如果没有李奇坤的事先提醒,听到谷安的这句话,高峰绝对认定谷知县这是在明目张胆的索要贿赂了。不过,事先得到提醒,他已知并非如此。
所谓献宝,并不是呈送上金银财宝,而是谷正上任后,为沟通官民渠道、挖掘本县奇人异物而设置的一项特殊举措。
献宝只是一种说法,实则是征求治县方略,寻觅奇珍异物,发掘潜在人力,用谷正的话说就是为民请命、罗取三宝,三宝即为宝策、宝物、宝匠。
收罗三宝是谷正治县、用人、建馆的措施。高手在民间,宝物亦在民间,通过这种宴会献取的方式,发动全县名流要人的积极性,由他们出面汇集,比官府直接出面要省心和高效得多。
试问,谁不想在大众场合压他人一头,显现自己;谁不想青史留名,在县志上浓墨重彩的写上一笔;谁不想万民景仰,受尽百般奉承,因此,此举定然会让众人拼尽全力、拿出看家本领来,宝也会越来越有价值。
也就是说,此举若是真心为民,却也不错,谷正算是做了一件好事。当然,若是窝藏祸心,从中谋利,倒不失为一个好策略。
宝策、宝匠好说,毕竟无法收入囊中,可宝物不同,一个处理不好,带来的不仅仅是名声的不好,还是贪赃枉法的证据。
好在谷正早就明白这一弊端,采取了一系列防人口舌的措施,把自己处于众睽睽之下,使人找不到他不法的证据。
比如,一件宝物出现,若是值得推广的技艺之作,定然在全县推广,这种情况不存在贪墨之事。若是奇异之物、珍惜之品,他会让人记录下来,当众宣布处理方案,然后编码造牌,注明来历典故,或放于凤鸣园、或置于陈列馆、或供奉永宁寺,供大家参观、欣赏或观瞻。这样,他就避开了嫌疑。
组织一次宴会献宝,还不仅仅是收拢三宝那么简单,还要进行评宝的环节,就是让众人对现场的宝进行评价,从而选出最好的一、二、三名,分别奖百两银、五十两银和三十两银。特别是第一名,还会获得谷正的亲笔题辞。
当然,也有一些所谓的宝物没有什么价值,遴选不上,那对不起,主家只能带回去了。
献宝活动已组织多次,许多家族从中受益不小,有些已在县志中记载下来,注定要青史留名了,为此又引动了更多家族参与,许多人来参加宴会,就是为了这个活动而来,他们不为别的,只图所献之宝能被选中。
所以,当谷安宣布献宝活动开始时,现场顿时热烈起来,有安排家人做好献宝准备的,有在交耳询问对方献什么宝的,也有猜测这次谁家的宝最好,将取得第一名的,如此等等。
高峰坐在那里没有动,他无名无份,现场那么多名人要人,真要轮到他,不知道要到何年何月,还不如先看看热闹为好。
现场很快安静下来,评判席位也安排妥当,是相邻主桌的一个方桌,桌上坐着五位评判。
五位评判要对众人所献之宝进行评估,然后交由定裁席(也就是主桌,后世一般称为仲裁席)进行最后裁定,大家意见一致,由评判宣布评判结果,若二者意见不一致,按定裁席的意见判定,实际上就是按谷正的意思办。
献宝程序很简单,由献宝人在中间区域阐述自己的妙策妙论、介绍宝物,完毕后交给评判,他只要等消息就行了。
第一个献宝之人并没有超出大家的意外,就是杜松的老爹杜望初。
他走到中间区域后,右手一挥,两名家丁便抬上来一具半人高的物件,仅从他们吃力的样子就知道此物不轻,不过,由于上面用锦布所罩,并没有人得知是何物。
杜望初上前一步,抬手扯下了锦布,一具红灿灿的东西出现在众人眼前。
“啊!红珊瑚!还是这么大一株,杜家果然出手不凡!”惊叹之声随之传出。
只见那棵珊瑚树,确是经过精心制作,紫檀底座,红枝交错,光洁而华贵,再经过月光和灯光的照耀,愈发显得光彩斑斓,红晕氤氲。
看到大家惊羡的目光,杜望初满意地微笑起来,他向众人拱了拱手道:“这株红珊瑚是杜家花重金从东南沿海采购,又费尽苦力运至此地,再找人加工而成,此树高四尺又五,枝展三尺又一,重六十八斤(宋制斤)。它的色泽光亮,质地莹润,乃祥和之物。吾献上此物,为祝本县风调雨顺,物博人康。”
说完这句话,杜望初朝众人一拱手,便回归本座。实物在此,多说无益,何况还有评判一关。
那边评判很快派人出来,进行丈量、称重和检试,并把数据记录在案。
真是有钱呀!高峰不由得感叹,这株珊瑚相比他那个庄园的价值不知道要高多少倍,这还只是别人的九牛一毛,真不知道杜家会多么富有。仅此一点,高峰就对那些大户们另眼相看起来。
经评判席、定裁席之后,评判意见很快出来,一名老者出场宣布道:“杜家所献红珊瑚为上上之品,入县志,传后人,置陈列馆展示。”
对于这个结果,杜望初自然满意,只见他立马站起来向众人抱拳致意,表达感谢。
展示不展示杜望初并不在意,但能载入县志才是他不惜重金打造珊瑚的主要目的,如今目的达成,钱花的也不算冤枉。
随后,黄家献上了一座碧玉观音,蓝家献上了一块寿山石,白家献上了一座金佛,都是精工打造,雕刻制作得栩栩如生,无论形体、质地,还是做工,皆是不凡,评定下来都是上上之品,入县志,传后人。其中玉观音、金佛置于永宁寺,寿山石放在凤鸣园,以供众人礼拜、观瞻。
朱家倒是送上了一张药方,据他们介绍,此药方是祖传之物,可以治疗疥癣。此方是便民之宝,自然也入县志,至于他们公不公开方子则不在讨论范围,但有一点,若有患者,朱家必须给予治疗。
对此,朱家自然满意,钱自家赚,还可以扬名,一举两得的好事,何乐不为?
史、闫两家并没有上前献宝,他们的大洪拳派早已入过县志,对此别无他求,这次过来只是图个热闹。
当众人眼光瞄向李奇坤时,他笑笑站了起来,喊了一声:“上酒。”
ps:书友提出,在宋时还不能称为大洪拳,那是后世的名称,山人查阅资料后发现果然,宋时应该叫太祖长拳或六步架,但为了剧情需要,只能厚着脸皮还这么叫了,在此感谢书友,也希望其他朋友同样提出宝贵意见。
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