大道之下 第二十四章 守剑，守清静

    遗玉转过头，准备把这个梦境从头再走一遍，看看能不能有什么发现。

    然而一路下来，并没有任何的进展，哪怕是可疑之处都没看见一个。

    遗玉不死心，又走了一遍，可依然没有任何地进展。

    不可能的——

    遗玉很自信，因为他学的就是道家，而且是一个生长在道观已经受菉的道士。

    他很清楚一个读《道德经》悟道的人是绝对不可能拥有如斯酷烈的剑意，哪怕是圣人也不行。道先生的剑意，应该是如春风春雨般柔和的，但却能以柔克刚，制敌于无声无形。因为这才是道先生力量的本质。

    事实上当年道先生大怒，一夜之间踏遍九州杀人，也只不过是挥手之间而已，根本不曾动剑，就算后来道先生屠异族百万，也没人见他用过剑——

    遗玉突然想起，道先生和剑圣聂绝似乎是同一个时代的人，难道这些剑意是剑圣聂绝的？这么说起来，他们的关系似乎很好啊，这倒是不见载于任何古籍……

    遗玉摇摇头，把这些没用的想法剔除出去，眼下的当务之急不是去探究那些剑意到底是谁留下的，道先生和剑圣之间的牵连也和他没有多大的关系。现在的重中之重是把道先生遗留下来的那个东西给找到，那才是真正的重点。

    遗玉不相信，道先生会让自己的梦境被别人的剑意所独占，这和鸠占鹊巢有什么区别，难道堂堂圣人会忍得下去？所以这里肯定有道先生的东西——

    等等？

    遗玉一惊。

    道先生的东西？

    遗玉转头看向崖角的那块石碑——那里是唯一留有道先生笔迹的地方，只不过之前一直被他忽略了。

    遗玉连忙过去，轻抚石碑上面的字。初时还不觉得，现在是越看越有味道。

    遗玉不是那种对雅事没有品鉴能力的人，在道观多年，半笔师兄的“字之道”他也是一直跟着学的，要说起这方面，遗玉自问还是很不错的。

    道先生的这几个字，浑圆内敛，看不出有任何锋芒，但却让人无错可挑，天生一种完满的境界，自成方圆。

    再仔细看一下，就会发现这几个字虽然看起来无锋，但却不是真正的无锋，只不过锋芒内敛，被浑圆的笔势所遮掩，一般人很难发现。只有沉迷于此道的人，才可以一语道破。

    遗玉越看越心惊——

    书道和剑道在某些方面其实是相通的，遗玉在道观的时候，就经常看见知非师兄和半笔师兄一起坐在桃花树下的木亭里论道，相互印证，还一副颇有所得的样子。而他本人更是兼得两位师兄的真传，自然更能看出字意与剑意的勾连。

    书法讲究点如高山坠石，横如千里之阵云，竖如万岁之枯藤，折如万军之弩发，撇如利刃断犀象之牙角，捺如崩浪奔雷——此乃书家运笔之法也，若换成剑客运剑，也应作如是观。

    字、剑之道本有相通之意，则书意亦可为剑意。

    遗玉想通此一节，便在碑下坐了起来，仰头观碑，手抚其字。

    意之一点，如坠石焉，仿佛剑击于下。之一横，如千里阵云，仿佛一剑横挥气势迫人。

    之一竖，如万岁枯藤，仿佛剑竖于胸。之一撇，如利刃断犀象之牙角，亦如利剑之强锋。之一捺，如崩浪奔雷，亦如剑之浩荡。

    但每一画，无论起始如何锋利，其收笔时总会归于平寂。

    每一笔，每一画，如剑出鞘如剑归。

    遗玉感觉自己的剑道和书道都有所上涨了，对于剑的理解也愈发精妙了。

    这倒是意外之喜，但是，这不够。

    这七个字虽妙，但还不足以妙到可以匹敌剑海的地步。

    道先生不可能留下一个不如别人的东西，那岂不是平白的折辱了圣人的体面？

    所以，道先生遗留下的真正的馈赠自己还没有找出来。

    这不行。

    ……

    遗玉观碑七日，心神完全沉浸在笔锋笔势之中，一时不可自拔。

    遗玉看着看着，忽然感叹道，“不愧是圣人手笔，精神内蕴，已入化境。藏锋于圆润处，无懈可击也——”

    他突然顿住，然后猛地大叫道，“原来是这样！”

    遗玉发现了宝藏。

    运笔之法不过是皮表而已，真正的核心在意境。

    遗玉看着石碑，看着石碑上的字，忽然自语，“此七字锋芒内敛，饰之以圆润，已达完满之境。若化字意为剑意，则外圆内方，其势足以自守。”

    遗玉认为，这七个字里，蕴含了守御之道，天生圆满，无懈可击。

    原来这一重梦境里包含了两种道，一攻一守，皆是极致。

    剑海是攻之术，碑字是守之道。

    守，高于攻。

    遗玉顿时兴奋起来，急忙捉住这一闪而过的灵光，细细地感悟起来——

    流云变幻，转眼又是一朝——

    遗玉睁开眼睛，古井无波——

    他从“无垠”里拿出“观涛”，说起来“观涛”其实是一把很普通的剑。并不像唐轲的“夜居”和上河虬的“牧刀”那样材质上等，锋利无比。“观涛”的品相很普通，大概只比先生的那把在朱家小镇打铁铺里造出来的剑要好一些。

    “观涛”很平凡，但它的名声不平凡，因为“观涛”的主人不平凡。

    “观涛”的主人是墨子的徒弟禽滑厘，为人宽仁而凌厉，也算是圣贤，在当世声望隆重。所以在危楼的时候，周扼才会说出“能死在观涛的刃下，不冤”这种话来。

    禽滑厘崇尚简朴，故其佩剑也十分粗陋，后来他在东海观涛，得到大启发，修为大进。后人受镌刻在剑身上的“东海观涛，听风崖下，洗得此剑”这十二字铭文的误导，皆以为禽滑厘是观涛悟道，从海浪的滔滔不绝之中得到启发。但遗玉现在才知道，事情不是这样的，禽滑厘不是观涛悟道，他是“观岸”悟道。

    他不仅看到了海浪滔滔，他更看到了阻止了滔滔海浪的海岸。

    无论浪涛如何汹涌澎湃，岸始终从容不动。

    海里明流暗流皆涌动，而岸边却十分清静。

    禽滑厘是墨家，墨家善守。

    后人传此剑名日“观涛”，大抵是讹传，其实该是“观岸”才是。

    遗玉之所以在今天才想明白这件事，是因为他在今天才明白了什么是“守”，所以他顿悟了。

    这把剑是禽滑厘的佩剑，所以剑上还残留着禽滑厘的剑意，遗玉以前一直在参悟这道剑意，只可惜不得寸进。如今才知道，原来是自己不是不得寸进，而是不得其法，走错了方向，所以才没有收获。如今自己悟到了这一层，于是也悟透了这层剑意。

    遗玉要“守清静”。

    清静是自己的心境，心境要时刻守。

    所以，这一剑，就叫“守剑”。

    这是遗玉的第四剑。

    ……

    遗玉来到崖畔，把剑竖于自己胸前一尺，左手二指并拢于剑身上，无声地力量在悄然扩张，遗玉运起星元，踏风而行，一步一步地走向剑海深处。身外三尺皆是剑气激荡，却无一道剑气可以近其身。

    这是遗玉的“守剑”，

    守剑，守清静——

    清静的很。

    ……

    ……