三国之谋伐 第一百一十三章 留画雕像

    测试广告1        经过二十多年的漫长发展，泰山学宫的学术氛围已经到了非常好的地步。茶壶小说网 www.chahu123.com

    陈暮提倡实践主义。

    学宫最著名的口号就是——实践出真理。

    因此你可以在学宫任何一个场所，任何一间教室与大家讨论学术有关的话题。

    但理论知识要化为实践，而不仅仅在于你提出一个假想。想要大家都承认你的理论设想没有问题，你得拿出实践成果。

    再不济，也得有可行的实践方案。

    所以在这样的学术氛围之下，实用主义和科学主义的思想启蒙就渐渐流行,    被世人遵循为唯一真理。

    而且不仅仅在于科研学术，这种态度也影响到了诗词歌赋书法绘画等艺术。

    现在学宫就流行两大主流流派的绘画技术。

    一派是水墨画。

    另外一派则是油画。

    其实严格来上，水墨画属于后来居上。

    是这些年左伯纸宣纸等纸业发展起来之后，才出现的一种画派。

    而油画则已经传承千年之久，在周代就已经出现，主要服务于宫廷和贵族,    如周王室的亭台楼阁建筑，王室与诸侯的棺椁器具等。

    那时的绘画也主要以漆画、油画为主，甚至在后世我国出土的新石器时代的陶瓷上,    都已经有彩色油绘。

    因此并不是说油画在我国没有发展，当然也不是说拿传承已久硬往西方油画上碰瓷。

    而是表明确实我国早有油画的存在，只不过我国的画技艺术并不注重写实风格，因此最早的油画仅仅是用来做记录，一直到晋朝画技才变成艺术。

    原本如果没有实用主义和写实主义的流行，大汉最近这些年兴起的绘画艺术，或许就如同晋唐时期的画技和书法一样，以写意为主。

    但在主流价值观影响下，油画这门古老的绘画技术再次被人们拾起，成为了如今绘画艺术的写实派风格的主要代表之一。

    在前年青州泰山学宫向洛阳皇宫展示去年一整年学宫的最新发明时，那极具真实的油画技术，就被刘备注意到。

    主要也是因为这個年代没有照相机,    更没有摄影机。

    油画的产生打出的口号就是贵在真实，在一个崇拜祖先的时代，百姓富裕之后,    想把先祖的画像留下来进行祭祀，本身就是一件充满时代风格的事情,    属于趋势。

    因此油画也逐渐流行。

    段煨是中将，属于二十将军当前排比较靠前的镇西将军，他的资历比较差，是早年董卓旧部。但功劳不小，收复关中，平定西凉，以这功勋，若不是资历问题，九虎当中必有一席之地。

    他跟刘备没什么太大感情，甚至都没怎么见过面。

    然而毕竟是大汉地位较高的一名中将，再加上这些年刘备送走了不少老臣，段煨的陡然离世，亦是让他感慨万分。

    在这种情况下，刘备就不得不考虑自己已经年近五旬，也许寿岁不久，身后之事。

    首先是进行大授勋和大封爵。

    于章武九年年末，确定了授勋与封爵名单，这些名录将于章武十年年初,    泰山封禅时一同颁布。

    其次命令将作监于西园修筑桃园殿。

    原本是刘备是打算修四圣殿，被关羽张飞陈暮劝阻,    最终作罢。

    整个桃园殿处于林木森森的西园当中,    四周种植大量桃树，引渠水流入园中，外围建有墙垣，里间有祭祀用的广场。

    桃园殿里面又分为内殿和外殿两层，外殿有左右文武庙，将来刘备死后，跟随他的开国大臣们分文武排列，悬挂画像以及建立雕塑，供将来子孙后代祭祀使用。

    这种情况被称之为配享太庙。

    至于内殿。

    自然是刘备关羽张飞陈暮四兄弟的私人祭祀区域，目前按照刘备的设想是暂时悬挂四张画像，雕塑内容的话，他还没有想好。

    等到章武九年年底，桃园殿已经开始紧锣密鼓地修筑，大量雕塑家和青州最好的油画家也被选入宫廷。

    在西方世界，雕塑家和画家往往被称为艺术家，社会地位比较高，能出入上流社会。

    然而在东方古代社会，雕塑师和画师地位很低，当时被称为工匠，不被世人看重，因此两者肩负的社会责任也不同。

    等到陈暮于泰山学宫解放思想，将艺术这个概念提出来，并且大力推崇之后，雕塑师、画师、诗人、家、书法家等艺术从业者地位渐高，成为艺术家。

    而且不同于后世很多画画和搞雕塑的都快饿死，这个年代由于缺乏留存手段，人们更希望能够留下自己的模样供子孙后代祭祀以及瞻仰。

    所以大家在慢慢接受了雕塑与油画这门艺术后，也乐于花钱去使用这门技术。

    反正现在国家富裕，民间经济也发达了起来。

    有钱的就选择雕塑，没钱的也可以选择油画。即便是现在这两门艺术还处于小众阶段，总归是有它的用处，至少雕塑艺术在园林和建筑业当中，永不会过时。

    章武九年十一月初六，洛阳下起了大雪，千里邙山化作一条银龙，窸窸窣窣的雪花纷飞，将世间裹着一片亮丽的雪白色。

    玉堂殿内温暖如春，从早上起，刘备关羽张飞陈暮四人就开始忙碌起来，精心打扮自己。

    按照刘备的意思，在授勋的时候，要进行功劳分级。

    最高级别的特等功臣不仅会授予大汉帝国勋章，还有勋爵、功爵、封爵、散阶等等奖赏。

    至少像关羽张飞陈暮，除了帝国勋章以外，勋爵为正一品大柱国，正一品荣禄大夫，功爵为通侯，封爵为公爵，还有军衔是大将。

    功劳分级是个得罪人的活，因此交由内阁以及三公九卿共同排序。

    最后列出名单来，由刘备批示，哪怕分级时有些令人不满，因为是集体决定也不会有什么问题。

    而在开国特等功臣以及一级功臣当中，这些人将享受画像以及雕塑，配享太庙。

    第一批名录里。

    特等功臣只有三个，关羽张飞陈暮。

    本来按照资历和功勋来说，典韦应该也能排进去。

    不说别的，单说他那一身伤疤，乱军当中为救刘备多次受创，就足以列入其中。

    但典韦自己推辞掉了。

    于是典韦位列武官一级功臣之首，封从一品上柱国，从一品光禄大夫，功爵为关内侯，封爵为侯爵，军衔为上将。

    文官一级功臣之首为沮授，从一品上柱国，从一品光禄大夫，关内侯，侯爵，军衔为上将。

    按理来说，文官应该没有军爵。

    但沮授他们这些人在军队里面也有职务，是为大将军军师，属于参谋部成员，因此同样应该也有军队授衔。

    而军师级别要比主将低一级，所以往往大将军军师授衔上将，上将军军师授衔中将，依此类推。

    目前整个第一批用于泰山封禅的授勋名录当中只有七个人。

    关羽、张飞、陈暮、典韦、沮授、张辽、荀彧。

    本来按照资历来说，太史慈应该也有姓名，因为他与典韦属于前后脚。

    典韦是在黄巾之乱加入，于公元184年中旬，就跟刘关张结义前后时间只有不过三四个月的时间。

    而太史慈是在刘备讨伐黄巾之后的担任济南相时加入，与典韦也就差了三四个月的时间。

    奈何太史慈前中期被陈暮用来当跑腿的，参与的战争不多，资历是够，功劳不足，导致没办法入选名单。

    至于张辽。

    他资历其实比不过太史慈，但他功劳实在太大。

    与袁绍之战，阵斩淳于琼，阵斩高览，白狼山之战阵斩蹋顿，北上攻打鲜卑，驱除西部鲜卑三千里，燕然勒石。

    所以威名赫赫之下，张辽若是不入选第一批名单当中，恐怕万胜军的将士们也不会服气。

    不过诸多功臣们也不急。

    因为谁都知道这只是第一批名单，以后第二批第三批都会陆陆续续补进。

    以太史慈的资历和功勋，即便不是第二批名单当中的榜首，至少也是前三，所以没有入选第一批名录他也不恼。

    在确定了第一批名单之后，刘备就立即命令雕塑师和画师紧锣密鼓地开始为名单雕塑和绘画。

    其实原本第一批名单是有十多个人的，像太史慈、牵招、高顺、臧霸、田丰、荀攸、赵云、黄忠等人资历和功劳都不算差，乃是讨董之前就加入，至少应该在名单里。

    但不管是雕塑还是绘画都是个技术活，需要很长的时间进行。人员太多的话，即便是技艺最好的艺术家也不可能迅速完成任务。

    因此只好先确定功劳最大的几人名单，将来再依次排序。

    而且名录里其实也有一些明明功劳很大，却没办法加入其中的功臣，比如早已经去世的阎忠。

    作为最佳卧底，阎忠一直以来是陈暮心中最好的无名英雄。

    可是无名英雄见不得光。

    所以也没办法，只能将一些功勋补偿给阎忠的子嗣。

    以至于当时不少人纳闷，为何一个青州隐居的隐士，加入刘备阵营没几年就病逝的人，为何子嗣会得到如此多殊荣？

    却不知道他的名字无人知晓，他的功绩与世长存，即便是在整个军情司当中，阎忠的影响力也很大。

    还有一位像侯栩，也是军情司的建立者之一，却也只能隐藏在黑暗里，见不得光。

    不过这些都只是题外话。

    目前第一批名录是为了给泰山封禅做准备。

    封禅结束之后，给其余功臣画像以及做雕塑的事情，也会继续去做。

    所以这项工作会持续很久。

    刘备关羽张飞陈暮四人这些日子，每天的工作就是站着不动。

    穿上威严的衣服，做好姿势，给画师和雕塑师当模特。

    今日继续站着。

    他们并没有穿龙袍或者官服。

    刘备穿着一件灰色丝绸长袍，肩膀两侧有云肩，下领处用红线绣了祥云，领口扎着两条红色长巾，两臂露出白色丝绸长衣，用护臂扎紧，头顶长冠，腰上悬着双股剑。

    关羽则穿着绿色长袍，云肩也是绿色，脚上蹬着黑色绛丝履，长须飘飘，青龙偃月刀竖握着站在刘备的左后方，仅次于一个身位。

    张飞则是穿着一件黑色丝绸长袍，披了件淡黄色坎肩，络腮胡如针般耀眼，手中丈八蛇矛倒握，站在刘备右后方。

    在张飞右手边就是陈暮，一身蓝青色儒服，腰间挂着学子剑，下颌山羊须，手中拿着羽扇。

    四个人站直而立，一动不动。

    他们面前是一个三十多岁的画师以及一位五十多岁的雕塑师。

    雕塑师往往都是由雕塑工匠而来，带了两个徒弟在旁边当助手。画师则不同，因为油画是最近十年才兴起的东西，所以真正以这门技术当职业的人较少，画师比较年轻。

    每天四个人在处理公务之后，都要抽出约一个时辰的时间来给雕塑师和画师当模特，今天已经是第十八天。

    雕塑师早就做完了，他是先用黄泥塑造模型，然后每天四人观察神态，进行局部微调，一直等到调整到完美的地步，最后就烧制成雕塑，铸造成铜像。

    其实在华夏古代之所以没有雕塑师这个职业，主要也是因为人形态的雕塑陶俑往往都是陪葬品，不吉利。

    而如今思想改革，人形雕塑被大汉丞相提出可以拿来纪念功勋人物。

    因此雕塑师这个职业也站了起来。

    大约过了一个半小时，那画家长舒一口气，放下手中的画笔，向刘备拱手说道：“陛下，丞相，骠骑将军，车骑将军，小人画好了。”

    “哦？终于好了？”

    四人总算是能够活动活动筋骨，听闻此话，连忙过来观看。

    那画布非常大，用三个架子支着，横着长有三丈，也就六米都长，宽有接近四米，背景是一个高台之上，四人挺拔而立，面貌威严，栩栩如生。

    “不错，一模一样。”

    刘备夸赞道。

    陈暮笑道：“油画注重写实，更容易画出真实样貌来。不过你这光影没有处理好呀，人物没有阴影层次，少了几分艺术感。”

    画师只觉得毛骨悚然，一身冷汗，连忙跪下道：“不愧是丞相，小人对光影已经研究了数年，奈何此技艺非同一般，小人摸索数年也不过是略懂一些皮毛，因而画时不敢追加光影，怕出了差错。”

    陈暮摆摆手道：“无妨，起来吧。油画虽然在千年前就已经出现，但作为画技亦是这些年才出来，你们都算是前人，画技不精也正常，以后努力摸索，为后人铺路就是。”

    “多谢丞相。”

    画师擦了擦汗站起身，没有想到丞相就连油画当中的光影都知道。

    殊不知陈暮当年在美利坚读过研，在华尔街上过班，由于不少客户喜欢收藏油画雕塑等艺术品，为了拉近与客户的关系，他也要对这些东西有一定的品鉴能力。

    所以一眼就看出来这画师所画的画像几乎没有光影处理效果，人物缺少层次，在后世即便是一名普通美术生都比这个要强。

    不过也没办法。

    油画是最近几年才流行起来的艺术形势，这名画师已经是青州油画学派当中的佼佼者，逐渐发现了画中光影层次。但因为是给天子画画，怕出了差错毁于一旦，所以宁愿什么都不做也不愿意犯错。

    没有添加光影效果，也是人之常情。

    只能希望等将来他们对光影研究更上一层楼的时候，能画出更好的人物肖像画来，以增强人物神态以及人物艺术感，为后人留下他们珍贵无比的模样肖像。

    看了那油画，又看旁边那雕塑。

    雕塑也不是一件简单的事情，雕塑师会自己用木雕刻出模样，回去再用石雕，最后再用铜雕。

    几个人就看到雕塑师手中的约一寸高的木雕已经是惟妙惟肖，只是因为没有涂上颜料而导致人物表情神态有些失神。

    简单来说就是缺少了灵魂和气质，没有那一抹威严。

    但技术还是很好，等将来上色，制造成陶俑以及铜像的时候，应该会有一定差异。

    四兄弟看了都很满意。

    除了四人合画以外，每个人还有单独的画像。

    另外还有统一合像。

    大大小小要画十几张，包括张辽典韦沮授荀彧等人在内，这些天都要当模特。

    一直到了章武九年十二月底，这些画才彻底画完。

    章武十年，也就是公元210年。

    整个大汉的新年是在一片欢天喜地当中度过的，洛阳城中开始燃烧烟花炮竹，城内大小商铺热闹非凡。

    从年初刘备于祖庙当中祭祀了汉朝历代皇帝之后，全朝廷就开始为泰山封禅做准备。

    封禅这件事也是个大工程，秦始皇时候比较简单一点，到汉武帝时期工程量就开始增加，要修建大量的新建筑，还有各种仪式。

    等到光武帝时期，封禅就更加盛大。

    史料记载，光武帝率群臣至奉高，遣派役夫1500余人整修山道，驺骑3000余人在登封台上垒方石。十五日开始斋戒，二十二日在泰山下东南方燔柴祭天。礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后更衣行封礼。

    从最开始秦始皇路过泰山，刻石记功。到汉武帝封禅泰山，修筑祭坛，祷告上苍。再到光武帝时期修整山道，垒砌石土，工程量一个比一个大。

    到了刘备这里同样也不能小，先派人从去年开始就在泰山修整道路，在山顶建造祭坛。

    从今年年初准备出发，大小官员数百人，再加上随行护卫，总人数上万，一路浩浩荡荡，沿途各州郡县盛迎，洒水净街，抽调民夫修整道路，不仅耽误了运河工程，还给百姓增加负担。

    一直到章武十年一月二十一日，刘备抵达了泰山脚下。

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