我在中世纪砍头二十年 第135章 阿维农之囚事件

    我在中世纪砍头二十年正文卷第135章阿维农之囚事件官员摸了摸胡子，顶着大半圆的肚子，想到什么笑道。599小说网 http://m.xs599.com

    “肯定是市民知道教廷神父要来，都过来围观你们了。”

    不说很多村庄没有教堂，就连诺大的塔木堡都没有，所以很多地方的人民听到有神父路过此地，都会围过来请求开解。

    官员下意识把拉雅镇眼下的这一幕，联想到这方面上。

    神职人员们可不会这么想，他们可清楚知道，拉雅镇可是有教堂有神父的，和野外的村民可不一样。

    尤其在门口看到那些避难而来的人民后，他们深感拉雅镇的不一般。

    更别说街道的人民，他们的视线也根本不在他们身上啊。

    反而更多的目光，都是投在车上的菲儿。

    所以对于官员的话，神职人员没有回应。

    官员见落了尴尬，扭头看菲儿。

    “拉雅小姐，你说平时不是这样的，是今天有什么特殊的么。”

    菲儿觉得这官员脑子多少有些毛病。

    自己的领主大人，多纳入一座城堡，领地扩大，城镇人民欢呼私下举办宴会怎么了。

    也怪她，没把事情掩盖好。

    从拿到腓力六世的回信后，菲儿接管塔木堡的消息就传开，每个拉雅人民都知道这个消息，昨天菲儿一大早就离开了拉雅镇，现在再看到车上拉的人，大家哪里会不知道发生了什么？

    不等菲儿回话，街道的人民都在自主分开道路给他们通行。

    “赞美拉雅！”

    “拉雅小姐安康！”

    人民欢呼着，脸上的笑意泛着真诚，看着菲儿的眼神满是崇拜。

    官员再傻，也都发现了事情的微妙。

    这些拉雅人民，相比教廷的神职人员，好像更喜欢自己的领主大人啊？

    菲儿在车上微笑着，和众人打招呼，顿时起哄声就更大了。

    官员一行人根本不知道，菲儿已经是拉雅镇的精神信仰旗杆，拉雅人民没有不崇拜菲儿的。

    一路穿行拉雅镇街道，越看官员和神职人员越吃惊。

    官员吃惊人民的精神面貌如此的好，比巴黎的高级市民笑得还开心，还要幸福，路上根本没有任何病死的尸体，也没有黑死病影响下的糟糕模样。

    而神职人员吃惊在于，拉雅人民对菲儿的精神依赖，一路上没有任何人民看他们，一点崇拜渴望开解的眼神都没有。

    将这些人带回内堡后，宴会厅的食物也准备好了大半，菲儿邀请着他们入坐。

    徐思灵挑了个边远的位置坐好，他知道官员一行人就是来视察拉雅镇情况的，到底会不会要求菲儿前往巴黎或者兰斯大教堂会面，取决于官员们的视察结果。

    美食端了上来，闻着鲜味飘飘的味道，众人食指大开。

    轻松交谈用餐过后，官员话头也彻底打开。

    “要不是我在巴黎参加过国王的宴会，今天吃到这些美味的食物，我肯定要惊叹许久。”

    菲儿下意识看了徐思灵一眼，而后笑着回应。

    “看样子，我送给国王的小礼物，国王已经用上了。”

    “宴会上，国王对拉雅小姐赞不绝口。”官员摸了摸肚子笑道，“在这个艰难的时期，国王选择跟各领地贵族共渡难关，没想到拉雅小姐主动缴纳税款一事，做了个极其优秀的表率。最开始对于拉雅小姐拿味精抵税款，国王还有些微词，哪有什么香料，贵到二十金币一罐的。”

    另外一个官员附和道：“哪曾想，国王私下使用了下味精，立马沉沦在其中，隔日就开了宴会邀请我们一同品尝味精的美妙之处。”

    “不是我说国王的坏话，宴会上，国王还把拉雅小姐的味精标价出三十枚金币一罐，售卖给其他贵族。”

    菲儿有些诧异，没想到腓力六世还有这种操作。

    徐思灵倒没什么意外，以腓力六世这贪财性子，做出这种事不稀奇。

    “好了我的神父，美食吃完，我的结论也有，不知道你是否有结论？”

    官员擦了擦嘴，看向还在努力吃食的神职人员。

    神职人员抬头看了官员一眼，略显无奈的点头，没再说话。

    官员了然看向菲儿，认真道。

    “我们此行而来，国王和教皇都有令，查看拉雅领地的情况，是否属实等等”

    “如果情况属实，领地状况良好的话，国王和教皇都想见您一面，邀请拉雅小姐前往巴黎和阿维尼翁会面。”

    话说到这，徐思灵这才拍脑袋想起来。

    徐思灵记得目前时代下的教皇并不在罗马，但遗漏阿维农之囚的事情。

    这个时期的几名教皇，都住在阿维尼翁。

    甚至当下教皇的克雷芒六世，还买下了阿维尼翁。

    记得这名教皇，死于1452年，还是因为黑死病病死的。

    看样子，他徐思灵又救了个好命的老狗。

    这时神职人员忽然开口。

    “只是不知道，拉雅小姐是想先北上巴黎会见国王，还是先南下阿维尼翁会见教皇。”

    这话有问题。

    徐思灵率先感觉不对劲，他抬眸看向菲儿。

    菲儿本来下意识要回答先北上见腓力六世，忽然瞧到徐思灵的视线立马止口，装作思考犹豫道。

    “我暂时还不清楚，在你们没开口前，我甚至都不清楚国王和教皇都想见我.”

    官员哈哈大笑，看菲儿年纪小，忍不住道：“拉雅小姐年纪还小，我记得摄政的叔叔约翰士还因为意外去世了.我看拉雅小姐也没必要纠结，先北上巴黎见国王才是首重。”

    神职人员忽然轻轻咳嗽：“事关较重，教皇有事要与拉雅小姐商讨，还是南下阿维尼翁会见教皇比较合适些。”

    “拉雅小姐年纪轻身子娇弱，阿维尼翁里拉雅镇这么远，一来一回这么久时间，你想让国王一直等不成？”

    “我只是带着教皇的口信而来，如何择决在拉雅小姐手中，不过我相信以拉雅小姐的身份和信仰，理应会面教皇，确认些事才对。”

    本来宴会厅还和睦得很，现在却因为菲儿先见腓力六世还是先见克雷芒六世而吵起来。

    这倒是菲儿没想到的。

    徐思灵在餐桌前思考起来，最开始他遗漏了阿维农之囚事件，只以圣女贞德为历史基准，忽略了太多当下真实情况。

    圣女贞德1412年才出生，而1412年阿维农之囚事件早已结束，教皇的居住地也从法国的阿维农搬回罗马去了。

    圣女贞德出现的时期，和当下情况的时间，教廷的情况都不太一样。

    当下教廷和王室的关系略显微妙。

    说到阿维农之囚，就不得不说起腓力六世的叔叔，腓力四世。

    还有教皇卜尼法斯八世。

    “我的前任们一共罢黜过三任法国国王。你要知道，一但事态必要，我们会把你贬为马夫的。”

    这话是腓力四世担任国王时，教皇卜尼法斯八世说给他听的。

    话里话外都在威胁着，也透露着在那个时期，圣教教会的影响力有多大。

    更说明之前的腓力四世和教廷的冲突有多大。

    腓力四世在位期间，致力于扩大王室领地，统一法国，但在贵族顽强抵抗、英国干涉的情况下成果有限。

    他为了有足够财力支持战争，没收了法国教会财产并强征税，因此与教皇发生冲突。

    腓力四世也是努力，为了法国领土统一和强化王权，他在1294年向英格兰宣战，然后又向东方宣战。

    为了支付庞大的军费开支，在1295年做出了个史无前例的决定。

    他要向全国最有钱的圣教教廷征税。

    很明显，他的征税行为毫无争议地动了原本属于教廷诱人的奶酪，因此激化了本就矛盾重重的王权、教权之间的矛盾。

    而当时靠着阴谋新上任的教皇卜尼法斯八世，是个十足的教权至上主义者，他对腓力四世的所作所为看在眼里记在心里。

    教权至上主义者，怎么可能容得下腓力四世这种国王。

    所以在腓力四世向圣教教廷征税后，卜尼法斯八世也下令，申明教会拥有免税特权，罗马教皇对所有教会财产拥有最高主权，没有教皇许可，国王不得向教士征税，教士也不得向国王缴税，违者开除教籍。

    而面对教皇这免税敕令，腓力四世丝毫不示弱，针锋相对。

    他立即采取对策，宣布法兰西王国的臣民，未经国王允许，不得将金银货币、武器马匹输出国外。

    这无疑直接切断教皇的财政来源。

    最终在1297年，卜尼法斯八世做出让步，允许教士不必经过教皇同意，即可自愿纳税。

    腓力四世也赢得与教皇争夺财政权斗争的第一回合。

    但这场王权、教权的斗争才刚刚开始。

    腓力四世和教皇的第二回合较量，起因是对司法权的争夺。

    当时国王法院判决一名主教叛逆罪，腓力四世要求教皇免除犯人的教籍，以便处刑惩戒。

    然而教皇再次发布敕令，不但申明那名主教只能在罗马受审，并且取消之前在财政权上的让步，还谴责腓力四世犯过的其他罪行。

    在法国历史上，第一个首创三级会议的国王就是腓力四世。

    1302年，腓力四世在巴黎圣母院首次召开由教士、贵族跟高级市民组成的三级会议。

    主要原因就是与教皇的权力争夺之中，腓力四世处于下风，需要借助世俗力量的支持。

    三级会议的三个阶层分别给教皇写信，说明国王只服从上帝，教皇不得干涉法国的任何政务。

    面对腓力四世的反抗，教皇直接宣布开除腓力四世的教籍。

    而腓力四世见此，再次召开三级会议反击，前面开会还给教皇面子，这次一点面子都不给。

    三级会议直接控告教皇犯有异端、非法篡位等罪行，决定以国王的名义在法国开宗教会议，审判卜尼法斯八世。

    自此，王权和教权的最高统治权矛盾已经白热化，在第一次三级会议后，双方还能调和缓解，但在第二次三级会议后，双方都无法调和。

    面对腓力四世的反抗，才有了前面经典的教皇警告。

    一但事态必要，我们会把你贬为马夫。

    腓力四世怒气冲天，一不做二不休，直接安排大批人马前往意大利，并联合当地反教皇势力，把教皇给拘捕起来。

    拘捕后，还让高贵的教皇反着骑驴，游街示众，让教皇尊严尽失。

    后来教皇被救，侥幸逃脱，不然真要被带回法国，就得接受腓力四世的审判了。

    不过逃掉的教皇受到如此羞辱，也精神失常，没几天就挂掉了。

    是不是腓力四世安排人弄死他的，就没人得知了。

    卜尼法斯八世死去没多久，新上任的教皇接位，在位置没到一年，也稀里糊涂挂掉了。

    之后在腓力四世的大力支持下，法国籍的大主教柏特隆被选为教皇。

    法国籍新教皇对腓力四世言听计从，十分听话。

    不但废除历代罗马教皇对法国国王所发布的责难敕令。

    还将法国境内教廷税收的十分之一，全部献赠给腓力四世。

    甚至还把教廷从罗马搬到了法国南部小镇，也就是阿维尼翁。

    此后的几十年里，前后七任罗马教皇在法国生活，直到1377年，教廷才迁回罗马。

    之后圣教也将这段尴尬的时期，称为阿维农之囚。

    毫无疑问，当下圣教还处于阿维农之囚的影响下。

    这是徐思灵的疏忽。

    只以圣女贞德出现时期的历史作为参考，反而忽略的当下的情况，和未来完全不同。

    而克雷西战役的失败，腓力六世再次开启三级会议，想要钱接着跟英格兰王国打仗，甚至还隐晦地跟教皇要钱。

    答案很明显，被拒绝了，连贵族都不肯掏钱，教皇克雷芒六世就更不愿意了。

    也幸亏没掏钱出兵，不然恰好碰到黑死病，都得死翘翘。

    但也因为不肯掏钱的关系，腓力六世对领地贵族和教皇克雷芒六世都有不小的意见。

    所以在这个时期，王权和贵族、教廷关系有些微妙。

    腓力六世期待自己的贵族们在黑死病中，全都死翘翘，然后把无主领地收回来。

    而现在，菲儿·拉雅忽然的出现，直接打破了这微妙平衡的关系。