单机南北朝 第100章 佛门的屎山代码(一更)

    苏泽立刻反应过来,对着眼前的老者拜道:“见过崔公。”

    站在苏泽眼前的,是大魏的司徒、国子监祭酒,同时也是当今皇帝元诩的授业恩师,拥立过两任帝王的三朝元老,平恩县侯崔光。

    其实苏泽见过崔光,在永宁寺的时候,就是崔光分配他去护卫陈留公主。

    只是那时候崔光穿着朱紫官袍,气势十足,又是黑夜没看得清楚。

    所以苏泽才没将眼前这个灰袍的普通老者,和三朝元老崔光联系起来。

    但越是这样,苏泽越不敢小看崔光。

    当年协助孝文帝改制的左膀右臂,在宣武帝元恪的登基,和当今皇帝元诩的登基中都起到了定策之功,还能在权臣于忠政治斗争失败后全身而退,依然在朝堂上保持巨大的影响力。

    崔光出身于清河崔氏,此时无论是个人还是家族,都已经在北魏的汉人臣子的顶点了。

    能够和崔光比肩的汉人大臣,也只有同样出自清河崔氏,在太武帝拓跋焘麾下担任司徒的崔浩能比了。

    而起和崔浩这位卷入国史案而被拓跋焘诛杀的同族先辈,崔光更懂得急流勇退的道理,在于忠执政的时候虽然依附对方,但是也暗中拯救了不少和于忠作对的大臣,又在驱逐于忠,扶胡太后上位的时候出了力气,如今虽然离开了中枢,却也能以重臣身份安享晚年了。

    这样的一只老狐狸,苏泽只是低着头,任由崔光打量自己。

    “善长经常在我面前夸赞子霖,还总是埋怨我不能举荐子霖做官,这当老师的哪有这么护短的。”

    崔光说到了自己的老师,按照礼制他不能继续装缩头乌龟了,只能抬起头说道:“老师是举贤不避亲。”

    崔光眼睛中的精芒外露说道:“好一个举贤不避亲,还有人自己说自己是贤才的,不过也对,古有毛遂自荐,说自己是贤才又怎么了,年轻人自当有此锐气!”

    崔光紧接着又恢复成刚刚那个普通的老人,闲话家常说道:“善长托人告诉我你要来抄经,所以我专门在国子监门口等待,子霖果然不凡。”

    “你有什么需要抄写的经书,就写在这竹简上,我派人拿过来,这里要比译经馆安静多了。”

    “译经馆是我大魏佛经最全的藏经馆,先帝在位期间,高僧菩提流支所译的经文,皆藏在此馆中。”

    “除此之外,还有朝廷搜罗的天下佛经,合计三千二百一十七部。”

    看到崔光如数家珍的样子,苏泽疑惑的看着他,自己的老师不是说崔光抑佛吗?

    崔光人老成精,立刻问道:“你是听善长说我向他借阅了《神灭论》,却为何对佛经如数家珍?”

    苏泽点头,崔光说到:“佛家所讲不过空和义,这世上万事万物都讲究一个过犹不及。太武帝时候崇佛,教导宗室公卿贵族行善道,少造杀戮,又能安抚百姓,这时候的佛就是好的。”

    “可如今洛阳上下都在佞佛,有百姓抛妻弃子舍生佛寺,需要倾家荡产才能赎出。从皇室到公卿大臣都在兴建佛堂佛寺,动辄耗费千金,征调民夫万千。”

    “如此下去,佛门就是业障了。”

    “洛阳很多僧人不持戒律,不念佛经,将出家为僧当做一门生意,这样的佛门也是和佛祖本意相悖的。”

    “公卿贵族们讨论佛法,往往也是只论空性(形而上的哲学内容),不论人间疾苦,这样的佛法和魏晋的谈玄有什么区别?”

    苏泽不由的感慨,任何时代都不缺乏有识之士,他们都能从自己的角度看到问题。


    可无论是郦道元还是崔光,又或者是陈留公主,他们都无法挽回这个日益倾颓的世界。

    崔光笑起来说道:“人老话多,子霖不嫌弃我烦吧?”

    苏泽连忙说道:“崔公忧国忧民,晚辈只有敬佩。”

    “好了,伱要什么经书。”

    苏泽恭敬的说道:“我想求四部经书。”

    “曹魏康僧铠所译《无量寿经》,刘宋畺良耶舍译《观无量寿经》,姚秦鸠摩罗什译《阿弥陀经》,本朝高僧菩提流支译《无量寿经优婆提舍愿生偈》。”

    崔光本以为苏泽要的都是洛阳流行的经书,可这四本的前两本他都没听说过。

    “后两本馆内有藏,前两本我让人帮你寻寻。”

    “多谢崔公。”

    过了一会儿,崔光的属下抱着经书来到了公署内,四部经书竟然都在馆内。

    苏泽谢过崔光,掏出了竹纸和笔墨,就开始扶案抄经。

    崔光也有些好奇,翻看着苏泽要来的经书。

    看着看着,崔光的眼中透出疑惑。

    此时无论是南朝还是北朝,都是佛学最兴盛的时候。

    从天竺和西域来中土的高僧络绎不绝,比如历史上有名的达摩祖师,如今就在前往中土的路上。

    而经过从晋代开始的翻译工作,现在中原的佛经不是太少,而是太多了。

    各种版本的佛经,各种流派的修行法门,这些内容甚至是互相冲突,前后矛盾的。

    用简单的比喻,释迦摩尼刚创立的佛教,是一套功能简单,但是目标明确的操作系统。

    而其后各种弟子加工和各类经文被发明出来,整个程序膨胀成了一个复杂的程序,被塞进了各种功能。

    因为屎山代码太多,只有少部分人能够用好这个操作系统,最糟糕的地方是,还有更多的人在这个系统里添屎。

    等到历史上的隋唐时期,各种宗派才被创造出来。

    这些宗派就相当于为了这个系统开发出来的程序,面对不用的目标,使用程序的人就不需要研究操作系统的屎山代码了,只要学习怎么使用程序就行了。

    苏泽虽然只选了四本佛经,但是这四本佛经的内容却是有联系的,可以互相印证的。

    要知道这四部经文成书于不同时期,却能够彼此契合,形成一套可以自圆其说的修行理论。

    这让佛学造诣非凡的崔光十分的惊讶。

    再看苏泽抄写经书所用的竹纸,郦道元向自己推荐过这种纸,造价低廉,虽然有种种缺点,但是要比竹简方便多了,也要比绢帛便宜多了。

    这能造竹纸的工匠,也是苏泽所献。

    崔光摸着胡子站在一边,这苏泽给自己的惊喜是越来越多了。一笔阁 www.pinbige.com



第100章 佛门的屎山代码(一更)  
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