大隐 第六百六十章人多瞎胡乱

    “大汶口文化的影响范围，肯定达到了这里，甚至这里也属于大汶口文化的一部分。”唐宝宝道。

    “我们就这么办吧！心急吃不了热豆腐，走，继续留在这里只能是自找麻烦。”有了办法，于山当机立断，直接离开这里。

    其实于山的想法还是不少的，发现了一种未知的文字，自然是先要找人翻译一下，看看价值怎么样。

    如果没有任何价值，他直接雇佣一些挖掘机，把那个土丘挖开，拯救一下那几只小鬼就好了。

    当然，如果有价值，就不能粗暴的进行挖掘了，而是需要慢慢的考古。

    想要找人翻译文字，最简单的还是去大学之中，寻找历史、考古方面的专家教授，而泰山学院虽然弱了点，但是这方面的人才也是有的。

    给那位副院长打了个电话，于山立即得到了肯定的答案，而且从李副院长那兴奋地言语之中，于山知道，他这次是找对人了。

    等到他拉着两位小美女到达学校的时候，学校已经安排人在等他，当然，李副院长也在。

    看着四五个人在等着，于山笑着道：“没必要这么兴师动众的。”

    李副院长笑呵呵的道：“我们学校的老师，不就是为你们学生服务的吗？那些石刻呢？”

    李副院长这么说，于山竟然无言以对，不过，这位像官僚更多过学着的院长，能够认识夏篆？

    “东西都在后车厢，我这就搬下楼。”于山早有准备，打开了后车厢，里面堆满了一些碎石块。

    “咦？还真的像是夏篆，在我们附近找到的？”李副院长还真是有点本事，他拿起一块石头，立即认出了上面的文字。

    “这是水字，确实要比甲骨文更加优美，也更加容易辨认。”李副院长有点惊喜的道。

    “能认出来？”于山也充满了惊喜，没想到这么容易就认出来了，看来这位能够当上副院长，绝对不是侥幸。

    “哈哈，如果真是夏篆，可不是那么容易认出来，只不过这个水字更加容易认识，这个是爱，也很容易认识。”李副院长小心的拿出一块块碎石，很多他只是看一眼就交给身边的人，而看了十几块，他就认出来了两个字。

    李副院长的小心翼翼，还有认出一个字之后的欣喜若狂，立即逗笑了唐宝宝和秋芙蓉。

    李副院长看了一眼两个美丽的小姑娘，笑着道：“我有点搞笑是吧？知道仓颉书？小姑娘还需要学习啊！”

    唐宝宝和秋芙蓉能够在这个年纪考上大学已经很不错了，其他知识就算了吧！

    不要说仓颉书，她们连历史书都了解的不清不楚。

    于山倒是知道“仓颉书”，这个历史上曾有记载，南宋郑樵《通志.金石略》说：“仓颉石室记，有二十八字在仓颉北海墓中，士人呼为藏书室。周时自无人识，后李斯识其八，叔孙通识其十三，孔子至齐尝访焉。”

    所以，于山也知道李副院长为什么高兴，周时自无人识，后李斯识其八，叔孙通识其十三，而李副院长虽然站在了历史巨人的肩膀上，但能够轻易的认出几个字，也是很厉害的。

    “这个字是禹，如果引申猜测的话，禹字后面的这个字，很可能是王字，而刚才那个水前面的字，很可能是治水，这很可能说的是禹王治水，也就是我们知道的大禹治水，难道这又是一个夏本纪？”

    李副院长很快，就忘了其他事情，蹲在车厢跟前，研究起石块上的文字。

    “哈哈，我知道了，这跟岣嵝碑文很像啊，如果这样来翻译的话，我认识的字就不是十几个了，而是几十个。”刚开始的嘟囔的李副院长很快就哈哈大笑起来。

    “老李，你在这里发什么疯？”这个时候，一名教授从这边走过，正好看到李副院长蹲在那里，没有任何形象的大笑。

    “老赵，你快过来看看，看我发现了什么，这是夏篆，内容跟夏本纪和禹书、禹贡的一部分相似，我已经认出来了不少自己，可惜太过零碎了，增加了辨识的难度。”李副院长看到了那老教授，立即兴奋的喊道。

    “夏篆？有多少字？”老教授快速的跑了过来。

    “咦，你排列出来的，还真的跟岣嵝碑文相似。”老赵也趴在地上，研究起了那些石块。

    于山听他们说了两次岣嵝碑文，也十分感兴趣，他掏出手机，搜索了一下，果然有这方面的记录。

    衡山岣嵝峰有“岣嵝碑文”七十七字，算是先前发现的夏篆最多的一个地方，加上前人发现的，总共一百一十七字。

    至于衡山《岣嵝碑文》，最早见诸三国魏人张揖选编的《广博》一书，内有“岣嵝峰上有岣嵝碑”之句。

    北魏郦道元的水经注一文中，也记载了“禹碑皆蝌蚪字”的内容。

    岣嵝碑记录了大禹受命于舜帝，从冀州出发奔波四方，随山刊木，导水入河，三过家门而不入，经过十三年的努力，终于治平了洪水。

    岣嵝碑的内容与《禹贡》的文章一致，与《史记》中的《夏本纪》篇中关于大禹治水的历史内容十分吻合。

    另外，与保利集团收藏的青铜器[遂公盨]上的大禹治水的铭文，很接近，但从字体上看，岣嵝碑的铭文要古老许多，辨认难度大。

    其实，辨识难度大完全是因为发现的文字太少，就像刚才李副院长，单独的一个字，他不认识，但是一句话当中，只要认出几个，其他就能够猜到。

    看着李副院长和赵教授有点疯魔，于山赶忙提醒，这里而可不是研究这个的好地方。

    果然，于山一提醒，政治觉悟十分高的李副院长，就有了警惕之心。

    夏篆在哪里出现，都是会造成巨大轰动的，而他们一个院校，虽然也算本科，但跟国内其他大学一比，就只能呵呵了。

    所以，他赶忙吩咐人，把所有石块全都搬到了实验楼。

    “都小心一点，要是摔了任何一块，都是犯罪，这些都是国宝，国家特级文物。”一边走，李副院长一边威胁那些他找来的学生，或者是年轻老师。

    于山和唐宝宝、秋芙蓉面面相觑，世事无常，这也绝对是一个巨大的讽刺。

    在于山他们发现这些夏篆之前，这些石块，只能放在一片乱坟岗上风吹日晒。

    如果有人过去，也许还能撒泡尿在上面，让这些石头加快风化的速度。

    但是，在确定了它们的文化价值之后，这些就是国宝了，摔一下就是犯罪。

    以后不要说对着上面撒尿，就算想要跟它们拍个照，也得请示之后排队才有机会。

    进入了学校的实验楼，得到消息的一些教授，全都聚集了过来，这人多了，各种说法都出来了。

    “这根本不是夏篆，应该是甲骨文的一种，最好的证明就是它们都是象形字。”

    “你家的甲骨文是这样的啊？”

    “这也许是一种没见过的甲骨文，所以并不一定就是夏篆。”

    “对，夏朝存不存在还不好说，夏篆就更加难以证明。”

    “你说夏朝不存在，就真的不存在啊？”

    “那你怎么证明夏朝存在？”

    “夏朝存在的证明有很多，我就知道的就有三种证据。”李副院长道。

    “关于夏代存在的证明，首先是在一些古代的著名典籍上，都有着关于夏的一些史实记录，例如，成书于春秋时期的《诗经》上，就有‘洪水茫茫，禹敷下土方’、‘奕奕梁山，维禹甸之’这样的句子；在《尚书》上也有记载，‘禹平水土，主名山川’。”

    “在《尚书》中还有‘殷革改夏命’之类的说法，《左传》、《国语》仅引用夏书、夏训、夏令中的材料即达19条，所记夏代的事迹有34则。”

    “这第二个证明是，商革改夏命之后，其实还留存下来不少的夏王室同姓封国，比如，一直到了周朝时，夏王室的同姓封国尚有杞国、缯国得以延续着。这是夏朝曾存在于世的最强有力的证明！”

    “第三个证明，则是根据最新的二里头文化考古发现及研究结果，国内的历史学界都普遍认为，比殷墟更早的二里头文化一到四期都属于夏文化时期。

    现在的国内主流史学观的确认为，龙山文化和二里头文化属于夏文化，二里头为夏代一个王都之所在，两代在龙山文化和二里头文化有相当长的时期存在交集。

    而如王国维先生所说，殷墟的发掘，甲骨文的研究，验证了史记上所记载的商代世系的完全正确，这些还不能证明？那什么才能证明夏朝的存在？”

    “……二代文化略同。……文化既迩。政治亦然。”

    “王国维先生的意思是，其实后世的人们对于夏的认识是存在误区的，事实上，夏跟商之间文化是相近相似的，政治上也很趋同，王国维先生的意思很明确，他认为，夏应该是确凿无疑地存在着的。”

    王国维在文学、美学、史学、哲学、金石学、甲骨文、考古学等领域成就卓著，甲骨四堂之一，他是研究甲骨文的专家，他认为夏朝存在，还是很大的可能的。

    “可是，截止目前，夏代王族世系在商代以前的考古文字记载，从来没被发现过，包括你所说的二里头文化遗址中，也没发现关于夏王室的只言片语的记载。

    这怎么能证明二里头遗址就是夏文化的遗址呢？有点牵强了吧？我认为你刚才所讲的那三个证明都很牵强，并不能证明夏的存在。”

    “你所说的《尚书》目前已经被证明是伪书，诗经上关于大禹的记载，我认为只不过是人们，对一个传奇英雄人物的缅怀，根本不能证明夏的存在。

    至于你说的，夏王室分封王国在商周两朝的延续，你有什么证据可以证明那些封国，就是夏王室后裔的封国呢？没有吧？没有就老老实实的听着。”

    “尚书是伪书？你能够证明啊？你证明的是伪书？给我证明一个看看。”

    ......

    人多瞎胡乱，而说着说着，就歪楼了，于山在一边也算长见识了，听这些教授争论，简直比在网上浏览那些帖子都热闹。

    “停，都不要胡乱攻击人了，能不能证明这是夏篆，其实很简单，找出更多的石刻，或者把这些字全都翻译出来，看看到底写的是什么，万一是记录的一段世人未知的历史呢？”

    “对啊！这些石刻都是哪来的？”

    “不管是哪来的，这些石刻都很珍贵。”

    “这还用你说，就算是甲骨文......”

    “一听你这个话就不专业，什么是甲骨文？刻在甲壳和骨头上的象形字，被人称为甲骨文，这明明是刻在石头上的，肯定不是甲骨文了。”

    “这是象形字吧？跟甲骨文差不多吧？这还不能证明是甲骨文？”

    “停，又陷入死循环了，我们现在主要的问题是找出这种文字的来历，而不是在这里讨论它是不是甲骨文。”

    “对，争论这个有什么意思？你们博学，你们滔滔不绝，来，谁过来认一下这些字，看看到底是什么意思？”

    “怎么了？都不说话了？不是都很厉害吗？就算为了表现你们的厉害，也过来说一下啊！”

    这么说了，还真没有几个人出头了，在国内能够认识夏篆的都没有几个，就不要说在泰山学院了。

    其实不是夏篆真的比甲骨文更加难以辨认，最根本的问题，还是成段落的，大篇幅用夏篆书写的文章太少。

    如果是一段完整的文字，字数还比较多，那么通过确定一些简单的象形字，加上推论，揣摩段落的意思，怎么也能够推断出一些文字念什么，是什么意思。

    但是，夏篆发现的数量太少，大多数十分零散，所以才会更加难以辨认。

    而这次发现不同，就算没有特别计数，于山发现的这些石刻上的文字，都超过了几百个，比以前上千年发现的都多。