佛子北风行 第九十二章 千年世仇，一朝见分晓

    上谷郡境内有一座大山横亘东西，名曰鸡鸣岭，岭间有一道幽深峡谷，曰上谷，上谷郡由此得名。

    山谷上方有一道长约百丈的石梁，天然而生，凌空飞渡，位于东悬崖边上长有一株古松，传说是尧帝时亲手所植，古松便被叫做尧帝松，在西悬崖边上又生有一株古柏，传说为舜帝时亲手栽种的，后人便将古柏唤作舜帝柏，于是，这道不知经历了多少年风雨的石梁，便被世人命名为松柏渡。

    松柏渡上立着一位儒生模样的男子，大概四十来岁的年纪，峨冠博带，腰间佩着一把饕餮纹古剑，中正无邪。

    这位颌下三缕长髯，面如冠玉的中年儒生名叫孔德方，是鸡鸣岭北辰学宫祭酒孔桧的嫡传长子，在学宫中担任五经博士，他二弟孔德正与三弟孔德元，皆任北辰学宫的授业先生，一门四父子皆是饱读诗书之士，又是儒门开山祖师孔子的嫡系子孙，如今又在北辰学宫中执牛耳，风头一时无两，被世人尊称为“北辰四孔”。

    为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

    这句话出自《论语》的为政篇，孔子以北辰比拟道德，说道德对于帝王的施政而言，如同北辰（北极星，北辰最尊者也，其细星，天之枢也）之于众星，处于主导地位，把为政以德看作如同宇宙星辰各居其所一样，是永恒不变的自然法则。

    这就是孔子的施政主张，宣称只要以道德为核心，来治理国家，便可做到四海归心。

    自大夏王朝以来，儒门便自我阉割，走进了皇帝的深宫，彻底沦落为帝王的走狗，开始为他们的主子摇旗呐喊，自此，历代君王便开始重用儒生，以儒门的“为政以德”来施政，不过，到头来干的却是挂着羊头卖狗肉的勾当，儒生们一个个把“道德”二字天天挂在嘴上，喊得震天响，却是干打雷不下雨，干尽了生儿子都没屁眼的缺德事，一千多年来，中原王朝城头上的大王旗换了无数茬，但儒门“道德”这面屁股帘子在风雨飘摇中，却一直屹立不倒，孔氏子孙也一直享受着祖宗的福荫，左右逢源。

    无他，惟见风使舵耳！

    儒门自大夏王朝得势以来，便借助于皇家的势力，横扫道墨法兵农杂阴阳纵横等诸门派，唯儒独尊，如今又大言不惭自比北辰，继春秋的稷下学宫之后，在鸡鸣岭上创立了北辰学宫，孔氏子孙更是以儒门正统自居，堂而皇之地入主北辰学宫，令天下人为之侧目。

    据说，儒门之所以选择在鸡鸣岭建立北辰学宫，这与孔子极为推崇的尧舜二帝有关。

    时至今日，在北辰学宫门前的牌坊上，依旧挂着两块金光灿灿的牌匾。

    祖述尧舜，

    宪章文武。

    这是《礼记·中庸》中孔子说过的一句话，他直接认了尧舜当祖宗，儒门得势后，他的那些孝子贤孙又将尧舜强加给所有人，让尧舜做了天下所有人的祖宗，好像谁要不认的话，那就是忤逆不孝子孙，大逆不道似的，后面宪章文武中文武是周文王与周武王爷俩，而不是想当然所理解的习文练武的那个文武，他让后世的帝王去学那爷俩的治国之道，说白了，还是他念念不忘的所谓周礼。

    不知为何，孔老二有些看不上大禹他爷俩，直接给无视了。

    其实，还是他喜欢周朝那爷俩的缘故，可是别忘啦，孔子的家世，如果往上追溯的话，那可是商朝的宗室，孔子的曾曾祖父是宋国的大司马孔父嘉，孔父嘉是微子启的弟弟微仲的八世孙，也正是武王伐纣才灭了商汤，他才沦落到没人待见如丧家犬般的地步，不知是何缘故，别人虐他千百遍，他却对姬昌爷俩一直如初恋。

    他为何那么贱呢？

    只能说，谁对他有利，谁就是他祖宗！

    鸡鸣岭上有一山洞，传说，尧帝在此偶遇鹿仙女，二人见面后便一见倾心，于是，在崇山密林中找到了一处山洞，二人进去互诉衷肠，真情吐露后，一时郎情妾意，情难自已，二人便在里面开始洞房，被时人称之为尧鹿洞府，后人简称为尧洞。

    尧洞旁边有一眼山泉，泉水嘀嗒如雨打风铃般清脆悦耳，名曰嘀嗒泉。

    传说，尧帝精选出最好的粮食，以嘀嗒泉水浸泡发酵，滤除杂质，萃取精华酿造出酒水来，酒水清澈纯净，清香悠长，尧帝便以此酒祭天地，又分发给天下百姓，老百姓便将此酒命名为华尧。

    尧洞下面有一片草坡，芳草如茵，传说舜帝曾在此地放牧过马，被后人称为牧马坡。

    鸡鸣岭前有一条大河，河水两岸长着许多老态龙钟的古柳，岸边的茅屋草舍中住着一位古稀老者，他常年以河边柳条编筐为生，来往的先生学子都认识他，不过，大伙却不知道他姓甚名谁，问他，他也只是呵呵一笑，并不认真作答，而是撇嘴道。

    “名字，大多是虚的，即便是古往今来那些所谓的大德之人，又有多少是名不副实，欺世盗名之徒。”

    这时，有一位年轻的儒生分辩道。

    “你一个编筐的老头知道什么，你知道多少圣贤之言，就敢在儒门圣人面前卖弄口舌，信口雌黄，自古至今，能被称之为大德之人的无非是尧舜二位至圣先圣，难道他们二人也是假的不成，名不副实吗？”

    编筐老者并没有回答他的问题，而是拿起一个柳条篓子说道。

    “你知道这篓子为什么编不圆？”

    年轻儒生看了他一眼，鄙夷道。

    “还不是你的手艺不行么，你一个山野村夫，连个破篓子都编不圆，还敢在这编排大德先圣的不是，简直是无知狂妄至极，也不怕世人的耻笑！”

    编筐老者不恼反笑，淡然道。

    “年轻人，你只是说对了一点，因为这个篓子本身就是七拼八凑出来的，便是手艺再好，也能从中找出其中的破绽，同理，那些所谓尧舜禅让所谓的大德之事也都是胡诌八扯出来的，当个茶余饭后的故事听听也就罢了，要是当了真，那你可真成书呆子啦。”

    年轻儒生一听编筐老者如此埋汰尧舜两位上古时的至圣贤君，如同刨了他家的祖坟一般暴跳如雷。

    如果尧舜他们那种以德治天下的事迹是假的话，那儒门所推崇的为政以德的主张，便成了无源之水，无本之木，整个儒门所倡导的仁义礼智信，也便是水中月镜中花，对于这种数典忘祖的悖逆之徒，如果不是看在他风烛残年的份上，他真要秉承着儒门“以力服人”的传统，抓起眼前这位编筐老者来暴揍一顿，替自己的至圣先师出口恶气啦。

    年轻儒生咬牙切齿道。

    “今日，你能把这话说清楚了，还则罢了，不然，可别怪我不敬老尊贤。”说着，晃了晃握起的拳头。

    编筐老者的脸上却是古井无波，一脸的风轻云淡，缓缓道。

    “年轻人，火气不要那么大嘛！”编筐老者摇了摇如雪的银发，轻叹一声，“哎其实，这也怪不得你，你们儒门向来便是如此，无论是谁，但凡说一句你们儒门的不是，就跟踩了狗尾巴似的，狂吠乱咬，全然见不到一点所谓的谦谦君子模样。”

    编筐老者一脸的失望，喟然长叹。

    那年轻儒生听到这种杀人诛心的言语，这一刻，他再也顾不得什么老吾老，以及人之老之类的圣人之言了，操起拳头来朝着编筐老者的头上猛地抡了过去，不料，编筐老者只是微微抬起枯瘦的粗糙大手，便轻轻握住了，年轻儒生那拳头竟是动弹不得分毫，如被一只滚烫的火钳夹住一般，痛疼难忍，一张白脸瞬间涨得通红，泫然欲泣。

    编筐老者看他那副没出息的样子，便撒开了他的手，淡淡道。

    “小子，你也别不服气，老夫今日便以你们儒门的荀子之言告诉你，你们那位孔圣人嘴里的尧舜禅让到底是咋回事，荀子曰，夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也，听到了吧，荀子可是你们儒门的先贤啊，你不会说他也是胡说八道的吧，”

    年轻儒生脸上青一阵，红一阵，过了半晌，才缓缓道。

    “不过是一家之言罢了，不足为信。”

    编筐老者呵呵一笑，颔首道。

    “好，你能明白这个道理，说明你有些开窍啦，那老夫再告诉你荀子的弟子——韩非子，他是怎么说的，古之所谓圣君明王，不过是构党羽，聚巷族，逼上弑君，以求其利也。舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也，你听听，你们儒门所视为的明君典范的鸟生鱼汤，如今知道他们到底是个什么货色了吧？”

    这一下，年轻儒生彻底泄了气，一屁股坐到了地上，久久低头无语。

    编筐老者继续道。

    “上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德，故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，这几句话的意思是说，至上有德之人从来不彰显自己的德行，实际上这才是真正的有德，而那些表面上处处示人以有德的，实际上是没有德行的伪君子，所以，迷失了道才呼唤德，失掉了德才呼唤仁，违背了仁才呼唤义，失去了义才呼唤礼。真正的大道大德不是说出来的，像你们儒门那位老夫子一直要恢复的所谓周礼，是忠信都得不能伸张，这才是天下祸乱的开始。”

    过了许久，年轻儒生才双臂环膝，将头搁在膝盖上，怅然道。

    “怎么会是这样？”

    这时，编筐老者也没再奚落他，望着平缓流淌的河面，淡淡道。

    “说来说去，无非就是为了一个字。”

    年轻儒生惊奇抬头，两眼盯着老者问道。

    “什么字？”

    “利！”

    “利？”

    编筐老者平静道。

    “没错，就是那位太史公嘴里说的那个，天下熙熙攘攘而为之的利。”

    年轻儒生不解道。

    “不是为了仁义礼智信么，怎么会是为了利呢？”

    编筐老者呵呵道。

    “那种骗鬼的话你也信，咱们别扯远了，你跟我说句实话，你为什么要读书？”

    年轻儒生嗫喏半天，最后才从嗓子眼里说出一句。

    “做官。”

    “做官为了啥？”

    “为了过好日子。”

    编筐老者这才爽朗笑道。

    “哈哈你终于说了句人话，这就对啦，别扯那些没用的淡，用你们儒门的一句话来说，仓廪实而知礼节，何谓仓廪实？说句大白话，就是要让老百姓们填饱肚子，让老百姓饿着肚子，而空谈那些狗屁的仁义礼智信，那不是瞎扯淡嘛，当今这个世道，还有多少那些做了高官显贵的儒生，依旧不顾百姓的冷暖温饱，而在那夸夸其谈什么狗屁的大道理，你觉得有用吗？”

    年轻儒生缓缓摇头，一脸迷惘地望向鸡鸣岭上的北辰学宫。

    儒门历来都是崇尚君子而远小人的，君子佩剑更是古风，而君子六艺中又有礼、乐、射、御、书、数，于是，自春秋至今，便有了君子佩剑，大侠佩刀的习惯，而孔子曾三令五申，君子之礼无贵乎宝剑、香缨以及美玉，于是，儒门的儒生便是再穷，也要节衣缩食，腰间佩剑。

    作为北辰学宫五经博士的孔德方，尤好古剑，每日清晨，他便领着数百位儒生，在北辰学宫大殿前的广场上练剑。

    儒门以君子剑著称于世，内功修炼的是浩然正气，浩然正气至刚至强，修炼到极致时，可以御天地之气而为我所用，乃是儒门亚圣孟夫子所创，可惜，由于孟子的浩然正气过于刚烈，与墨门的无极内功有异曲同工之妙，为历代帝王们所不喜，历经千年，浩然正气逐渐被儒门的儒生们所抛弃，时至今日，几乎成为一门绝学。

    孔德方默默注视着山道中远远行来的一队人马，不由摸了下腰间悬挂着的那把古剑，眼中闪现出一抹阴鸷之色。

    就在前几日，他接到了一封密信，纸上只有寥寥九个字。

    千年世仇，一朝见分晓。

    随着一把古意盎然的长剑缓缓拔出，半空中，又毅然决然的一挥而出，山道密林中忽然惊起一群飞鸟，山道两侧奔出一群黑鸦鸦的重骑兵来，他们手持长矛，身上穿着黑色的盔甲，在山道有些幽暗的光线中，发出幽幽暗暗的噬魂光泽。

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