大明皇孙 第二百三十章宗教也是工具

    道志和尚颇为满意的将朱权送走，大体上来说他们的这次谈话非常成功，解决了一些实质上的东西，从他的状态上也可以看出来朱权来了灵谷禅寺之后是有很大的改变的，刚开始皇孙说朱权天性热爱平淡宁静，他还有些不太相信。

    因为毕竟十七皇子常年生活在宫中，尔虞我诈儿勾心斗角的事情经历多了，也就习惯了那个高高在上的世界，并不会生出多余的其他想法，然而一切命数或许都已经是上天注定的，只要外力稍加改变，便能够试探出所有的天性使然。

    朱权即将前来灵谷禅寺的事情，早就通过飞鸽传书传到了道志的手中，而且早在之前他就使了一些手段，使自己以得道高僧的盛名传播出去，以便接触到更多的人，也有机会光明正大的和朱允炆派来的人或者是他本人接头。

    得到满意的结果，道志心里自然自在无比，他现在主要的工作就是在暗中默默的帮助朱允炆筹划一切，做一些他不方便出面他道志却十分擅长的事情，比如说笼络人心。

    宗教信仰在某一方面对于人的统治可以胜过一切，中国几千年的历史就很好的验证了这个道理，道志对这一点是深信不疑的，也必将好不保留地贯彻实施，运用特殊的手段蛊惑人心，必将起到事半功倍的效果。

    中国人的思想里或多或少都渗透着这方面的意识，从盘古开天辟地到三皇五帝到如今的大明朝，有神论一直贯彻至今并且被人们深信不疑，历史上不乏有人借助这个工具来达到自己的目的。

    而大多数都是用来统一思想，要么一起揭竿而起推翻旧的王朝，要么自上而下控制老百姓的思想，汉武帝罢黜百家独尊儒术的措施也从侧面印证了它无与伦比的作用，不过其最有代表性的是：

    各朝各代的开国皇帝在功成名就之后，每当在对自己做出解释的时候，总是免不了加上一些真真假假的神话故事，用来佐证他的皇位来的名正言顺，正如传国玉玺上所写八个字‘受命于天，即寿永昌’一样。

    道志自幼出家，寖淫佛教几十载，对于佛教的教义思想已经达到可以学以致用的程度，而佛教对他而言并不仅仅是一门信仰，还是他可以利用和借助的工具以及助手。

    单单从这一点就可以看出道志这个人绝非普通的人，一个知道利用自己和别人的信仰来达成自己的目的的人，心机和思维绝非一般人可以比得上的，而他却会是做军师的不二人选，朱允炆也就是看到了这一点，才觉得此人可堪大用。

    作为候选‘御用军师’的道志目送朱权离开，还未等他想干些别的，门内就又走进一人，对着他轻声细语的道：“奴家宁萍儿，今日有幸前来拜会圣僧，心中有一心事难解，求圣僧为奴破解！”

    听到声音传来，道志就下意识的抬头看人，只一眼就让向来不形于色的他脸色巨变！