人间鬼迹 第四百八十章 指点

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    许阳听完一愣，这李长袖怎么又与自己说起这禁制之法了？不过看其使用禁制手法确实十分的玄妙，便脸上一肃，随后对着李长袖拱手行礼：“请师兄指教！”

    李长袖见许阳如此虚心求教，赞赏的看了许阳一眼，随后笑着摆了摆手：“师弟不用如此庄重，身为师兄，理当为你解惑”

    “师弟应知，这禁法也称之为禁术，禁术盖由早期气术、符法派生而来，禁溪水，水为不流；炳复次禁枯树，树即生荑”，以及其他禁火、禁虎诸异事。读书都 www.dushudu.com以气禁水、禁火、禁沸汤、吹拔入木之钉等。

    禁术可大别为“气禁”、“咒禁”两类。

    以运气为特征的咒术，山甚峻绝；又工禁五兵。齐以铁杙椓山，升，出不意；又以白棓击之，气禁不行，遂用奇功平贼。”清凡鬼物摄人及器具，皆用气禁，能以小容大。

    咒禁，是以禹步、印诀、存想、闭气、符、咒等禁术行使术仪，感召灵力来敕役万物，而且术仪的行使都有非常严格的程序和规定，比如将念咒分为心咒、微咒和密咒。心咒指不发出声音，心神存意而咒；微咒指轻声念咒，只让自己可以听见；而密咒是指口中有言，但念咒速度或音韵不停地变化，使他人听而不晓其音。念咒时不仅要求字音无误，而且需与禹步、行气、印诀相结合，并存想有真神降临。

    知之者可以入大疫之中，与病人同床而己不染。又以群从行数十人，皆使无所畏，此是气可以禳天灾也。或有邪魅山精，侵犯人家，以瓦石掷人，以火烧人屋舍。或形见往来，或但闻其声音言语，而善禁者以气禁之，皆即绝，此是气可以禁鬼神也。入山林多溪毒蝮蛇之地，凡人暂经过，无不中伤，而善禁者以气禁之，能辟方数十里上，伴侣皆使无为害者。又能禁虎豹及蛇蜂，皆悉令伏不能起。以气禁金疮，血即登止。又能续骨连筋。以气禁白刃，则可蹈之不伤，刺之不入。若人为蛇虺所中，以气禁之则立愈。

    “善用气者，嘘水，水为逆流数步；嘘火，火为之灭；嘘虎狼，虎狼伏而不能动起；嘘蛇虺，蛇虺蟠而不能去。若他人为兵刃所伤，嘘之血即止；闻有为毒虫所中，虽不见其人，遥为嘘祝我之手，男嘘我左，女嘘我右，而彼人虽在百里之外，即时皆愈矣。又中恶急疾，但吞三九之气，亦登时差也。”

    还记咒禁。谓“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行’，凡九字，常当密祝之，无所不辟。”河伯导前辟蛟龙，万灾消灭天清明。“若道士知一禁方，及洞百禁，常存禁及守真一者，则百毒不敢近之，不假用诸药也。还有治病之禁咒。皆用咒语治病，其法与咒术无异。

    所以说这禁制，并不是单纯的制造出一种禁制束缚，更可以有诸多妙用，其实这禁术，来时演化与道术，不过我看小师弟仅仅只是将其用做一种单纯的禁制来使用，诸多玄妙似乎并未发掘。

    许阳听完李长袖的话，整个人犹如糊涂灌顶一般，脑洞打开，照他这么一说，似乎真的如此，那么依他所讲，这禁法可分为两种，一种为气禁，一种为符禁，那么自己所学当为气禁，麻雨时所用，就为符禁了。

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    知之者可以入大疫之中，与病人同床而己不染。又以群从行数十人，皆使无所畏，此是气可以禳天灾也。或有邪魅山精，侵犯人家，以瓦石掷人，以火烧人屋舍。或形见往来，或但闻其声音言语，而善禁者以气禁之，皆即绝，此是气可以禁鬼神也。入山林多溪毒蝮蛇之地，凡人暂经过，无不中伤，而善禁者以气禁之，能辟方数十里上，伴侣皆使无为害者。又能禁虎豹及蛇蜂，皆悉令伏不能起。以气禁金疮，血即登止。又能续骨连筋。以气禁白刃，则可蹈之不伤，刺之不入。若人为蛇虺所中，以气禁之则立愈。

    “善用气者，嘘水，水为逆流数步；嘘火，火为之灭；嘘虎狼，虎狼伏而不能动起；嘘蛇虺，蛇虺蟠而不能去。若他人为兵刃所伤，嘘之血即止；闻有为毒虫所中，虽不见其人，遥为嘘祝我之手，男嘘我左，女嘘我右，而彼人虽在百里之外，即时皆愈矣。又中恶急疾，但吞三九之气，亦登时差也。”

    还记咒禁。谓“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行’，凡九字，常当密祝之，无所不辟。”河伯导前辟蛟龙，万灾消灭天清明。“若道士知一禁方，及洞百禁，常存禁及守真一者，则百毒不敢近之，不假用诸药也。还有治病之禁咒。皆用咒语治病，其法与咒术无异。

    所以说这禁制，并不是单纯的制造出一种禁制束缚，更可以有诸多妙用，其实这禁术，来时演化与道术，不过我看小师弟仅仅只是将其用做一种单纯的禁制来使用，诸多玄妙似乎并未发掘。

    许阳听完李长袖的话，整个人犹如糊涂灌顶一般，脑洞打开，照他这么一说，似乎真的如此，那么依他所讲，这禁法可分为两种，一种为气禁，一种为符禁，那么自己所学当为气禁，麻雨时所用，就为符禁了。

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