!
……
虽然这话感觉奇奇怪怪的,但是不影响玄澄的底气。
他借力一个转身,九图六坐像身法,如同坐禅,定住身形。
玄澄右脚一蹬,再次冲向慈静,他本身就修有金刚不坏体,抗击打能力当世一流,现在背后还有人撑腰,更莽了。
十八手罗汉神打,玄澄神情庄严,似乎化为了一尊罗汉。
慈静见状也是心中忍不住叹息,不愧是少林百年难遇的奇才,一人身兼十三门绝技,竟然将罗汉拳神髓融入了十八手罗汉神打之中,再配合上九图六坐像身法,威力几乎是成倍增长。
面对如此攻势,慈静也不得不退两步以避玄澄的攻势。
而这一退,一旁的张博云便找到了机会,凌空一个侧翻,左手剑诀不断,跳跃之间,连续变换,高深莫测,而他右手之中的快剑,以凌厉剑气,快速绝伦而劈来!
此招与刚刚的流云剑法迥然不同。
玄阳在天,苍茫于世。
心无所牵,剑出无滞。
这一剑似乎要将慈静身前的空气原本斩开,只有他一人狭剑开天劈地!
连正在干饭的杨清源也为这一剑动容。
“点苍绝技,玄苍天剑诀!”
玄苍天剑诀出手之际,将自己平生所会的剑法精妙与自己全身的内力修为融会于一剑之下!对敌之际,毕其功于一剑,势若雷霆,万夫莫敌。
不愧是传承已久的八大门派之一,压箱底的剑法,确实不凡,自有其玄妙之处。
挂机多时的道瞳在这一刻,再次运转不止,这一剑有点意思。
连一旁的杨清源都感受到这一剑的威力,直面玄苍天剑诀的慈静的压力更是倍增。
慈静真元暴涨,全力一掌击飞了正面的玄澄和尚。
随后反手一掌,攻向了张博云的玄苍天剑诀。
玄苍天剑诀,凌厉刚猛,势若雷霆,与点苍之前的剑法完全不一样,威力甚至是原本的三倍。
然也技止于此了!
洞玄之境,可借天地元气之力强化武学招式的威力,人力岂能匹敌天地。
强大的真元对撞爆发,将张博云直接震飞了出去,手中长剑的剑尖插入地面,剑石相交之处,火星四溅,一直滑行了十余步,才止住了退势。
“看来,二位今日是带不走静修了!”
说着慈静抬眼看向卫子钰,“卫施主身边这位老居士,也是当时难得的高手,是否也要和贫僧一试高下?!”
干瘦的老叟似乎在卫子钰的身边说了什么,卫子钰对于慈静的话,也就没有什么反应。
“阿弥陀佛,既然众位施主都没有了意见,那贫僧就把静修带走了,此后,贫僧定然会好好管教静修,督促他改邪归正,为世人祈福。”
说着,慈静就要转头,带着慈静离去,但他只是刚刚转身,便感觉到有一阵清风吹过。
静修已经消失了原地。
“砰!”一个身躯摔在地面上的声音。
“这货就交给你了!”一个年轻书生拍了拍手,此时的静修已经被他腰间束带绑了起来。
慈静的脸色明面上没有变化,但心中已经翻起来惊涛骇浪。
这是何等的轻功和身法,他只是感受到了一阵清风拂过,静修便被他带到了张博云和玄澄的身前。
“居士好轻功,这等身法,实在是老衲平生仅见。”
这并非虚言,这般速度,慈静连听都没有听说过,宛如道家典籍之中的“缩地成寸”,更遑论见识。
“慈静大师,普天之下,莫非王土。在下有一问,请大师解惑。”
“阿弥陀佛,施主请讲,但凡贫僧可解答,必然知无不言。”慈静虽然面上淡然,然心中戒备万分。
眼前之人,显然来者不善,加上这等轻功,慈静觉得自己未必就是此人的对手。
“佛法,可大于王法?!”
简单一个问题,就把慈静给问沉默了。
慈静面对玄澄、张博云,即便是不占理,他也可以凭诡辩之术来驳斥,佛门的舌灿莲花,本就是佛门的大道之一。
因为他的拳头比玄澄、张博云要大,他的道理就是道理,诡辩之术也有道理。
他的道理就是道理。
可面前这个问问题的年轻人不一样,他的拳头比自己更大,慈静没法用刚才这一套。
“阿弥陀佛,施主,静修已经远离尘世,剃度出家,何必再追究前尘往事呢?!”
慈静现在特别想跟杨清源讲道理,当然杨清源也愿意。
“既然是出家,不知这位静修大师可有度牒?!”
剃度只是个仪式,任何人都可以搞这个仪式,但是对于官府来说,是否出家,其实是取决于有没有度牒。
度牒乃是国家对于依法得到公度为僧尼者所发给的证明文件。僧尼出家,由官府发给凭证,称之为“度牒”,绫素锦素钿轴,上面详载僧尼的本籍、俗名、年龄、所属寺院、师名以及官署关系者的联署。
这是杨清源从前唐制度之中改良来的制度。
度牒只能通过两种方式获取。
一、是通过大周佛教职业资格考试,为了控制僧人数量,避免百姓私自出家,效仿科举取士的办法,通过考察僧人对佛教经典的掌握来颁发度牒认定其身份。
僧、尼自今须读经及三百纸,差官考试,所业精熟,方才允许颁给度牒。
二、朝廷恩赐。每逢皇帝登基、诞辰等大庆典礼时,为显皇恩浩荡,皇帝和朝廷也会拿出一些度牒,给一些合法的大型寺庙。但这部分的度牒数量稀少,更加珍贵。
没有度牒而剃度者,都是私自出家。
大周律,第五修正案,第一百十三条,私剃度为僧者,所在官司点检,许人陈告,犯者罚银五两,徭役一年,尼罚银五两,即决还俗。
慈静:“……”
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