测试广告1……
林执是楚地-阳云县的人,故而其学,又被称之为阳云学派。看书否 www.kanshufou.com
这一学派,名义上,是犯禁的。
但是,实际上,朝廷睁只眼闭只眼,对此并不严厉打击。
就如前世的大妈卖盘似的。
那啥盘到处又买,牵涉极广,没打严厉打击了。
林执的书《林公文选》书店都有卖,看过的人不计其数。难道刊印贩卖购买的人都去抓起来?来波文字狱,大杀一通?
这样干的话,没事都能搞出事情来!
所以,实际上,文化上十分宽松,连对这种“异端的”、“大逆不道”的学说,都默认其存在了。
从夏邦的历史来说,学术上虽然有正统、不正之别。但是,即便是具有权威的正统学说,对“不正”的其他学说,矛盾有之、辩驳有之,而动用权威,将对方打成异端邪说、并要斩尽杀绝的,却极为罕见。
史说残暴的秦始皇,以法家为正统,而儒家士人,依旧是始皇帝的座上宾,并未斩尽杀绝。
独尊儒术,儒家成为正统之后,也没有将法家斩尽杀绝,相反,刑名律法还成了儒家士人的必修之学。时至今日,科举之中,刑名也是一大内容。
玄门、释门被皇权尊奉起来,大兴神诡说、宿命论。
而汉朝时,有个猛人,名王允,就“冒天下之大不韪”,反对神诡之说、宿命论,著有《论衡》一书。被士林称之为奇人、奇书。
【领现金红包】看书即可领现金!关注微信 公众号【书友大本营】 现金/点币等你拿!
自古以来,夏邦文化上就比较宽松。
这与西洋神罗大陆上的历史是不一样的。
据搜集到的信息。
神罗大陆,自古以来的历史上,文化管制极其严酷!
其兴景教,树立权威,大搞思想极权,凡是与之矛盾的,都会被打为异端,以残酷之刑罚处决!
最恐怖的,就是最近的——刚过去一二百年的——黑暗时代。
当时,神罗大陆上蔓延着一场瘟疫。
其时,医学极其落后,基本上处于——“诸病不决,放血治疗”的层次,上至各国的王室以及贵族都是这样。
医学之力,无力控制瘟疫。
于是,人们把希望寄托到了神身上!
[信我雅威大神,有病治病,无病强身健体。]
在黑暗时代的初期,景教借此权威得到加成!
当时神罗大陆上,帝国时代已经结束了,进入了王国时代,群龙无首,教皇成为权威最盛的那一个!
然而,好景不长,集会拜神,加剧了瘟疫的传播!
瘟疫也不分教士、平民呀,教士也特么的染上了!
[信我雅威大神,有病治病,无病强身健体。]教士应该是雅威大神的虔诚信徒啊,应该是不会染上病的啊!
怎么会染上病了?
唔!
这个教士是伪虔诚!
于是乎,给景教卖命的教士,得了病非但没有得到照顾治疗,还被倒过来扣了罪名、清算!
n多的教士感染起来。
景教的裁判事务繁忙起来,一个又一个的“混在教内的魔鬼信徒”被处决杀害!
景教一边对内杀戮,一边又对外展开杀戮!
教士的染上瘟疫,让民众对景教的信仰受到了质疑!
——你丫的究竟能不能有病治病、没病强身健体啊?
这样的逆反,产生了信仰危机!
景教为了维护权威、巩固地位、保护既得利益,对民众也开始了残酷的裁决!
你对雅威大神虔诚不虔诚,就看你有没有染上瘟疫了!
没有的,就是虔诚的;染上的,你的虔诚,哼哼……
景教为了给自己开脱,又转移矛盾,制造出了一个大敌来:把灵魂出卖给了魔鬼的异端——女巫。
教会将女巫描绘成恐怖的老妖婆,骑着扫帚到处飞,诅咒、投毒、散播瘟疫的形象。
被妖魔化的女巫逐渐成为众矢之的,人们把各种天灾人祸都归咎到她们身上,并在教会的教唆下残忍地屠杀女巫。
那些不顺从教会的女人、异教徒、女祭司甚至许多遭嫉恨的漂亮女人都被诬告成女巫,最终往往死于非命。
女巫审判于是大兴起来!
这背后的历史,是极其黑暗的!
所有被处死的“女巫”都是无辜的女性。
被害者无以计数。
猎杀女巫的行动中,被杀害的多为女性,但也有男性,这些人其实大多是一些懂医术、识草药,能用土法子疗伤治病的女人,在对抗瘟疫的斗争中,他们也很受推崇。
当然,他们的医术、对草药的认识,都很浅很浅。带有很强的神神诡诡的色彩。
在思想谱系上,属于泛灵派、多神论者。认为万物有灵,人也是有灵的,人发挥自己灵性,通过某种仪式、咒语、符文之类,就能沟通其他的灵,获得超自然的力量!——这被称之为巫术、魔法。
他们具有一定的万物生克的关系的认识。
认为瘟疫害人是恶灵。要克此恶灵,有两种路数:其一,沟通、控制具有更恶的灵的物,去以毒攻毒!其二,或沟通、控制带着善灵的物,其克制恶灵。
两种路数不同,于是形成两派:白巫、黑巫;白魔法、黑魔法。
他们仍旧处于巫医一体不分的层次。
这种巫文化,夏邦的历史上也曾经历过。
但是,早已经走出来了,新构建起来的,是阴阳五行学说的世界观、医术,与此比起来,神罗大陆(黑暗时代期间)落后至少一千五六百年。
在严酷的神权思想统治下,神罗大陆长期处于蒙昧状态。
玄门、释门之中,有些派别,玩符文、咒语、真言之类的东西,就带有巫文化的属性,属于历史遗留的文化现象。
*
皇帝要新立格物院,对其专职叙说了一番,并要提拔自己执掌此院!
周成听得又惊又喜!
喜在升官了,陛下心里有我啊!
惊在皇帝的论述中,对格物作出了新的解释!
这新的解释,是以往未曾有过的啊!
这在学术界之中,足以引起轰动!
[天生万物,万物循理运转。探究万物运转之理,以发明创造,利我国民]?
周成心头品味着皇帝的这句话,耳边听着皇帝的滔滔不绝的叙述。
眉头紧皱!
恍恍惚惚、隐隐约约之间,觉得皇帝对格物的新的解释,似乎也自有一番道理!
近的陆德满的新造火炮法,不就为国节省了六百万两么?
六百万两啊!
够三十万户百姓过一年了!
这等功劳,谁敢小觑?谁敢瞧不起?你瞧不起?你能你也为国节省六百万两来啊!
这是近的,从远的说——正如皇帝提及的赵过等人,他们的发明创造,大益于生产,千百年来,至今仍旧在用,岂不就是大功于世?
往更远了说,三皇五帝,不都有“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物”之行么?察万物运转变化之道,发明创造,造诸般器物,以利民生……
谁说奇技淫巧是小道、末技?
不知是真听进去了皇帝的话,有所领悟。还是自己要身担格物院掌院了,要给自己正名,不能再受鄙夷小觑之说。
周成心头,是偏向皇帝之意了!
只是,这格物院历朝历代以来,从来也没有过,如今皇帝要新立,这院务该怎么梳理?
皇帝念头一起,一句话就做决定了。
可具体事务,却不需皇帝去做、去操心啊!
操心的,是下面的办事的!
周成的心里,为此踌躇了起来!
升官晋阶,这项重担,自然不会推拒。
可事情该怎么做,他又是一团雾水,不知该怎么入手。
·皇帝既然把格物院交给我打理,势必要令我定个章程。
·唉,这章程该怎么写?
周成已经进入角色,开始思考职责了。
但听陛下又一段话说完,感叹“奇技淫巧”大利天下,周成跟着应和,说道:“陛下圣明啊!史上对赵过等大能,实在是太疏忽、太不公了!”
刘玄点点头,“本朝一定不能犯这样的错误!有功于天下的,朕是不吝褒奖的。以前的那些皇帝、文人,对他们讳莫如深,兴许是怕功高震主、夺了民望。朕是不怕的……”
很轻松的笑了起来,自带一股自信满满的气质,“你怕不怕啊?”
周成是士林之中的领袖级人物。
若有“赵过”样的人物,对他们不打压,那么,以他们的功劳,名震天下,是理所当然的!——这相当于前世袁隆平级的人物了。
自然而然,会夺周成等人的民望。
周成一懔,正气凛然的回道:“臣自然也是不怕的。臣以为,像赵过、陆德满这样的大能人,是越多越好的!越多便越有利于天下苍生,岂不就是越好?”
刘玄点点头,笑道:“很好,看来朕没有选错人,爱卿定能圣人格物院正院之职!”
顿了顿,叹息一声,“世上竟有沽名钓誉之徒,贪图名利,打压能人,以至于害国害民,这样的人,实为学阀,贻害无穷!朕立格物院,恐怕会引起他们的非议。爱卿执掌这院,恐怕也难独善其身啊。”
周成站了起来,大表忠心的说道:“臣为陛下、为天下苍生,何惧宵小非议?”
刘玄看向他,满脸上尽是满意、欣慰,示意他坐下,说道:“众口铄金,到时他们必坏你名声!朕原先还担心你会有所顾忌。现在看你有这样的态度,很好很好!你不负朕的嘱托,朕也不负你,任凭他们如何非议你,朕都会支持你的。这项事业,于国于民,都是有大利的,是正道。执行正道,必有兆民支持,对于那些欺世盗名之徒的言辞,你也不必放在心上。”
刘玄给周成喂定心丸。表示你尽管去做!这事皇权会支持你的!这事利国利民,百姓也必定会支持你的!
周成如踩在远端,心里十分甜蜜,陛下这么维护我,说明我简在帝心、圣眷在身呀!
刘玄又问周成,对格物院的创建有没有什么想法。
周成事实其实,十分的谦逊、坦诚,拍了皇帝一记马屁后,说道建立格物院,实在是前无古人之壮举,臣以前从没想过。此时刚刚听闻,正一团乱麻,没有理出个头绪呢,似乎有很多想法,却又不知从何说起。
刘玄点点头,轻笑道:“这事也不着急,你慢慢梳理,不必心急。”便又和他说自己心中的所想。
传统的“格物”解释,与科学技术方面,是全没关系的!
而刘玄创建格物院,是对“格物”进行新的定义,并往科学的方向引导!
而在科学中,无论是哪个学科,都离不开一个学科——那就是数学!
数学是一些科学的根基!
没有数学这一根基,其他科学的研究,那就是无根之萍,是巧妇难为无米之炊、是束手无策、只能瞎扯空谈!
所以,刘玄的想法,第一就是要着重数学研究!
周成仔细的听着,把皇帝的想法记在心上。
刘玄又说:民以食为天,各种粮食——水稻、小麦、番薯、玉米、土豆等等,方面的研究,都要高度重视——研究的目的,就是如何增产!万万不可因为现在有番薯等高产作物就懈怠!以及猪马牛狗羊鸡鸭等荤食方面的研究。不能光吃番薯那些,这些只能解决饿肚子问题。未来还要实现能普遍的隔三差五的就能吃的上肉!
周成听到这里,一股神圣的使命感油然而生!
·我格物院的事业,才是最伟大的啊!
·谁敢污蔑我格物院是小道、末技,我特么的抽死他!
刘玄又说到序列三的研究方面。
这一方面的研究,是工业方面的。
二三两个方面,都是关乎经济生产的——农业、工业的经济生产。
在刘玄的看法中,搞科学是为了什么?是为人服务的呀!是为了满足人的需求的呀!
人有吃饱吃好穿好等等方面的需求,所以一层一层的逆推回去,要对这些进行研究!
经济搞起来了,还需要什么?
这就是序列四的研究方面了。
刘玄道:[光把经济搞起来了,还不行。还要有足以保卫这个经济果实的武力!如果没有这份武力,那就好像是稚子怀千金于闹市之上,这不是叫人来抢么?绝对不能把希望寄托在别人的道德修养上。]
[所以,必须要对军事方面进行研究。朕这里说的军事方面,主要是指军器方面的……]
……
——————测试广告2
html|sitemap|shenma-sitemap|shenma-sitemap-new|sitemap50000|map|map50000
0.0265s 3.9144MB