仙源尘缘 第二百七十二章关于赋灵中

    竹昱江又道：“所谓赋灵，简而言之就是使宝物拥有一定的灵性。

    这说起来容易，其实做起来很难，为师如今在赋灵方面也不过刚刚踏过了这个门槛而已，只懂些大道理，真正做起来却捉襟见肘，力不从心。

    如今也不过是给你讲讲其中的道理，让你知道以后该如何努力而已。

    炼器师将赋灵分为五种：

    其一，以人之灵赋予物；

    其二，以兽之灵赋予物；

    其三，以有灵之物炼器；

    其四，以天地灵力温养，使物生灵；

    其五，以上四种方法混合使用。

    这五种方法之中，第一种用得很少，因为以修者的精神力来给器物赋灵，一来，人的精神力与器物之间联系小，属于完全不同的东西，所以实现起来非常困难，成功率极低。

    二来，对修者的精神力消耗也非常大，甚至有伤根本。

    这种方法往往只有修为极高的修者通过一些秘法使用，而且赋灵成功的宝物也只供自己使用。

    再有就是，用一些阴毒的手段杀死其他修者或者凡人，吸收他们的魂魄炼器，这在修真界是非常被排斥的。

    第二种方法，以兽之灵炼器。

    这是如今炼器师使用最多的一种赋灵手段，因为妖兽身上的材料很多可以用来炼器，而它们的魂魄与炼制好的宝物也很容易契合。

    这要求炼器师有很强大的精神力和一些特殊的精神力手段，因为妖兽的魂魄毕竟只是一股无形无质的精神能量，如果连这精神能量都无法感知、无法掌控，又何谈用其来炼器，所以好的炼器师必须修炼精神力。

    第三种方法，以有灵之物炼器。

    这种方法是炼制手段最简单的，也不需要多少特殊的技巧，只是，这天地之间，有灵的材料无不是经过了无数岁月的灵力滋养。

    这种等级的东西一共能有多少？即便有，也会被一些修为通天的大能据为己有，绝大多数炼器师一生也无缘得见，更不用说以这种东西炼器了。

    第四种，靠灵力的滋养使器物自然生灵。

    这种手段如今的炼器师也已经几乎不会用到了。

    远古时期，天地之间的灵力比现在浓郁得多，一些炼器师将炼制好的宝物放在灵气浓郁之处，经过千百年，器物便有可能自行通灵，这样的宝物十分强大。

    可如今，即便你将宝物放上个五千年，一万年，它能自行通灵的可能性也不大，所以如今很少有用的了。

    为师之所以要提起这种方法，是因为虽然几乎没人用了，但这种自行通灵的宝物却不是没有。

    有的数千年、上万年前修者遗留下的宝物，有可能巧合之下落到了灵气充裕之地，有朝一日通了灵便会自己冒出来。

    这样的宝物被修者称为先天宝物，无论威能还是灵性都是炼器师们炼制出的宝物所无法比拟的。

    第五种则是几种手段共同作用，比如你那套皮甲，经过炼器师赋灵，又在一种特殊的条件下由灵气催生改变，这就是一个例子。”

    目羽峰若有所思，这么说来，之前自己从黑衣人郎重涛手里得到的那小钟便是吸收了无数魂魄，郎重涛更是打算将七姐妹都杀死，用她们的魂魄来炼器，这东西应该属于第一种，以人之灵赋予器。

    更明显的一个例子，自己的璃玉大剑应该也属于这一种，只是，当初通过那奇异符阵为大剑赋灵时，似乎并没有竹昱江所说的那么难，而且一次就成功了。

    那之后，明钰又研究了那符阵许久却没研究明白，难道那符阵有什么古怪？或者这其中有什么隐秘？

    想到此目羽峰道：“师父，你这么一说弟子倒是想到了一些事，很多年前，我以前的师父曾教过我一个符阵，说是赋灵什么的，好像可以将修者的力量送到宝物中，我刻出来你看看。”

    目羽峰如此说自然是搪塞，因为他不想跟竹昱江解释璃玉大剑、解释这符阵的来历，所以想来想去只能将其推到明钰这个死人身上。

    说完，他在乌竹居的地面上开始刻画这个符阵，当初这个符阵他可是练习了上千遍的，隔了这么多年依然可以完整刻画出来。

    竹昱江双眼一亮，仔细看着目羽峰在地面上刻画，随着刻画出的越来越多，竹昱江的眉头皱得越来越紧，还不时抬眼仔细打量目羽峰，眼中似乎有些怀疑神色。

    待目羽峰刻画完了，竹昱江竟然站起身，走到跟前，蹲在地上仔细地看来看去。

    良久才道：“这符阵…为师也只能看懂一小半，而且这一小半看起来更像是几个符阵融合在一起，实在是有些说不通。

    不过，这符阵之中却似乎暗藏玄机，应该是将修者的气、血、神融为一体，而且隐隐有一股吞噬之意，透着邪异。”

    目羽峰不由叹服竹昱江的眼力，他走到乌竹居的一张桌子前，提起上面的一壶水，沿着符阵的起点缓缓地倒入其中。

    水一进入符阵便躁动流转起来，沿着符阵的纹路由外而内向中心流去。

    目羽峰将水壶立起来放在了符阵旁边，壶中的水竟然有如活物，自壶口形成一股水柱，不断向符阵中进入。

    竹昱江嘴巴微张，眼睛瞪得老大，愣愣地看着眼前的奇景。

    片刻之后，符阵的中心渐渐形成一个水球旋转，然后“啪”的一下爆裂，水撒了一地，不再动作。

    竹昱江如遭雷击，身子随之一颤，呆立原地良久。

    他缓缓道：“难道令师也是一位炼器宗师？”

    目羽峰看着他的表情觉得很好笑，他竟然用上了“宗师”这个词，不由摇了摇头道：“不是，他不懂得炼制法宝。”

    竹昱江又道：“令师已经死了？他从何处得到这符阵，又为何将此阵传给你？”表情声音中大有怀疑之意。

    目羽峰编瞎话道：“师父虽然不是炼器师，可早年修为颇高，见多识广。

    这东西应该是他偶然所得，觉得不凡却无法参透，所以教给了弟子，希望弟子能解开其中奥秘。”

    竹昱江仔细看着目羽峰的眼睛，似乎想从中看出他是否在说谎。

    而目羽峰早有准备，只是面色平静地看着他。

    竹昱江道：“你师父说这符阵是用来赋灵的？”

    目羽峰含糊道：“他没这么说，不过意思是如此，多半也是他猜测的。”

    竹昱江沉默良久才道：“这符阵颇为邪异高深，你万万不可轻易尝试，也不要轻易将它示人，你先下去吧，我要好好看看。”

    目羽峰道：“可你还没给我讲解赋灵的具体方法呢？”

    竹昱江再次蹲下身子，头也不抬道：“过两天我再找你。”

    目羽峰只得无奈离去。

    从乌竹居回去之后，目羽峰仔细考虑了师父所说的赋灵，看来自己有必要学学，自己学这个有着得天独厚的条件。

    师父说，要掌握赋灵必须有足够的精神力修为和一些特殊的精神力运用手段。

    自己的精神力已经强于普通同阶修者，至于运用之法自己暂时还没怎么研究，不过有骨中虚在，以后有时间可以让他教自己一些，只要满足炼器使用即可，应该不难。

    如今师父没心思理会自己，看来只能先去经室找找关于赋灵的记载了。

    目羽峰在经室待了一个月，找到了些赋灵的相关记载，对赋灵也有了进一步的了解，可这些记载都是入门的介绍，根本没有高深的运用之法，这让目羽峰很失望。

    竹昱江说了，之后会找自己的，可已经一个月过去了，竟然毫无动静。

    目羽峰等得不耐烦了，决定去看看竹昱江。

    他来到乌竹居门口，喊了半天也没动静，索性直接推开门走了进去。

    屋子里一片凌乱，满地都是些竹简、玉简，还有不少血迹。

    竹昱江依然穿着一个月前的那套衣服，全身都是灰尘，正蹲在地上，直到目羽峰走到近前他才发觉有人进来，抬起了头。

    目羽峰一看到他的样子不由吓了一跳。

    此时的竹昱江双眼发红，眼眶乌黑，面容消瘦，脸色苍白，头发凌乱，甚至他的手腕处还有伤痕和血迹，可见他已经亲身感受过这符阵了。

    一看到目羽峰进来，他似乎刚从梦中清醒过来，道：“哦，你来了，已经过了两天了吗？”

    目羽峰无奈摇了摇头道：“已经过了一个月了，师父。”

    竹昱江脸上现出一丝呆滞，眨了眨眼，半天才站起身，看了看自己身上，轻咳了一声道：“这符阵果然古怪，我试过了，它确实可以吸收修者的精血、灵力，甚至精神力。

    这中心位置应该可以放一件宝物，吸收到的这些东西应该可以被注入这宝物之中。

    我试过几次，可符阵吸收了这些之后却无法注入宝物，宝物也无法被赋灵。

    我想，这里的宝物应该不是随便什么都可以的，必须是经过特殊炼制，其内部应该有与这符阵相对应的阵法才是。

    只是这么个小小的符阵就能即吸收修者的精血、灵力、精神力，又能赋灵吗？这太不可思议了，简单到说不过去。

    可它吸收这些注入宝物之中，的的确确很像赋灵或是高等宝物的认主。

    我甚至觉得，这很有可能是个极为邪异的符阵，吸收到的这些东西只不过是作为一件宝物的养分而已，这件宝物原本就已经被赋灵了，只是通过这些来唤醒它、强化它。”

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