无限西游 第五百二十一章 嵩阳观

    李伟刚准备退出主剧情,回洛阳再去嵩山。

    然而,心里莫名地一动。

    来到长安的传送阵一看,果然,多出一个传送目标:“嵩山”。

    主剧情的长安,与主世界的长安,听上去差不多,但其实有些区别,两者算是属于不同的平行世界。

    主剧情的长安,一般只能传到取经路上的各个地点。

    而主世界的长安,则是传送到全国各个城市,但又去不了取经地图。

    还有个大区别,主剧情传送是不要钱的。

    “这个传送阵通向的嵩山,跟主世界是不是同一个呢?”李伟大感好奇。

    两个号马上传送。

    来到嵩山脚下,李伟马上发现了区别。

    平时主世界的嵩山,因为有大批玩家到少林寺来做任务,是很热闹的。

    而眼前这座嵩山,却见不到其他任何玩家。

    好吧,嵩山不能只说成一座,还分少室山和太室山。

    往常李伟都是去少室山,少林寺所在。

    但今天,顺着座标指引,登上的却是太室山。

    “嵩阳观。”眼前出现一座观宇。

    这座观宇,宋代成为著名的嵩阳书院,儒家圣地。

    但事实上,嵩阳观在道家也是极其有名的。

    所以,嵩山不仅是禅宗祖庭所在,对三教来说都是圣地。

    进入观中,不仅见到了歧晖,还有另外几名道门名人。

    黄元赜、韦善俊、潘师正、刘道合。

    这几位的年代,各种书籍记载不一,很多事迹是发生在高宗到武则天时期,但推算下来,贞观年间,他们已经学道。

    除了黄元赜外,另三人都是年轻道士的装扮。

    韦善俊身边,还养着一条小狗。

    这可是未来被称为“乌龙”,长六七尺的名犬,现在却还如此年幼可爱。

    坐传送阵就是快,玉英公主和魏征居然都还没到。

    李伟主号与歧晖交流几句,讲了一些取经的事,但歧晖并没太多反应,看来还得公主来说。

    换茶理二世上前,传达了鹿皮大仙的消息。

    “伯眼、鹿皮?”歧晖面色转冷,“这两个异类,就知道惹麻烦。”

    “歧师怎么说?伯眼大仙,我倒是有所耳闻,道术颇为神妙啊。”黄元赜问道。

    歧晖哼道:“谁知道它用的是道术,还是妖术,当初一起学艺的时候,我就很看不惯它。”

    李伟汗了一个,这还涉及到争风吃醋么。

    就像孙悟空在菩提门下学艺,天生灵猴,天赋惊人,其他师兄弟难免不会觉得酸溜溜的。

    伯眼大仙和鹿皮大仙都是妖兽,在终南山的时候估计表现也很惊人。

    “不管怎么说,都是道门中人,而且此事关乎佛道之争,我等亦不能坐视。”几个年轻道士纷纷道。

    黄元赜、韦善俊是三皇派,潘师正与刘道合则属于茅山上清派,与歧晖的楼观派、张天师的正一派,原本为竞争关系,但为了对抗佛门入侵,现在也走到一起了。

    题外话,西游记里多次提到“全真”,尤其乌鸡国王这一段,还两次强调假国王是来自终南的全真。

    古人喜欢用“全真”指代道士,西游记作者也是如此。

    可惜全真教是王重阳宋金时期才建立的,这个名词放到取经故事里,就是穿越。

    不过这个穿越词,倒是研究西游的一条好材料。

    很多研究者根据西游记中大量的丹道修行术语,认为作者是全真教中人,甚至明清两代,多数人都说西游记是丘处机写的,只是到民国时期才由鲁迅、胡适等人联手推翻,转立作者吴承恩。

    其实西游记中提到的“全真”,并没有什么好的表现,反而是反派,所以这位作者甚至可能跟全真教是对头呢。


    当然,这位作者的佛教知识也不够专业。

    所以现在越来越多的人,开始把作者的思想倾向,归向丹道南宗(张伯端),甚至也不排除丹道东宗(陆西星)和民间宗教。

    总之西游记作者,并不能简单地用“佛”或者“道”来界定。

    还是再回到剧情中吧。

    唐代的终南山,修行之人众多,佛道儒都有,而道家在终南的代表,还是楼观派。

    但歧晖面色不是很好看。

    李伟能理解,伯眼和鹿皮是妖兽,有这样的同门,歧晖并不会觉得光彩吧。

    歧晖别的都好,就是太古板了点。

    当然,也可能是封神之战,通天教主门下的妖修都没有好结果,所以道门整体上对妖修都带有歧视眼光。

    “这算是我们楼观派的私事,就不劳各位道友了。”歧晖不想再多说这件事。

    茶理二世可不能就这么算了,忙问道:“那伯眼大仙的下落呢?”

    歧晖看了他一眼:“我与它多年未曾见面。”

    李伟正失望,歧晖又说了句:“它当初是向某牛学艺的。”

    李伟一怔,赶紧细问,但歧晖不再说话。

    “青牛精?”李伟思索着。

    楼观派是尹喜所创,也就是当年在函谷关最后见到老子的那位,后来被称为文始真人,八仙传中,李伟和他打过几次照面。

    尹喜当年见老子骑青牛,所以在八仙传中是由他出面收服青牛精。

    阐教之中,也有妖修,比如黄龙真人,比如青牛精。

    所以尹喜创立的楼观派会收留伯眼、鹿皮大仙,就是因为青牛精的关系么?

    青牛精在金兜山金兜洞,离乌鸡国还有一段距离,去找它不太现实吧。

    至于《八仙传》副本中的青牛精?

    根本不是一个时代,而且见面就打架,不可能问出什么。

    看来这伯眼大仙,还真不好找呢。

    不过鹿皮大仙发布一堆任务,本来就不指望玩家全部完成的。

    任务难度分成几种档次,最难的几乎不可能完成,正是游戏一贯的做法。

    正想着,玉英公主和魏征从空中降下,与众道人见礼。

    有公主出面,去西域的事,众人当然抢着报名。

    尤其那三位年轻道士,看着公主,眼睛里都在放光呢。

    “这一次,倒是锻炼后辈们的机会。”歧晖与黄元赜对望。

    老道士们跟去,反而会被人家嫌碍眼吧?

    魏征笑道:“道门的人选就算确定了吧,另外还得找两个佛宗代表,意思一下。”

    韦善俊举手:“我哥就在少林寺出家,我去找他,肯定会同意。”

    众人有些迟疑,韦善俊又笑道:“我哥是老实人,很好哄的,路上都交给我。”

    “嗯,那还差一个,最好是别派的僧人。”歧晖道。

    魏征点点头:“我心中倒是有个人选,我去找吧。”

    “对了,师父,你不是来嵩山抓妖怪的么?杀掉了没?”玉英公主忽然想起这件事。

    病好之后,又学了道术,柔弱的御妹也变成激进份子了。

    “这妖怪的具体位置尚未确定,还需要搜索一番。”歧晖道。

    “我们一起去搜吧,尽快解决此事好去西域。”刘道合站起来。

    众道士纷纷向观外走去。

    “你也可以帮把手。”歧晖头也不回,向李伟甩了一句。

    “寻找嵩山赤面鬼?”李伟惊讶地看着眼前弹出的任务提示。

    好吧,都说了,嵩山不仅仅有少林寺。 ——

    (未完待续。)



第五百二十一章 嵩阳观  
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