召唤之三国霸业 第0616章 袁绍的小心思

    &更新又晚了，汗一个……七夕节，兄弟姐妹们玩的开心吗？

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    按说大汉推翻了大秦，大秦是“水德”，至少要选个能克水的“德”才行，但高祖稀里糊涂的竟然还是选择了“水德”，留下了一个很大笑话。

    水德寓意“刚毅戾深，事皆决于法，刻削无仁恩和义”，非常不得人心。

    北平候张苍原来是大秦朝的御史，精通历数，对“五德始终说”很有研究，但他不敢直言相谏，于是想了个主意糊弄汉高祖，说暴秦不算朝，大汉才是继承周朝的正统。周是火德，大汉当然是水德。

    到了汉文帝的时候，这个错误包不住了。首先是声名显赫的贾谊上书汉文帝，说按照五行相克的原理，土克水，大汉应该是土德，这样才能克掉水德的秦朝，并建议汉文帝立刻改德，把衣服的颜色改成黄色。汉文帝没理他，一脚把他踢到长沙去了。

    后来一个叫公孙臣的鲁国人也发现了这个错误，于是他给汉文帝上了份奏表，预言说根据符谶显示，过几天会有一条黄龙出现在成纪（今甘肃省静宁县）。黄色在五行里配的是土，所以大汉应该奉行土德才对。汉文帝让当时任丞相的张苍处理此事。张苍一看很恼火，这不是要我死吗？不予理睬。

    过了几天，有人上奏说在成纪看到黄龙了，然后又飞了。这事让张苍倒了霉，他回家了，而公孙臣却被封了博士，奉旨按照土德编制历法。

    这种发现祥瑞的事根本没成本，而且收益高，于是后世纷纷效法。今天我们翻开史书，经常可以看到某年日月，谁谁在哪又看到一条龙，特报祥瑞云云，都是这个公孙臣起的头。

    赵国人新垣平是个著名的阴阳家，他看到公孙臣名利双收，马上以发现祥瑞为名跑到长安去骗汉文帝。结果几年后骗局被揭发，汉文帝大受打击，改德一事随即不了了之。

    到了汉武帝的时候，太史令司马迁、大中大夫公孙卿、壶遂三个人上书天子，说要重整历法。汉武帝请来御史大夫倪宽，让他们四个人商量着办。四人一看机会不错，建议奉土德。汉武帝觉得这个建议很有道理，于是恩准，改制，并根据新历法《太初历》，把这一年改元为太初元年。

    这时，出了一件麻烦事。鸿儒董仲舒在《春秋繁露·三代改制质文篇》中提出了一个三统说，他认为“商为白统，建丑；周为赤统，建子；当有新王，为黑统，建寅”。

    这个“三统说”和“五德始终说”之间有很大矛盾。汉武帝雄才大略，取了三统说中的正朔和五德说中的服色，钦定大汉为土德，着黄色衣服，用“三统五德说”，自此推演五德的事交给了儒士，方士被赶出了朝堂。

    汉承土德之事到此应该结束了，然而，到了汉成帝时，汉德一事再次掀起波澜。这波澜不仅在当时产生了震动，甚至对后世千年都有极大影响，其始作俑者就是刘向、刘歆父子俩。

    这两父子乃是汉室宗亲，楚王刘交的后裔，本朝数一数二的大儒，著述无算，但同时这两人也是本朝谶纬学的大师，他们通过《易》经，发现“五德始终说”排出的朝代轮替有问题，接着又在董仲舒的《春秋繁露》里找到了关于“五行相生”的说法，于是他们就得出了一个结论，五德始终说的王朝排序不正确，应该从伏羲算起，而不是黄帝，另外王朝之间的更替也不是相克的关系，而是相生关系。

    ********为此专门写了一本叫《世经》的书，重新设计了一个更为恢弘的世系表。根据这个表，太昊（伏羲）是当然的第一位，承木德，然后是炎帝承火德，皇帝承土德，一直算下来后，大汉应该是承火德。

    改“德”牵扯到天子和朝廷的体面，而且当年从水德改到土德花了一百零二年的时间，这一次当然没有必要轻信“汉应火德”的说法，所以此事无人理睬，但过了一段时间，它却被王莽所青睐。

    王莽建立新朝后，立即迫不及待的宣布，根据刘歆“五行相生”的学说，汉室是尧的后裔，属火德，而自己是黄帝的后裔，属土德。火生土，所以他的新朝接替汉朝是合情合理合法的，还特意派了个叫张邯的儒生去给百官解释。

    本来“汉应火德”只在儒士之间流传，王莽拿这个做了篡位的借口后，这学说立即名震天下、人人皆知。

    当时天下人非常痛恨王莽，凡是王莽反对的都坚决支持，凡是王莽灭掉的都要重新光复。王莽以土德篡掉的“火德”原来是不被朝廷承认的，但后来的刘秀等中兴者认准了大汉应承的就是火德，土德没人提了。

    光武帝刘秀中兴大汉后，定都洛阳。这个洛阳的“洛”字带水字边，与火德相冲，不吉利，于是光武帝下令去掉“水”字添了“佳”字，改成了雒阳，接下来“立郊兆于城南，始正火德，色尚赤”。至此，“汉继火德”终于为皇帝和朝廷所承认，朝堂上下火红的一片。

    &德始终说”从光武帝开始，演变成了两套算法：一套是邹衍从黄帝起算的五行相克法；还有就是刘歆开发出来从伏羲起算的五行相生法。这两套五德系统并行不悖，都流传到后世。不过“五行相生”法后来居上，逐渐演变成主流。

    按照“五行相生法”的推演，辕涛涂是大舜的后裔，舜是土德，袁家也就是土德，火生土，恰好可以取代大汉的火德。也就说，袁家应该建立一个王朝以取代刘家的大汉天下。根据这个谶纬的猜测，再加上“五德始终说”的补充，袁家已经肯定成为那个应承天命取代大汉的“涂高”者了。

    这个传言到了今年正月的时候，已经流传的非常广泛了，各地州郡大吏好像没有听到一样，保持着一种异乎寻常的沉默。

    目前，袁家有两股很大的势力，一个是洛阳的袁绍，一个是扬州的袁术。

    袁绍占据了司隶大部、豫州大部和荆州的南阳，势力非常庞大，而袁术也占据了半个扬州以及徐州的一个郡，实力同样不弱。

    不过，袁氏兄弟的实力如果和河北大将军李翊比起来，还有一定差距。在大汉天子和朝廷就在蓟城的情况下，袁氏兄弟想篡汉自立，恐怕纯粹是找死。

    袁氏代汉的传言不会无中生有，其背后操纵者显然就是袁绍。袁绍一直拒绝承认当今天子，一直要重建皇统，他真正的目的是不是要篡汉？如果他决心要篡汉，那么，其它州郡大吏就要好好考虑的将来了。

    李翊虽然像董卓一样挟持了天子，但他的实力要远远超过他们。李翊在北疆经营了十多年，冀州在他的治理下，也有将近四年多的稳定，他的实力随着时间的延续，会越来越强悍，如果袁绍篡汉，他会成为河北首选打击目标，当李翊和袁绍打得难分难解的时候，其它州郡应该做出何种选择？

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    袁绍这时候的确有了别的想法，但是他没有立即召集府中重要掾属商议这个事情，而是先把逢纪、耿苞、王肱、韩范、梁岐等数位心腹手下传进了内府。

    逢纪显得非常兴奋，他对袁绍说道：“在过去的一年多时间里，河北的那些老臣相继死去，并不是正常的死亡，而是李翊有意在谋害他们。而除掉这些老臣的目的，就是为了掌控蓟城朝廷，李翊意图篡汉自立的嘴脸已经彻底暴露。”

    &翊如此肆无忌惮的挟持天子，排除异己，现在无论是河北内部，还是各地州郡大吏，都对李翊恨之入骨。李翊现在所需要的，不过是利用那个傀儡皇帝稳定河北，然后再寻找一个适当时机让这个傀儡皇帝禅位于他而已。”

    &北已经面临险境，目前正是主公顺应天意，代汉而立的最好机会。如今各地州郡的实力都不是河北的对手，他们要想生存下去，必须要得到主公的帮助。”逢纪笑道，“只要主公在洛阳称帝，这些人在河北和我们之间必然要做出一个选择。李翊挟持天子，诛杀大臣，犯下滔天大罪，谁还会选择相信他？”

    袁绍没有正面回应，他称赞逢纪道：“打下关西后，你马上以谶纬之言和五德始终说在各地广为传播袁氏即将代汉一事，很有先见之明。我们谁都没有想到李翊如此狠毒，竟敢冒天下之大不韪，在短短一年内连续铲除异己，软禁天子。如今大汉威严尽失，袁氏代汉的言论也早已人所皆知，只是，这时机真的成熟了吗？洛阳的文武僚属会异口同声的赞同吗？刘表、刘备、刘璋、曹操、公孙瓒、孙坚这些人会放弃大汉，转而支持袁氏代汉？”

    袁绍担心弄巧成拙，众叛亲离，以致于一败涂地，把刚刚到手的霸业丢得一干二净。

    几个人商量了很久，决定还是先摸摸洛阳的情况。

    但怎样做才能让这件事看上去和袁绍无关呢？

    耿苞自告奋勇的说道：“主公，我上书，劝请主公登基称帝，看看大家的反应。”(未完待续。)