天地宝鉴决 第二十章游成都三

    民叔的关系网还真是不能小看呢。才一个晚上的时间，就联系到买家了。根据民叔传过来的消息，买家是一位香港富商，最迟后天就会到蓉城和自己汇合。这一两天还可以在蓉城好好的游玩一番。

    昨天游玩了青城山和青羊宫，今天当然要去蓉城最有历史底蕴的大慈寺看一看了。蓉城大慈寺是三藏法师玄奘受戒之所。唐武德元年(618年)，三藏法师玄奘从长安到蓉城，随宝暹、道基、志振等法师学习佛教经论。武德五年(622年)春，玄奘在蓉城大慈寺律院受戒并坐夏学律。玄奘在蓉城四五年间，究通诸部，常在大慈、空慧等寺讲经，为蜀人所景仰。玄奘不以此为满足，乃泛舟三峡，取道荆州至长安，实现他赴西天取经之壮举。唐天宝十五年(756年)，安禄山攻陷长安，唐玄宗避难蓉城。玄宗见大慈寺僧人英干在蓉城街头施粥，救济贫困百姓，并为国家祈福。他深受感动，乃为英干敕书‘大圣慈寺‘匾额，赐田一千亩。次年，无相禅师重建大圣慈寺，凡九十六院八千五百四十二间。贞元十七年(801年)，韦皋镇蜀，扩修大慈寺普贤阁，又凿解玉溪流经寺前，使大慈寺环境更趋完美，成为唐代颇具声望的讲经胜地。唐穆宗长庆二年(822年)，高僧知玄(悟达国师)讲经于普贤阁下，听众每日达万余人。唐会昌五年(845年)，武宗灭佛，大慈寺因有唐玄宗题额，故‘不在除毁之例‘，是当时蓉城唯一保存下来的佛寺，也是当时蜀中规模最大的佛寺。

    由于唐玄宗、唐僖宗先后幸蜀，许多著名画师也聚集成都，使成都绘画之风大盛。仅在大慈寺中，就有壁画千余堵，留下作品的全国知名画师多达六七十人。据宋代李之纯《大圣慈寺书记》载:‘举天下之言唐画者，莫如成都之多;就成都较之，莫如大圣慈寺之盛。‘宋代范成大《成都古寺名笔记》、黄休复《益州名画录》等书，对大慈寺壁画作者及内容也多有记载。宋嘉佑元年(1056年)，苏轼与其弟苏辙游大慈，对唐代佛画大师卢楞伽的作品倍加赞赏，称大慈寺壁画‘精妙冠世‘。

    宋代道隆禅师，十三岁出家于大慈寺，在寺学成之后，淳佑六年(1246年)率徒东渡日本，首传禅法，后嵯峨天皇特召谒见，并敕迁建仁寺。道隆在日本三十二年，弟子众多，其名望可与唐代鉴真和尚相比。道隆示寂后敕赠‘大觉禅师‘，为日本有禅师谥号之始。宋人认为他是第455尊罗汉转世，是净众、保唐禅派的创始人。

    大慈寺在唐宋极盛时，占有成都东城之小半，是当时成都的游览名区，每逢庙会更加热闹。大慈寺附近景点掠影、商业繁荣，寺前形成季节性市场，如灯市、花市、蚕市、药市、麻市、七宝市等。同时，解玉溪两岸还形成夜市。从《方兴胜览》‘登大慈寺前云锦楼观锦江夜市‘和田况诗《登大慈寺阁观夜市》的记述中，说明了宋代大慈寺附近夜市的盛况。夜市习俗，一直沿袭到近现代。

    明宣德十年(1435年)，大慈寺毁于火灾，明末复毁。清顺治间重修，知府冀应熊为书‘大慈寺‘匾额。同治六年(1867年)再次重修，中轴线上建筑为山门殿、弥勒殿、观音殿、大雄宝殿、说法堂及藏经楼、接引殿(1958年辟东风路拆除)，两旁建筑为客堂、斋堂、禅堂、戒堂等，共占地四十余亩，山门殿上方，刻有四川按察使黄云鹄榜书‘古大圣慈寺‘石匾;各殿堂石柱上，刻有清代名士顾复初等撰书的楹联。1981年，公布大慈寺为蓉城市文物保护单位。1983年，改建大慈寺为蓉城市博物馆。

    在大慈寺游玩了一上午，看遍了大慈寺中那各朝各代的名人壁画、诗词楹联，真是大开眼界。在大慈寺中吃了一顿素食，还真是不错。大概是这一两天吃多了大鱼大肉，所以两个小家伙对大慈寺的素食很是感兴趣，饭都多吃了一碗。

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