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见此。
妙真大师摇了摇头,叹息一声:“我南宗之所以会这么多年来,都不知木棉袈裟就在南宗祖庭,实因为当年六祖惠能,自智诜法师手中复得木棉袈裟后,想到以前禅宗为了木棉袈裟而起的争斗,便和女皇一般,为免禅宗争斗再起,将袈裟藏起,未曾告知诸位弟子!
甚至,智诜法师也改名换姓,投了六祖惠能门下,所以,我们才找了智诜法师上千年,却是一无所获!”
闻言。
方阳微微一滞。
没想到是这样,为了避免禅宗争斗,六祖惠能竟然宁愿藏起木棉袈裟,让自己身份的正当性被北宗恶意攻击,一直得不当全禅宗的承认,也毫不在意!
这份心胸,也确实是够宽大了。
而他这样做,说有效果么,也有!若说没有效果,也可以这么说!
以前,禅宗的每次传承,都是一次腥风血雨,人人都在争抢木棉袈裟,而自六祖惠能之后,禅宗分南北,没了木棉袈裟。
使得不论北宗,还是南宗,都不再为了木棉袈裟争斗,少了许多的争端和血腥!
但是。
禅宗没了木棉袈裟,却有了南宗、北宗,且一直延续了上千年。
两方弟子一直是水字,教外别传,以期‘直指人心,见性成佛’。
然为在不涉思惟计度之情形下,外加学问修证之功,以明取本心之故,乃有清规之创设。尊宿、大众于一定之规矩下,定时起卧、打坐;尊宿为大众开示诸佛列祖之机缘以提撕之。又阅读经典虽非要务,然仍以楞伽、维摩、金刚般若、首楞严等诸经为众经之核心。
‘现身成佛’与宗门‘明心见性’,‘见性成佛’之语大同,仍须断惑,方能证真,方可了生脱死。若谓现生即已三惑净尽,二死永亡,安住寂光,了无事事,则为邪说,为魔话。”
故此……
法净大师继续道:“我禅宗讲究明心见性、见性成佛,而你智清却用达摩祖师面壁的山洞说话,言说你北宗也可为禅宗正统,实在是天大的谬误!这面壁山洞,虽说是禅宗圣地,但是说到底,不过就是一山洞,可悟不可证!
而这木棉袈裟,其实也就是一件达摩祖师曾经穿过的袈裟,并无神异之处!但它所代表的,却是达摩祖师的精神,与对佛法的理解、感悟。这种精神、理解、感悟,一代代不断的经过付衣授法传下来。
而六祖惠能得五祖弘忍付衣传法,故此,六祖惠能继承了这种精神、理解、感悟,且在这达摩祖师的感悟上,不断的加入自己的感悟。
虽然,到了六祖惠能之后,木棉袈裟不再继续传下来,但是这种授法的仪式,在我南宗却是从未断过,精神、理解、感悟的传承,也从未断过。
故此,说我南宗为禅宗正统,却是毫无疑问。”
说着。
法净大师一指智清大师:“而你北宗,不过是自神秀禅师开始,传承你北宗各代高僧的理解、感悟。其中,并没有达摩祖师和五祖弘忍之上的其余祖师的理解、感悟。
仅凭达摩祖师面壁的山洞,你北宗又有何脸面自称是禅宗正统!”
一番话。
说的对面的智清大师哑口无言。
见此。
法净和妙真对视一眼后,看向开灯大师。
在南宗的地盘上,有一间北宗的寺庙,他们早就不爽,只不过是一直顾忌北宗,且拿不出证明南宗正统的木棉袈裟,这才没对天龙寺动手,
现在,既然已经决定拿回禅宗正统地位,且木棉袈裟也已经出现,这开灯竟然跳出来当出头鸟,那他们也不客气。
就先拿天龙寺开刀!
只不过,现在是在衡山掌门接任大典上,要给方阳面子,他们不会动手。
但随后……
只要开灯大师一离开会场,那结果会如何,可就难说了!</content>
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