袁啸的话音刚落,整个屋子中就骚乱起来,盖因为袁啸的话太令人震撼了,先不说其他,单单是江山轮流做,明年到我家,这样的话一旦说出口,那就是大逆不道,抄家灭门的重罪!
不要说其他人,即便是正中端坐的朱慈烺都心头一颤,被郭烨吓了一跳,这样的话,可是不能乱讲的,被父皇听到了,绝对没有师傅的好果子吃啊!
顾炎武却是顾不上这么多了,接着问道:“大人,难道农民是人,商人就不是人了?圣人有言,天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗,众生平等啊!”
袁啸微微点头,虽然顾炎武现在还年轻,但是这原始的民主思想却是有了,众生平等,不就是民主思想的发端吗?
袁啸沉声道:“宁人兄,你说的不错,农民是人,商人也是人,这没有什么两样,一视同仁,方才为上策,但是,你有一点要清楚,百姓没有钱,如果收不到粮食,他们就得饿死,但是商人有钱,即便是他们没有粮食,还能买来吃!而且,我的大明商律修订的时候,已经充分考虑到了其中的弊端,所以才搞出了一个按照收入规模来确定税率的办法,一个商户,一年收入十万两银子,利润在两三万两白银左右,我们按照十税一的办法征税,缴纳一万两银子,他们还有两三万两银子可以支用,可以再投入发展;但是小型的商户一年收入两百两银子,其中利润不过数十两,我们如果也按照十税一征税,那缴纳二十两银子的税收,他们剩余的不过三五十两银子,度日就略显艰难了,如果是小型商户一年收入百两以内,按照十税一,他们剩余的利润,不过二十余两,就只能艰难度日了,所以针对不同的商户分阶梯收缴税收,才是最合理的,多挣的多纳税,少挣的少纳税,这样,国中的豪商巨贾缴纳十分之一的税收,也不会伤筋动骨,小型的商户,却也可以安然度日,你说不是吗?这其中可有不合理的地方?“
顾炎武一阵默然,虽然乍一看上去,对于富商来说,有些不公平,但是一旦执行下去,对于中小商户来说,却是真正的福音,至少他们不会有那么大的压力!
袁啸接着说道:“还有,朝中的政策是这样的,下面地方上,也可以拿出相应的办法,解除豪商巨贾的后顾之忧,一个国家想要富强,总是离不开财富,这些豪商巨贾们,为国家创造了税收,在征收重税,有违公道,那我们可以再有其他的办法进行补救,我这次来到浙江,就是为了能够让穷人有钱,让富人更加有钱,如果仅仅是向他们征收重税,也有违我的本意的……”
人群之中又一个年轻士子站了出来,昂声道:“大人,学生王夫之有话说!”
袁啸转过脸来看看,这个比之顾炎武更加的年轻,顾炎武已经年近三十了,而这个士子而是年方弱冠,跟自己年纪差不多大,正是后世名噪一时的大儒王夫之。
“而农兄,有话请讲!”
王夫之脸色微红,问道:“大人,您说要让穷人有钱,富人更有钱?但是现在明明向富人征收比以前重两倍有余的重税,如何还能让夫人更有钱呢?这岂不是自相矛盾?”
袁啸笑道:“而农兄问得好,很简单,因为我为他们准备了另一项庶政,但凡商户,本年度比上一年度收入增长达到三成者,我将会将应纳税收减少一成,特别优异者,应纳税收减少两成,鼓励富商们发展!你们明白了?有了这样的奖励,想必商人们不会不加大投入,更加用心于自己的事业吧?”
顾炎武与王夫之两个人互相望了一眼,眼中充满了惊异与赞叹,这个抚台大人真的是很不简单,这样的方法都能够想得出来,自己等人单单听那些大儒们一个个声嘶力竭的抨击朝廷的商律,却没有想到,新商律之中竟然还隐藏着这么深奥的学问。
袁啸接着说道:“诸位士子,从万历年间开始,辽东的满洲鞑子闹的越来越凶,一直到现在,已经闹了差不多四十年了,四十年来,朝廷不断的加征税赋,但是这些税赋全部是针对农民的,何时给商人们增加过税赋?农民们整整苦了四十年,甚至更长的时间,但是商人们却是因为农民将税赋扛了起来,一个个养的肥肥胖胖,这难道就是外面的那些大儒们叫嚷的平等?叫嚷的与民休息?农民们都吃不上饭了,何时听他们为给农民减税争吵过,给朝廷上书过?我也反问一句,难道农民的命就比商人还贱?”
顾炎武脸色一红,沉声道:“大人教训的是,学生受教了,这件事清学生眼光浅陋,听信了外面的谣言,对大人与朝廷多有不满,还请大人见谅!学生也是农人出身,自幼家贫,家母独自将学生抚养成人,自然是对农民之苦有着切身的体会,大人如此悲天悯人,还要受到恶意中伤,实在是令人义愤……”
袁啸点点头,说道:“在座的也有豪商巨贾中人,我就不点名了,一份请柬而已,为了见太子一面,一掷千金,甚至万金,这等豪绰,实在是让袁啸羡慕的很,当然了对于太子的这份忠心与孝心也值得表彰,都是大明的臣民,忠君爱国,乃是份内之事,只是,这些钱财怎么来的?还不是朝廷让利于民,不给你们加税,一点点攒下来的?现在国事艰难,朝廷入不敷出,怎么,受够了朝廷庇佑的你们,难道不该多拿点银子出来,帮助朝廷稳定江山社稷?真的有一天,闯贼打过来了,鞑子打过来了,你们攒下再大的家业又有何用,还不是要被人家抢掠一空?诸位,钱财乃是身外之物,生不带来,死不带去,我们为子孙们留下一份绵长悠久的家业才是真正的持家之道!君子爱财,取之有道,用之也要有道,才是正理!”
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