大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政 第108章 天人，神人，至人，圣人

    “内圣，可真是个熟悉的议题啊！”

    许尚饶有兴致，他们之前在东巡路上的时候，便有聊过这个。

    那时候主要是为了劝导小儒生。

    莫要成为正确的奴隶。

    而是要学会适度的彰显出自身之欲望。

    人之所欲。

    本就不是什么可耻的事情。

    你越是压抑……

    反而越会误入歧途，甚至适得其反。

    那么问题来了。

    这是否就说明儒家【内圣】，毫无可取之处呢？

    自然也不是……

    很多事情是需要辨证看待的。

    千人千面。

    只能说儒家内圣，并不适合在小儒生身上一以贯之。

    这时。

    嬴政询问道：“夫子，我心中针对【内圣】的观点，多是法家之论，不知能否稳压接下来的儒家名仕。”

    许尚回应：“有局限，除了法家，还得配合道家……”

    内圣二字，本出自道家庄子之口。

    恰好道家也有一项配套的理论。

    专克内圣！

    随即。

    嬴政和华阳太后面面相觑……

    扶苏也默默的陷入了沉思。

    忽然。

    屠雎开口道：“想来夫子说的定然是圣人不死，大盗不止！”

    屠雎喜欢所有较为激进的观点。

    毫无疑问。

    庄子《胠箧》篇中的圣人不死，大盗不止，就非常对屠雎的胃口，也符合他厌恶传统儒学的态度。

    “诶！纵横家小友算是说到点子上了。”

    许尚笑笑：“庄子也确实挺有意思，内圣外王的观点由他提出，圣人不死、大盗不止，同样也是他的主张。”

    “两种互相对立的观点，昭示着庄子心中的内圣，与儒家内圣是截然不同的。”

    “故！法、道兼明，则儒家内圣，必将无功而返。”

    ……

    说完。

    许尚又侧耳交代了小赵一番。

    半晌后。

    嬴政昂首阔步的走到台上，落座道：“怎么？你们还没商量好要派谁上场嘛？”

    嬴政看向了儒家八派的诸位名仕。

    方才仲良氏的对外策略：【王天下】，已经被扶苏逼的倒退一步。

    荀子首徒毛亨的【天人相应学说】，则被扶苏连占两城，尔后又因上古巫礼，阴阳天象，天命三分，直接动摇了整个儒家的根基。

    嬴政表示……

    他儿子在夫子的临时指点下，都能做到如此地步。

    那他自然得更进一步，更胜一筹！

    即：朕要辩十个！

    今天非得把儒家八派给打服了不可！

    上位。

    几个大儒名仕仍旧在交头接耳。

    他们迟迟无法派人上场。

    原因很简单。

    他们已经知晓了许尚一行人的真实身份，对于准太子扶苏他们可以妄为一些。

    但面对秦皇嬴政……

    几个大儒名仕就必须得好好斟酌。

    没办法。

    嬴政的身份实在太过特殊。

    若一个没把控好。

    彻底把嬴政给激怒了。

    绝非他们想要的结果。

    因此。

    子张正一身浩然正气的道：“乐正师弟，还是请你上场论辩我儒家内圣吧。”

    布衣子思齐点头附和：“我也觉得乐正师弟十分合适，你在内圣理论方面的造诣，实乃我等几人中的翘楚。”

    子思齐，思孟学派，走民意路线，与曲阜孔氏比较相像。

    所以。

    其余大儒名仕皆是身穿袍服。

    唯独子思齐一身布衣，代指以身践行民意之举。

    另外。

    子思齐若是登场，他就一定会主攻民意与司法，进而解救曲阜孔氏的家主孔鲋。

    毕竟他们同为儒家民意一脉。

    子思齐责无旁贷。

    回到此刻。

    “既然两位师兄推举，那我就当仁不让了。”

    胖乎乎的乐正氏没有推辞。

    一来，他确实在内圣方面颇具功底。

    二来，他很清楚自己是个很有亲和力的人。

    正所谓贵柔不争，以弱胜强。

    用谦恭仁爱应付秦皇嬴政的来者不善。

    便是他们儒家的最佳策略。

    毕竟硬碰硬肯定是他们吃亏。

    还是得尽量走迂回策略。

    即便真的要拿命去争，也得分对场合，外加分对时候。

    而非动则铁头娃一样的横冲直撞。

    那样不仅无法彰显他们的大儒风骨。

    反而会显得傻里傻气。

    紧接着。

    漆雕氏抬手拍了拍乐正氏的臂膀……

    两人一胖一瘦，乃是知己至交。

    而一身正气的子张正，平时则跟布衣子思齐走的比较近。

    最后是仲良氏和公羊派……

    他们俩很像不是冤家不聚头。

    但从某种角度来说。

    冤家互怼，亦是好友间相处的一种方式。

    “踏踏。”

    随着乐正氏抬步上场。

    毛亨侧首淡然的道：“二师弟，你觉得乐正师叔有几成胜算？”

    浮丘伯闻言缓声道：“回师兄，我觉得在辩经层面，只要我儒家内圣被提出来，就基本上立于了不败之地……毕竟修德至圣，推己及人，本就是善莫大焉之事，又何从驳起呢？”

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    浮丘伯真的超级会说话。

    无论任何时候。

    他都能够把情绪价值拉满。

    主打的就是一个我儒家必胜！

    事实上。

    浮丘伯所言，也的确是不无道理。

    许尚等人私下里说儒家内圣，有正确太过之嫌，我们不可以闭着眼去当正确的奴隶。

    但……

    在辩经场上。

    儒家内圣的绝对正确，反而成为了最大的优势。

    “有理。”

    毛亨也十分认可的点了点头。

    同时。

    他忍不住看向了许尚的方向。

    毛亨很好奇。

    许尚究竟临时传授了哪些言语，以应付内圣的绝对正确。

    “且让我们拭目以待吧！”

    毛亨端正身姿，以观后续。

    周围。

    百家名仕们也都在纷纷商讨着。

    那就是他们平时在辩驳儒家内圣方面的经历，基本上都是要么败北，要么惨遭压制。

    极少数的情况下才能占得上风。

    除非儒家出面的乃是小辈……

    “乐正氏，确实有阵子没见他亲自登台了，今儿个我们也算是没白来。”

    “何止是没白来！公羊派，仲良氏……平时都是难得一见的，却没想到这回关中来人，倒是把他们这些儒家八派的代表，全部激出来了。”

    “呵呵！我瞧着台上这位，气宇轩昂，气场十足，定非凡人。儒家八派必须得拿出足够的重视，不然场子恐怕都要守不住了。”

    “乐正氏携内圣议题上场，八成是稳赢了，我真心觉得没啥悬念。”

    ……

    百家名仕们也更加看好乐正氏。

    一码归一码。

    刚刚毛亨那个德行，确实惹人厌烦。

    但乐正氏平时待人接物都是极有耐心的。

    遂。

    其人缘上佳。

    这个时候自然也就能为儒家重新拉回一波人心。

    毫无疑问。

    子张正和子思齐必然也存在这一层的考量。

    刚刚毛亨太过莽撞，犯了众怒。

    总得有人出面擦屁股。

    乐正氏确实合适。

    ……

    台上。

    胖乎乎的乐正氏落座。

    对面。

    嬴政双目如电，逼视之！

    嬴政：“(???)！”

    乐正氏：“~(? ′?` ?)~”

    嬴政：“（▼へ▼メ）！”

    乐正氏：“~(? ′?` ?)~”

    嬴政：“??(◣д◢)?！”

    终于。

    “咳咳。”

    乐正氏率先打破沉默，他轻咳开口：“我为乐正启，不知阁下如何称呼？”

    嬴政回应：“我姓赵，随意称呼就好。”

    乐正氏点头：“那我就唤阁下为赵卿吧。”

    士卿，谓之贵族也。

    “言归正传。”

    乐正氏组织了一下语言，道：“庄子曾于天下篇有言……真正的圣人，能够判天地之美，析万物之理，察古人之全，称神明之容。”

    “意为道家至圣，寻大道造化，将自身融于天地自然，便可明达万物的内理法则，以及古今往来的人之本源，进而合于圣王之道。”

    “然儒道本是一家，圣也好，王也罢，自上古始，该当我辈之用。”

    “道家出世无尘，儒家经世教化。”

    “皆是殊途同归，参于造化，惠及世人。”

    ……

    乐正氏首先明确了一点。

    那就是他不否认儒家的圣王之道，出自道家庄子。

    但……

    道家毕竟秉持着出世的思想。

    而儒家却是入世之学说。

    两者是不一样的。

    却也有着相同的起点。

    即：上古时期，乃三皇五帝开辟了【圣】和【王】，儒道都是站在先祖的肩膀上，只不过走向了两种道路。

    “呵呵。”

    嬴政丝毫不留情面的道：“你们儒家的漂亮话，我向来是左耳朵进，右耳朵出。”

    “从方才毛亨想要篡夺五德始终说的定义权来看，你们儒家这些年显然都在用所谓参与造化、惠及世人的名头，各种行掠夺之举。”

    “不是抢阴阳家学说，便是要插手律法修正。现在你跟我说儒道本是一家……可这并不能掩盖你们把庄子之言，据为己用的事实。”

    “总而言之，我对你们儒家唯有两个字评价：虚伪……至极！”

    ……

    两者评价。

    买二送二。

    嬴政向来大方，从不吝啬。

    并且他也真的是半点不客气，张口就是开喷……

    对比之下。

    扶苏着实是非常客气了。

    那么嬴政的强势，会有什么不好的后果嘛？

    答案是没有。

    子张正和子思齐等人保持了沉默。

    刚刚毛亨当面开大，又是要让嬴政给说法，又是要借着不敬皇宗帝祖之名，废除嬴政的始皇帝封号。

    泥人尚有三分火气！

    更遑论当世秦皇？

    遂！

    嬴政现在大骂儒家虚伪。

    子张正和子思齐等大儒名仕，只能老老实实的听着。

    总不能只准你骂人，不准人骂你？

    没那个道理的嘛！

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    “阁下莫急。”

    乐正氏始终温和：“道家源远流长，我儒家、纵横家、阴阳家本质上都是脱身于道家，包括墨翟也都曾是我儒家弟子。”

    “还有法家那就更不用说了……诸子百家，本就是你中有我，我中有你。”

    “我儒家兼容并蓄的同时，却也培育出了儒皮法骨，并使得大秦崛起于关中，直至一统山河万里。”

    “这……阁下总是不能反驳的吧？”

    ……

    乐正氏把话说到这个份上。

    等于直接名言。

    你秦廷左相李斯，可都出自我儒家的稷下学宫。

    我们有说李斯欺师忘祖吗？

    有吗？

    就算私下里说过，最起码明面上没说。

    就算昨天说过，最起码今天没说。

    乐正氏表示……反正我们儒家是非常大度的，那你就不能揪住我们据占庄子思想的小辫子不放。

    注意。

    这是个非常重要的症结。

    内圣，本就是至德至圣的学说。

    可如果圣王之道乃是儒家巧取豪夺过来的，乐正氏后续就算舌绽莲花，他也会非常难受。

    因为嬴政一定会揪他小辫子，挑刺他的软肋。

    所以。

    乐正氏必须得做好完备的预防。

    嬴政对此自然也是瞬间了然，他扯了扯嘴角道：“行了！别再东拉西扯的了，既然要说内圣，我们就赶紧的吧！”

    嬴政有夫子传授的后手。

    儒家巧取豪夺的虚伪小辫子，揪不揪其实都是无所谓的。

    反正……他一定会赢！

    嬴政：“?◥???◤?”

    乐正氏：“~(? ′?` ?)~”

    乐正氏听从了嬴政的催促，他招了招手，让人拿来两副弓箭和射靶。

    乐正氏：“阁下，想来你应该也是清楚我儒家有六艺，名曰：礼、乐、射、御、书、数。”

    “其中射艺，谓之明礼正心。”

    “唯心至诚，至正，至专，方可一击即中！”

    ……

    射箭在儒家并非是一种技艺，或者武艺。

    而是一种……

    唯心主义。

    你射箭射的不够准，那就是你心不诚，不正！

    仍需克己复礼，静心修行。

    与之相对的。

    自然就是唯物主义。

    我箭射的不准，那是因为我没有掌握技巧，练习不足，与什么诚礼正心没有半毛钱关系。

    两种说法。

    儒家显然认为他们才是正确的。

    因此。

    乐正氏打算用射艺正心，作为论辩【内圣学说】的开端。

    嬴政表示……

    比射箭？

    那这不是专业对口了吗？

    忽然。

    “不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。”

    乐正氏持弓搭箭，瞄准……

    “世间天人、神人、至人，尽皆飘渺矣。”

    “唯独圣人，经世在世，以仁为门，以德为本，以礼为行，在明明德，推己及人，可称圣人也。”

    “此番论辩，我之诉求很简单。”

    “【礼在法上】，秦廷应当废除【以吏为师】的政策。”

    “儒乃法之基石，便是大秦的国统根本，秦廷自当推崇内圣思想，全民教化，则天下归仁，四海升平！”

    ……

    总结一句话。

    乐正氏想要儒家的礼，替代司法成为大秦的核心国策。

    标准就是两个字：内圣！

    施行方法：全民教化。

    论辩诉求：朝廷之前宣布九州百姓，需把秦吏视为师傅，学习和遵守秦法……这一条必须废止。

    下一刻！

    “铮！”

    弓弦震颤！

    “嘭！”

    利箭应声中靶！

    射入正心！

    乐正氏用行动说明了，他儒家可不仅仅只会动嘴皮子。

    只要心正至诚。

    我之利箭，蹈武，当百胜也！

    “礼在法上，内圣教化，匡限万民……乐正启，你还真是痴心妄想啊！”

    嬴政说完，便一手持弓，一手提起了三支利箭。

    他会用绝对碾压的射箭技艺。

    告诉所有人！

    儒家所谓的正心射艺说，不伦不类，狗屁不是！

    ……

    喜欢大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政