大明1805 第四十章 顺天府丰台县

    大明1805正文卷第四十章顺天府丰台县泰平三十四年正月初七的早朝终于结束了。

    大臣们各自返回部门，继续手中的工作，朱靖垣又去了工部。

    朱靖垣让工部的人员帮忙，在战舰主事汪莱的办公桌旁边，加了一张属于自己的桌子。

    要了简单的绘图和书写工具，趴在桌子上开始规划战舰设计指标，也是未来几十年的大明海军舰艇体系。

    朱靖垣母亲梁云英，在几十个仆人的护送下，也在忙活儿子的事情。

    首先去银行整理资金，老皇帝的一万金钞支票，是大明银行专门印制，专供皇帝使用的特殊支票。

    大明银行，是大明帝国最大的商业银行，名字里没有“皇家”两个字。

    名字里面有“皇家”两个字的，也就是“大明皇家银行”，那是大明帝国的中央银行。

    负责制定金融行业制度，管理金融行业秩序，并负责根据需求印钞和发钞，但不直接经营一般金融业务。

    梁云英先去京师旧城的大明银行总行，把老皇帝给的支票上的钱转出来，大部分存进儿子的存折，少部分换成现金。

    然后带着现金离开旧城去新城。

    仁武朝之后，京师旧城不允许民间经营常规商业产业。

    少部分必要的生活服务和娱乐设施，也都是朝廷授权皇室财团，在指定地点和时间提供。

    顺天府治放在新城，旧城也不设附郭县，由锦衣卫和另外八个禁卫，划片维持城市秩序。

    行政首都的各个中央衙署，也不直接不负责民间事务。

    商部的厂商管理，工部的专利管理，太仆寺的车马船管理等等，这种对民间办事衙门都设在新城。

    梁云英可以让下人去新城代办，但是本人也想去新城看看情况，也帮着儿子看看市场行情，所以就亲自过去了。

    马车出了旧城，上了联通新旧城的宽阔柏油马路，就略微加快了速度，新马车都有橡胶轮胎，也不至于特别颠簸。

    十几分钟后，马车进入了新城北部外围，属于顺天府新城附郭县丰台县的区域。

    周围的行人开始增多，车夫也放慢了速度小心控制稳定，梁云英拉开窗帘，隔着玻璃遥望外面的景象。

    相比安静、宽敞，但也有些压抑的旧城，京师新城这边就热闹的多了。

    除了少数几个管制区域之外，街道上到处都有来来往往的人群，还有时不时的经过的马车和马匹，以及少量的汽车。

    每经过几条街道，就能看到城市中穿行的低速铁路，蒸汽火车呼呼的冒着黑烟，在铁轨上慢悠悠的移动。

    相应的，这边的空气也不太好，天空也是灰蒙蒙的，旧城的人刚刚过来，都会稍微有些不舒服。

    不过新城的居民，早就已经习惯了，路边的店铺大部分都开着门，还有伙计和掌柜，或者是隔壁的人聊天。

    有些街道两侧和拐角的地方，偶尔能看到小规模的摊贩，偶尔有行人过去询问购买。

    这些人的状态似乎还算是不错，但是状态似乎有些复杂，有的人面带庆幸的笑容，有的人却似乎正在发愁。

    同时，就在他们的附近，就在同样的街道上，还有一些状态非常不好的人。

    面黄肌瘦，有气无力，脚步蹒跚，宛如乞丐，他们就是所谓的流民，其实是失业的工人。

    他们身上衣服早就看不出颜色，也找不到几个相对完整的地方。

    无论男女，要么是挽着小团的发髻，要么是顶着剪刀乱剪的杂乱短发。

    挽着发髻的人，大多都还保留着最后的“矜持”，努力维持着最后的“体面”，他们被称为“长发帮”。

    剪了短发的人，大多变得阴沉麻木，完全不再顾及形象和精神，他们被称为“短发帮”。

    但是无论如何都没有半长不长，同时还披头散发的情况。

    那样会被长发帮认为是化外蛮夷，短发帮也知道那样面对机器非常危险。

    长发帮和短发帮的分流，这是朝廷没有主动管理的情况下，底层百姓中自然形成的现象。

    这个世界的大明人，既没有养成剃发蓄辨的习惯，也没有经历剪辫子的革新过程。

    皇族、勋贵、商业精英等上层人士，当然不会主动去剪头发，毕竟身体发肤受之父母。

    也不会主动放弃大明衣冠，在官方正式场合的冠服和打扮，完全保持着前明的官方标准。

    平时的着装和打扮，则在基本框架不变的情况下，设计上出现了繁复华美和简洁明快，这两种截然相反的典型风格。

    繁复华美风格的着装，通常用于参加各种宴会、庆典，或者是去访友、会客，也就半正式的场合或者是应酬场合。

    简洁明快风格的着装，则被用于真正的日常生活中，逛街、游园、踏春，以及相对日常的事务工作中。

    能够保持体面的中层群体，基本都会努力追赶上层的生活方式，模仿上层人士的着装习惯，也不会自己去剪掉头发。

    在朝廷放宽了服装限制后，大部分也会做一身精美的丝绸衣衫，专门在盛大的活动和节日场合穿着。

    至于真正底层百姓，他们最后的坚持，就是头上的发髻了。

    仍然保留着发髻的长发帮，都是和绝大部分中层群体心态类似，向往能够成为上层社会的一员。

    他们但凡还有一点点条件，都会坚持不去剪掉头发。

    就算是要面对机器劳作，也是会挽成小巧的发髻，外面仔细的包上头巾，就像后世的长发女工那样。

    自行剪掉头发的短发帮，就是真的只想着继续活下去了，他们大多长期徘徊在生死边沿。

    按照某些针对中间阶层的报纸的分析，短发帮的人通常比长发帮更加的危险，也更加的毫无底线和廉耻之心。

    建议老爷、夫人、公子、小姐们不要怜悯和接触，避免上当受骗。

    但是无论是长发帮还是短发帮，在上午十点这个时间还在街上游荡，那大部分就是暂时失业的工人。

    毕竟，现在的商业组织可是没有统一普遍的公休日的。

    让梁云英有些意外的是，失业的工人们本来应该找地方瘫着降低消耗，但是现在却都在努力往一个方向走。

    梁云英好奇的让仆人去打听，很快得知他们是要去牙行广场。

    牙行就是古代的中介，但就算是普通的古代牙行，也大多比现在黑中介还黑，具体的可以参考各种书……

    世祖再兴之后，就建立了普遍的官方牙行，并要求随着城区扩建而不断增设。

    民间牙行仍然允许存在，但是代理执行的交易，必须在官方牙行报备。

    否则以诈骗，甚至是买卖大明国族人口论罪，最高可判剐刑。

    虽然不可能完全管的住，但形成了一定的威慑效果。

    官方的牙行更加的规范，规模也更加的庞大，随着工业的发展，逐步变成了劳动力交易市场。

    现在厂商要招工，大多是去官方的牙行登记，说明招收的人员，数额，要求，报酬，并缴纳一个很低的佣金。

    所有的牙行门前，都还有一个专门的广场，广场上有大型棚子和展示牌，定期张贴厂商的招工告示。

    牙行还会安排专门的工作人员，在展示牌旁边的台子上拿着喇叭宣读，定时重复新张贴的招工告示，给不识字的人听。

    想要找工作的工人，大多也会来牙行广场等待机会，除非完全没有机会。