剑出华山 第四百四十八章 本末之别

    帝总戎东伐。以越王宇盛为右一军总管，晋国公裴矩为右二军总管，随国公普六茹坚为右三军总管，谯王宇俭为左一军总管，杞国公宇亮为左二军总管，广化公丘崇为左三军总管，齐王宇宪、陈王宇纯为前军。《周书·武帝本纪》

    伴随着史官如刀之笔落下，宇邕二次御驾东征终于正式开启，二十万大军各按方略，犹如逶迤无尽的兵马洪流，雄赳赳气昂昂迈过玉璧（稷山），开赴北齐晋州。

    一如历史大势，浩浩荡荡，无可阻挡！

    比之去岁麾下打酱油的数千新兵蛋子，石之轩今次所辖的万余兵马实乃大周一等一的精锐，即使在宇邕亲率的六万主力之中，亦是数一数二的。

    同样，鉴于去岁伐齐之战中诸多积年老将的不作为，宇邕再一次提升了斗志昂扬的年轻将领在一线大军高层所占的比例，而把老将打发去镇守二线关隘，比如名将韦孝宽便窝在玉璧城（稷山县）郁郁不得志。

    不过，似石之轩、杨坚等有心人也暗自注意到，宇邕在有意无意的将兵权转移到宇氏血亲手里至少右三军、左三军、前两军这八支主力精锐里，就有五支归属于宇氏王公统帅。

    显然宇邕一如既往的心思缜密，手段大气而不失谨慎，既重用杨坚等居心叵测却才能出众的异姓汉臣，又时刻不忘保持宇氏的兵权优势，以帝王制衡之术将局势牢牢掌控。

    尽管在这人心不古而反叛犹如家常便饭的时代，任人唯亲无可厚非，宇盛、宇俭、宇亮、宇宪、宇纯等人亦皆属一时俊杰，无论武功、兵法，均无可挑剔，本也足以担当大任，但在有意促使汉人加速兴起、彻底打破胡人掣肘的石之轩和杨坚眼里，他们也是胡人最主要的中坚力量，是汉人掌权甚或建立汉人帝国最大的阻碍。

    特别是，他们还掌握着足以改变整个北方局势的庞大兵权！

    这一刻，石之轩和杨坚的心思出奇的相似，那就是此次吞并齐国之后，一定要设法尽快剪除这些眼中钉，肉中刺。

    十月，宇邕御驾终至晋州，遣齐王宇宪率精骑二万守雀鼠谷（今山西介休西南），陈王宇纯步骑二万守千里径（今山西霍州东）。在晋州北边堵住齐军南下的道路，以阻止从晋阳赶来的齐军救援平阳；

    遣柱国、赵王招步骑一万自华谷（今山西稷山西北）攻齐汾州诸城保证周军从汾水到晋州的道路安全；

    遣于翼自陕入九曲，攻拔造涧等诸城，径到洛阳驻精兵在洛阳城外，牵制住独孤永业的三万精锐，避免其北上偷袭攻打晋州的大周诸军；

    遣郑国公达奚震步骑一万守统军川（今山西石楼县西）堵在在晋州东北部，阻止齐军南下；

    遣大将军韩明步骑五千守齐子岭（今山西垣曲县东）以便抵挡齐军来自洛阳的进攻；

    遣乌氏公尹升步骑五千守鼓钟镇（今山西垣曲县北）、凉城公辛韶步骑五千守蒲津关（今陕西大荔县东）。

    皇帝兼主帅宇邕统率左右六军精锐部队，王谊为监军，攻晋州（平阳）城。

    ……

    纵观全局，宇邕是把晋州（平阳城）外围布军形出了一个包围圈，掐住通往平阳城的各个要道关隘，无论齐军是从晋阳南下，还是从河南洛阳方面过来，都有周军的阻挡，无法及时增援平阳城。

    而在外围布置周密至无以复加之后，宇邕率六军亲自督战围攻平阳城，残酷而紧促的攻城战一发而不可收拾，攻守双方的伤亡与日俱增。

    只不过，相较于城外六万大周步骑精锐因皇帝的御驾督战而士气炽烈，城内万余北齐守备军本就士气不高，再见到宇邕的明黄车驾每日从早到晚一直在城外最醒目之处巡行，守军无论将领还是小卒，均感到这大周皇帝对平阳城势在必得的决心，随着伤亡越大，北齐守军上上下下便越是惶恐……

    事实也确是如此，宇邕计划先把晋州（今山西临汾）打下来，然后留守少部分精兵驻守平阳城，吸引高纬前来反扑，以此反客为主的策略在平阳城下消耗高纬从晋阳带来的北齐主力，之后再与疲惫不堪的高纬主力决战，然后趁胜打下晋阳（今山西太原），最后一举拿下邺城（今河北邯郸），完成灭齐，统一北方！

    石之轩将这一切由始至终看在眼中，亦愈发感到宇邕在战略、战术上质的提升，最起码如今的初战里，这招对敌军群体施加心理压力的攻心战术便很是高明，颇有几分不战而屈人之兵之效。

    或许去岁宇邕伐齐其实也计划周密，绝对算不上草率，但仍是一腔雄心壮志居多，在战略战术上不免眼高手低，平平无奇，然而今次则大为不同，无论出其不意的战略计划，还是堂堂正正的攻心战术，均已达当世顶尖将帅的水准。

    今时今日的宇邕，一举一动确已透着无可挑剔的雄才大略，唯一缺少的便是一场轰轰烈烈的大胜，奠定其雄主之名。

    “可惜，宇氏皇族已是广大汉人势力恢复荣光的最后一道障碍，宇邕又将佛道得罪得太深，唯一亲近的儒教却尽是些没节**操的门阀士族，根本不足以依靠。

    一旦宇氏有才干的几个王公亲贵不在了，宇氏的神坛必将轰然倒塌，从此再无翻身之余地……”

    战事如火如荼，石之轩骑在马上，深处万军丛中，却以比任何旁观者更为超然的视角将局势看得透彻无比，晶莹的眸子闪烁着耐人寻味的神采，“一切的一切，绝非偶然，而是必然，其隐患，在北周立国之初就已埋下！

    原本，自西晋汉人内乱引得五胡乱华以来，各胡族在中原开国建制，均以其本族子弟为兵，充作保卫政权的核心武力，藉此牢牢压制汉人，对汉人百姓与其说是严苛治理，不如说是纯粹充作为胡人兵马钱粮的底层农奴。

    纵然偶有个别汉人因才能出众而得到胡人政权的重用，亦会被赐予胡姓，强行胡化，绝不会给予其统领汉人重新崛起的机会。

    这种情况一直延续到北魏末年，高欢、宇泰两分北地，各立东魏、西魏，相互之间连年攻伐，一直充当兵源主力的鲜卑胡族自然是损失惨重，人口锐减，再不能足够的高质量兵卒。

    处于关陇地区的西魏因鲜卑族人口本就少于东魏，率先支撑不住。宇泰因此不得不开始从汉人中招募兵卒，并接纳关陇地区的汉人地主豪强。

    汉人由此开始大量进入胡人政权的各个阶层，并随着东魏、西魏乃至北齐、北周之间数十年如一日的频繁攻伐，汉人兵将在北周军队里所占的比重日益增大，至如今已然是绝对的主力。

    除非北周宇氏敢于不顾江山社稷之安危，尽量消弭战争，削减兵力，否则汉人大兴之势已无法遏制，最终仍会取宇氏而代之……

    究其根本，汉族不但人数上占优势，且在经济和化的水平上也有明显的优越性，纵然会因内乱而被外来胡人压制一时，却不可能会被压制一世。

    只要有足够的时间，汉人可把任何入侵的外族同化，而一旦胡人政权腐朽或爆发长久内乱，再不能一心一意的有效压制汉人，那么汉人必然重新翻身做主，反过来压制并彻底吞纳胡人。

    纵观历史，从无任何势力或政权能够长盛不衰。每当汉人政权腐朽或内乱，国立衰微，则北方胡族大肆入侵，压制汉人。同样，入主中原的胡族腐朽或内乱，则汉人有志之士又会乘势而起，恢复汉统，将来到中原的胡人吞得渣都不剩。

    如此往复循环，中土的历史恰是汉人与胡人的民**族**融**合史，而汉人或许一时沉寂，却永能屹立不倒的根源，则是其举世无双的人口基数和博大精深的化底蕴！”

    厮杀震天的平阳城下，上至皇帝宇邕，下至周军小卒，无不渴望着建立不世功业，却没有人知道，石之轩正在以超然物我的姿态审视着这场关乎无数人命运的战争。

    更没有人知道，时隔多年，勘破甚或掌握人道大势的独特感觉再次浮现在石之轩心头，不是皇帝，胜似皇帝。

    杳杳冥冥间，石之轩的心神无限腾升，感触到苍茫天地充盈着无穷无尽的流光溢彩，时时刻刻都在幻生幻灭，变化万千，然而其周流运转又隐隐然自有其永恒不变。

    恍惚间，中土无数大大小小的黑、白、红、黄、青五色之气汇成两青一黄三头无角蛟龙各据一方，堂皇浩大而缥缈朦胧。

    黄蛟横亘西部，正赤红着一双龙目透出无穷贪婪之意，对着东北的青蛟张牙舞爪，极尽挑衅，然而黄蛟看似威武蓬勃的身躯亦给丝丝缕缕的灰黑之气侵染腐蚀，分明祸起萧墙……

    青蛟巡行东部，行动迟缓，身躯涣散，神采黯淡，似有分崩离析之兆……

    石之轩心神一震，隐隐有所明悟，“北周属土，北齐属木，三分天下则气运不足以为真龙，止于蛟龙耳！”

    天地间一气流行，皆因形相不同，致生千变万用，然若源溯其流，盖归一也。

    人道气运固然缥缈朦胧，然而终究源于万民之精气神的汇聚升腾，亦是天地元气所演化的一种独一无二的奇异气象，且因根植于人道大势而隐隐然亦有迹可寻。

    呈现在道德高士的“法眼”之中，则万民之气恰似各种各样的流光溢彩，流淌汇集在大地上的村镇城池之间，最终聚小溪成江河，滋生蛟龙。

    此气运之龙不仅象征着国势强弱，更映射着万民意愿所向，预兆着人间大势的兴衰变迁，五德循环。

    心念电转之余，石之轩将心神转向南方，但“见”一头郁郁苍苍的青蛟巍峨盘踞，体型并不比北齐的青蛟大，但却鳞甲毕现，沉稳绵延，显然南陈国势稳定。

    只可惜南陈青蛟的龙目却半开半阖，隐现萎靡死寂之意，似乎是国主“病入膏肓”，命不久矣之兆！

    石之轩收敛心神，万千气象霎时隐没，忍不禁眸中闪过沉吟之色南陈国主陈顼乃是当世宗师级的顶尖高手，如今不过五十出头，正值盛年，怎会病入膏肓？

    要么，是陈顼旧伤复发，真元衰竭；要么，就是陈顼中了什么暗算，例如被刺杀重伤或是中毒不治……思及同样盛年早逝的陈霸先，十有八九八**九便是后者。

    南朝汉人的内耗真是没的说，只要是稍微强势一些的雄主，基本上都活不长，难怪自晋室南迁以来的两三百年里，北伐屡屡无疾而终，一直是镜花水月。

    归根究底，也是南朝汉人依然未曾摆脱魏晋遗毒的桎楛，腐朽奢靡，弄虚诡谋有余而务实进取不足，不像北朝汉人注入了胡人尚武务实的新血，斗志昂扬，野心勃勃。

    默默感察自身，石之轩只觉精气神愈发混润圆满，清明通灵，显是刚刚心神上合人道气运而受益匪浅，离着灵神清空，包涵万有的还虚境界更近了一层。

    尽管在望气之术上同样大有所悟，但他却并不如何着意，更不会因此而沾沾自喜，沉迷其中。

    望气之术，古已有之，相传可窥天地人三才之变。

    然而实际上，寻常奇门之士望气，所见不过雾里看花，或可偶然窥得人道气运的一鳞半爪，也犹如断章取义，不足为凭，止于术法层次，对于普通百姓来说或许已是匪夷所思，但在道行高士眼里其实不值一哂。

    真正的修行高士，从不以奇门异术称雄，而是专注于参透天地和生命的奥秘，一旦臻至

    的无上道境，自有不可思议的神通一一具足，即使不通望气之术，人道气运的任何细微变化在其慧眼之前亦无所遁形。

    道为术之本，术为道之末！

    石之轩再次成道还虚在即，又怎会舍本逐末？(未完待续。)