南明活曹操 第89章古代舆论战--歌谣

    大家提心吊胆的挨到12月中旬年关将近的时候，突然传来笑福王朱由崧在南京继承皇位。

    按理说福王称帝是发生在六月份之前的事情，但因为消息闭塞，直到今日才传到蓬州。

    原来，在崇祯遇害，陪都南京群臣惊慌一片乱，由于大家不知道崇祯的三个儿子是否逃出来，商议决定先从各地王爷中找一个监国，以稳定局势。

    当时在南京的，除了尽在咫尺的小福王朱由菘外，还有血统较近的桂王、潞王，福王由于年龄教长，再加上接近金陵，近水楼台先得月，因此按理说除了福王是一个笨蛋，就应该被立为监国。

    但是，由于老福王光宗争夺太子之位而与东林党结仇甚深，现在拥立老福王的儿子小富王为监国，东林党在感情上过意不去。

    东林党最先开炮，其领袖钱谦益抛出一个立贤的理论，说潞王如何贤惠，因此东林党一干人等必须坚决要拥立潞王。

    这不是打东林党自己的嘴巴吗？在万历年间，万历帝就以福王较光宗贤明，一心想拥立福王为太子，如此与东林党你来我往，最后搞出君臣之间互相仇视，万历帝十多年不上早朝，如此导致国事荒废。

    再说了，从历史来看，光宗就不咋的，别的不说，继位不到一个月，朝政不稳，外有福王虎视，内有郑贵妃在侧，而光宗穷奢极欲，最后不明不白的死去，活脱脱就是一个昏君。

    近在淮安的朱由菘看到被东林党把持的南京城内舆情汹汹，来了一个枪杆子里面出政权，派出亲信联络江北四镇总兵高杰、黄得功、刘良佐、刘泽清，这些总兵一看，奇货可居，决定共同拥立小福王朱由崧。

    先是由山东总兵刘泽清向凤阳总督马士英施压，逼迫自己顶头上司拥立福王为帝。

    如此，因为东林党一己之私，造成江北武将权势过大，朝廷逐渐失去对边将的控制，最后未能守住江南半壁江山。

    南明政权建立以来，根本没有认清国家发展大势，错误的推行联虏剿寇的策略，认为南明政权的最大威胁是李自成的大顺军，张献忠的大西军，希望联合蛮清共同讨伐这两支叛军，最后达到与蛮清南北分治的局面。

    而四川地处长江上游，紧靠叛军的老家陕西，战略位置非常重要。

    若四川在手，可以如同诸葛武侯那样北伐，对大顺军、大西军形成包抄之势。

    若是四川在敌手，敌方就完全可以坐船沿长江而下，如此荆楚、江南震动，难以保全。

    为了夺回四川，南明朝廷令原内阁大学士，重庆巴县人王应熊为兵部尚书兼文渊阁大学士，开府遵义，总督川、湖、云、贵军务，专办川寇。

    委任宜宾人樊一蘅为兵部右侍郎，川陕总督，以具体负责剿匪事宜。

    川湖云贵四省总督王应熊开府遵义府，传檄各地以共同讨伐张献忠，光复四川。

    听闻消息，众人无不欢声雀跃，大家感慨如今朝廷调集云贵与湖广（即湖南湖北，不时湖南广东）四省重兵，剿灭流寇之乱可期亦。

    杨磊虽然也颇为高兴，在潜意识中张献忠是一个杀人不眨眼的恶魔，自己不可能与他合作。

    现在王应熊、樊一蘅两位总督调集云贵湖广诸省兵马共同剿灭大西军，至少自己不需要像前几天那样提心吊胆了。

    话虽如此，但杨磊也不敢马上举起反抗大旗，蓬州地处川北，而四省总督王应熊、川陕总督樊一蘅都在云贵川南，自己身边没有任何友军，远水不解近渴。

    南明皇帝朱由崧登基，可喜可贺，仅此而已。作为现代人不可能对明朝有什么深厚感情，

    但现在看见大家喜气洋洋的样子，杨磊也不可能告诉大家，朱由崧称帝不过是回光返照，大明将再次陷入万劫不复的境地。

    为了表示庆祝，杨磊请各位幕友、各位将军到知州衙门吃了一顿饭。

    以公文形式，向大家通报了小福王朱由崧登基，王应熊、樊一蘅被委任为总督的消息。

    以年关将近，所有将士多发了三钱银子过年而已。

    随着小福王朱由崧在南京登基，王应熊被委任为川云贵湖广四省总督，樊一蘅被委任为川陕总督的消息传来，慢慢的杨磊发觉局势逐渐变得不利于大西军了。

    首先是在舆论上，大西军刚刚入川，虽然杀戮朱明蜀王府宗亲，杀戮那些反抗的士人，军队，不过这是正常举动，在中国各个朝代改朝换代之际，前朝皇室，忠于前朝官吏无不被屠戮殆尽。

    但除此之外，大西军不像其他义军那样劫掠民众，大西军所过之处，虽然不算秋毫不犯，但至少民众可以正常营生。

    反观前几年大明治下的四川，不说四川巡抚龙文光掘开都江堰，引岷江之水进入成都平原（包括人民大学前教授过郭影秋编撰的《李定国纪年都确认该消息，只是因为成都城附件壕沟没有水，才掘开都江堰的，而不是为了淹掉大西军掘开都江堰）。

    不说官军缺粮缺饷，不要说比起士绅豪强，就是比起普通民众都不足，如此兵过如匪，缺粮缺饷的官军没有饭吃只有抢劫乡里。

    单说在民间，民众对官府就颇不信任，以除五蠹来来反抗官府横征暴敛。

    所谓五蠹，是由战国法家集大成者韩非子所创造，是指当时社会上的五种人：(一)学者，(二)言谈者，(三)带剑者，(四)患御者，(五)工商之民，认为这五种人不但不创造财富，而且非议时政，扰乱地方，为执政的五大要害。

    中国人喜欢在钱人基础上修修补补，在反抗彭县知县横征暴敛的同时，民众口口相传，认为社会上这些人属于五蠹，即：一、衙蠹，即州县衙役捕快，这种人平常与民众接触，对人民压迫最大。

    二、府蠹，即投靠蜀王府的部曲，官兵。

    三、豪蠹，即豪强大户的私人部曲。

    四、官蠹，即官员亲随、家丁。

    五、生蠹，即生员，他们仗着自己读了四书五经，能说会道，欺压善民。

    但现在，一切悄然的发生改变。

    先是在街头听到童谣，在大街上，在坝子里，小孩子边跳边唱：流流贼，贼流流，上界差他斩人头，若有一人斩不尽，恶僧煞神砸后头。

    另一些小孩子唱着：岁逢甲乙丙，此地血流成河，有屋无人住，有地无人锄

    …………..

    毫无疑问，这所有童谣都指向大西军，指向张献忠，说他是天生大恶魔，下界来收人的，来杀光所有四川人。

    这是有心人编造的童谣，但黎民老百姓怎么会明白呢？有的老者认为这是上天的警示，一个个倚在门边，仰望着长天叹息道：”哎，老天爷啊，你又要收人了。老天爷啊，我们做了什么坏事，你要让我们造孽呢？“

    而年轻的听到这些歌曲，一个个也吓得毛骨悚然，有的甚至拿着竹棍去教训小孩子，但小孩子都有逆反心理，看到大人不要唱，一个个唱的更欢。

    一时之间，整个成都都流传张献忠将要杀光四川人的消息，一时之间成都民心惶恐不安不可终日。

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