宋代侦探 第5章

    这对忘年夫妇虽然说不上珠联壁合，但也知冷知热，相敬如宾，又喜得一子，更添了一层恩爱。可是倪寿乾这棵老树说倒就倒，九年前一病不起，虽然请名医调治，还是没有见效。临终前，他将长子倪琦和小妻、幼子叫到病榻前，留下遗言说：他亲手所作山水风景画一幅留于孀妻梅氏和幼子倪珊，其余家产由长子倪琦继承。然后又嘱咐倪琦必须将画轴给他的继母母子，老爷子交代完后事，就咽了气。

    狄公看了看那案卷上的日期，知道倪琦现年四十三岁，梅氏三十一岁，倪珊也已十二岁了。

    案卷上写着，倪寿乾头一天下葬，第二天，倪琦就将继母和幼弟逐出了家门，声称亡父终前遗言分明暗指倪珊非他亲生骨肉，所以将她母子扫地出门。

    梅氏当然不服，一纸诉状将倪琦告到衙门，又对遗言予以否认，要求按照旧章惯例由二子平分家产。

    可是不久，钱牟篡夺了兰坊县的权柄，形势上无人理政，这个案子也就拖延了下来。

    狄公又将案卷卷了起来，心中寻思，乍一看好像梅氏理亏。倪寿乾的遗言中只留给梅氏一卷画轴；他二人年纪相差太大，而且梅氏又不是他的元配。从这两条看，梅氏可能确有外遇，做下了薄幸的勾当，但是倪寿乾是朝廷的名臣，冰清玉洁，德高望重，却用异常的做法告知世人倪珊非他骨血，实在是一件怪事。他如果果真发现少妻不贞，应该悄悄将她休去，遣至天涯之遥，永不相见。这样一来，他本人名誉可保，倪家也可免遭玷辱。但是，他为什么却以画轴相赠？奇怪！真是奇怪！

    倪寿乾临终前没有留下遗书，这又是一件怪事。口头的遗言几乎没有不导致煮豆燃萁、兄弟反目的，他一世为官，这个道理哪能不知道？

    从面前几个方面的情况来看，这个案子都迷雾重重，应该仔细侦破。或许，查明了这个案子，倪寿乾老先生突然辞官的秘密也能够迎刃而解。

    狄公又把公文箱仔细翻查一遍，也再没找到一份与这个案有些瓜葛的东西。

    他将案卷重新放回箱子，坐在案前，沉思，思考如何收拾兰坊县的黑社会代表钱牟，但不知为什么，倪寿乾的影子总在他眼前晃动，那不寻常的遗赠弄得他精神不宁。

    蜡烛毕毕剥剥一阵爆响，熄灭了。狄公长叹一声，又点燃了一支，举在手中走回内宅。一夜无话。

    第二天，狄公起床，发现已经九点多了，心里十分懊恼，匆匆吃了些早点，陈容国给端来诈饼、豆腐脑。

    狄公回到府衙，发现书斋已经打扫得一干二净，椅子背也修复好了，书案擦得干干净净，狄公平素所喜爱的文房四宝也摆放整齐。狄公一看便想，这个素昧平生的陈容国还真是个好秘书的材料呢。

    旁边还有洪参军和陶甘也在府衙的书房内忙碌，他们两个人用墩布擦了地板，又打开了窗户，把红皮公文箱上了蜡，这时候陶甘拿出一副佛像把他挂在了书房的中央。

    狄公夸奖说：“太好了，书房里有了这佛像，立刻佛光万丈、蓬荜生辉”，然后他在佛像下围绕着走了几步，恭恭敬敬的施礼，然后问身边的陶甘说，您年纪大，谈谈您这方面的体会。

    陶甘说：“我个人的一部分理解是，很多的东西都是‘只可意会不可言传’的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心，佛陀教化众生要抛弃妄念、执着，进入到非想非非想的状态！‘说’这一行为本身，需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录，是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。”

    陈容国鼓掌说：“您说的太好了，我资质太差了，也想看佛经，今后希望您多指点”。

    陶甘说：“你把佛学融入了你的工作生活，才会体会出来佛经里的话，的的确确是真理，就像是用一种清洁剂，不断来洗涤我们的耳，目，心；教我们去更好的发现问题，寻找根源，思考问题，对症下药，解决问题……”

    狄公说：“老先生，说的很有见地，古语说，佛经犹药也，常读可以医愚”

    陶甘说：“最能滋养人心的就是佛经，他不但能传达给我们人生宇宙的真相，而且常读还可以使人积极向上，那些世人消极的误解，是因为他们只读了一小部分佛经，读的其他的佛经太少，如果他们把浩瀚的佛经，多读几本，会发现，佛陀当年的几万部经书中，有一部分内容，是对在家的老百姓讲的，怎么过好日子，男人应该怎么做，女人应该怎么做，比如‘量入为出’的持家方法，也是佛陀曾说过的。”

    狄公惊奇地说：“真的么？我原以为佛经光是讲‘世外’的东西，没想到佛经里也有的讲尘世的老百姓的生活，我真是孤陋寡闻”

    陶甘说：“一个人，当出家的缘分还没有到来的时候，他可以在家里学佛，他竟然在家里，就该照着俗人的生活轨范去生活，而且要比没有信佛的俗人生活得更积极、更和谐、更美满、更有朝气、更有活力。唯有如此，才能使得自己愉快，使得他人敬仰，并使他人乐意来接受自己的影响。俗人生活的第一要务，就是建设和乐的家庭。对父母要尽孝，对子女要慈爱，敬与养，教与育，做到自己最大的可能，才算尽了自己的责任。夫妇是家庭的重心，彼此之间，一定要遵守夫妇之道，要敬爱对方，要体贴对方，夫妇间的感情融洽了，才是一个可爱的家庭。家庭和乐，主要是建立在夫妇之间的感情上；家庭的幸福，主要是赖于经济收支的平衡。在家修行的人应当从事各种正当的职业，来谋求生活的所需，不要干－－－－屠业（包括杀生的行业、渔业及荤菜馆等）、盗业（包括偷盗、赌业及走私等）、淫业（包括酒、妓院等），可以从事农、工、经商、公职等行业。有了收入，必须量入为出，在佛曾经在《善生经》中为我们老百姓讲，收入要分作四份来处理：一份为饮食（家庭的生活），一份为田业（营业的资本），一份为贮藏（家中的储蓄），一份为给予正当的耕作商人而生利。以这样的经济，来计划家庭的经济，实在是最安全也是最科学的分配。但是，以上经济的作用是在于促成生活的幸福，是以促进成道为目的，而不能以满足贪得无厌的物质追求为目的。所以，佛陀告诫提醒那些一味收入而吝啬施舍支出的守财奴，因为这样做容易在来世的时候受贫困乞丐的报应；也告诫那些支出超出收入的人，容易在今世穷困潦倒自讨苦吃。”

    陈容国惊叹道：“感情这佛经里面无所不包、无所遗漏，特别贴近我们生活呢”

    陶甘接着说：“先把家庭经济的基础巩固了以后，除了家庭正常生活的所需，如果仍有余力的话，就该用于家庭以外的福德──供养佛、法、僧－－－－－这三宝，以及公益慈善等的事业中去，所以佛陀在的《杂阿含经》中也说，在家修行的人的财产，应该分作三种用途：一是供养父母；二是养育妻子儿女乃至帮助亲属、朋友、仆从等；三是供养三宝。

    一个在家的修行人，应该时常亲近三宝，但如不顾家庭的事务，放弃了对于父母子女及夫妇的责任，专来亲近三宝，那不是佛所希望的事，除非已经尽了对于家庭的责任。一个在家修行的人，应该供养三宝，但如果克扣了父母的所需，减少了子女的营养，节省了丈夫或妻子的生活费，降低了仆人的工资等等，拿来供养三宝，那也不是佛所希望的事。除非得到了对方的心许，或者是出自各人的自愿。因为，一个在家修行的人，不能由于修行而破坏了家庭的和乐，应该由于信了佛的缘故，而使家庭更加和乐起来。否则的话，你的家人，因为不满你的不顾家庭而只顾三宝，他们不但对你起反感，也连带着对佛教起反感。这样一来，你本为了恭敬三宝，却使你的亲人变成了三宝的反对者，这是非常不幸的事、错误的事。我在前面说过，在家修行的人是菩萨道路的实行者，菩萨是以救度众生为要务的。如今，你把自己的亲人，拒之于三宝之外，还谈什么救度众生呢？”

    听完后，狄公和陈容国啧啧称奇！对陶甘的博学深感敬佩。

    半个时辰后，狄公到书案的后面坐下，又派人去叫叫乔泰、马荣。

    人来齐了以后，狄公坐在中间，其他人围坐在两边，陈容国一看这场面像是开董事会一样，于是自己也在一旁的老红木椅子上坐下，狄公先询问了一下洪参军与马荣的伤情，二人说，没什么事，一夜过来，好多了。

    洪参军已经将头上的绷带揭去，换了一张油纸膏药贴着。马荣的左臂虽然还有些僵直，但是已经能够活动。

    马荣说：“大人，我和乔泰一早上巡查了县衙的兵器库，库中刀枪剑戟斧钺钩叉十八般兵器件件俱全，铁盔、皮甲也样样不缺，只要好好洗擦就可再用。”

    狄公说：“昨天，我审方正，他说出了兰坊的现状，如果他讲的全是实情，我们必须在钱牟探出我的意图之前，来个先下手为强，出其不意，打他个措手不及。”

    洪参军问：“不知那个牢头怎么处置？”

    狄公说：“暂时不要管他。我猜测他是钱牟留在衙中的耳目，若不将他拿下，恐怕他早到主子面前告密请赏去了。”

    马荣正想张口问，狄公抬手将他止住，对陶甘说：“你现在就去大街小巷明察暗访，将钱牟和他的爪牙弄清楚。还有一件事，这城中有一个富户，名叫倪琦，是原来的朝廷官员倪寿乾的长子，你也把他的情况打探一下。”

    “陶甘你先去，马荣跟我穿便装去城中明察暗访，洪参军和乔泰留下，主持衙务。我外出期间，除后宅的管家可以出去采购柴米油盐外，别的人一律不要出衙门。中午我们再见。”

    狄公站起来，把一顶小黑帽往头上戴了，又穿上一件青袍子，看上去象一个悠闲的知识分子。

    陈容国急切地说：“狄书记，他们都有活计，我干什么？”

    狄公笑了：“要不，你跟着我？如果你不担忧这社会的方方面面的东西影响到你！”

    陈容国说：“外国的圣人说，不要为明天忧虑，天上的飞鸟，不耕种也不收获，上天尚且要养活它，田野里的百合花，从不忧虑它能不能开花？是不是可以开得和其它一样美？但是它就自然的开花了，开得比所罗门皇冠上的珍珠还美。我呢，忧虑什么呢？”

    狄公笑了：“你这秀才读的古今中外的书太多了，总是一套一套的！好吧，跟我们走吧。”

    狄公和马荣还有陈容国并肩走出大院，往南走，先游览了兰坊有名的白虎塔。城南有一个荷花池，池中有一个山丘，白虎塔就立在上面。池中菡萏吐艳，水边垂杨依依，狄公无心观赏这景色，往北走混到人群中。

    （菡萏：读作‘汗但’，荷花的意思，古代称未开的荷花为菡萏，即花苞，荷花有很多不同的名字－－－菡萏、芙蓉、莲花。——笔者注）

    这天早晨和往常一样，大街上行人很多，街市两旁的店铺的生意也很兴隆，只是听不到大声喧哗，店家和顾客一个个说话都压得很低，开口前也常常左顾右盼。

    狄公他们走到县衙北面的双层拱门，又往西拐，一直走到鼓楼前的市场。市场上又是另一番景象，来自河对岸的商贩，身着各种民族的奇装异服，都哑着嗓子招揽顾客，夸耀自己的东西物美价廉。这兰坊县地处边疆，所以显出五方杂处的情形。

    市场中央有一个卖货的人正和一位白面书生吵骂，一群闲人围了上去，看热闹。看情形原来卖货人在斤两上做了点手脚，被后生识破，所以争吵起来。最后，后生将一把铜钱扔进货篓，怒道：“区区一个小商贩，也敢在光天化日之下欺骗顾客，这兰坊县真是小人当道！”

    话还没有说完，一个胳膊刺青的彪形大汉上前，对准后生就是一拳，一面骂道：

    “你一个小子，竟敢在大庭广众指桑骂槐，影射我们钱大人，今天先让你尝尝老拳的味道！”

    马荣看到了这个情形，就要上去打抱不平，狄公忙用手按住他的手臂，暗示他不要鲁莽从事。

    围观的人见状，一个个如鸟兽散了。后生则一声不吭，低头而去。

    狄公给马荣一个眼色，尾随着后生。

    后生进了一条僻静的小巷，狄公大步流星追到他身边，说：“相公请留步！恕我冒昧，刚那泼皮欺负你，你为什么忍气吞声，不将他告到衙门？”

    后生站住，满腹狐疑将狄公上下打量一遍，冷笑说：“你以为我不知道你们是钱牟的奸细？”

    狄公说：“您不要害怕，我是兰坊县新任县令狄仁杰，你有什么难言之隐，可以跟我说。”

    后生听了，很是惊讶，脸色有些变白，他用手擦了擦前额，镇了镇精神，又深深舒了一口气，脸上渐渐有了笑容，朝狄公鞠了一躬，恭敬地说：“原来是县令大人，微服私访，我给您行礼了！老爷，我叫丁祎，祖籍长安，是当年镇北大将军丁虎国的儿子，托祖上前德，混了个秀才的功名。我久仰老爷您的大名，今天遇到您，真是三生有幸。兰坊的老百姓盼望明主，已经多年。老爷您这一来，兰坊可有希望了”

    （祎：繁体字写做“禕”，读‘一’，美好的意思，古代多用于人的名字，例如诸葛亮《出师表》里有位大臣叫“费祎”——笔者注）

    狄公惊讶说：“丁秀才原来是丁将军的后人”，他想起十几年前，北疆的番胡，侵犯中原，一时间狼烟四起。皇上封丁虎国为镇北大将军，御赐虎头金印，命其统兵三万严惩胡戎。不过战罢，班师回朝之后，他却身遭到罢免，解甲归田了。

    狄公弄不明白，丁将军之子为什么来到这穷乡僻壤？想到这，他对后生说：“丁秀才，刚才你话中有话呀。”

    丁秀才没有立即作答，沉思片刻，说“咱们先借一步说话，容我请老爷喝一杯香茶，也好细细道来。”

    狄公说：“好的”。

    他们来到巷子外边的一处茶馆，到墙角的一张茶案旁坐下。

    茶博士上来给大家上茶，然后退下，丁秀才低声说：“老爷您有所不知，本县出了一个恶霸，名叫钱牟，这个人独揽一县大权，横行乡里，鱼肉百姓，全县竟没有一个人敢对他说个不字。这个钱牟在宅中养了百八十个打手，这帮爪牙们整天在城中胡作非为，欺压百姓，刚才我在市场上遇到的那个就是他们一伙的。”

    马荣问：“这帮打手们用什么兵器？”

    “这伙人一般只带棍棒、利剑在身，但是钱宅内却是十八般兵刃俱全，堆积如山。”

    狄公问：“你可见过外边胡人的番兵攻城？”

    丁秀才摇头说：“我从没见过一个。”

    狄公对马荣说：“钱牟经常呈文上报，说胡兵经常犯境，都是被他击溃，这显然是他故意谎报军情，来骗取上边宠信。”

    马荣又问：“丁秀才，你去过钱宅么？”

    “这个我是不敢！我躲他都来不及呢，哪还敢惹是生非！我只老远看见过钱宅四周是双层的围墙，四角上有岗楼高高耸立，真是戒备森严。”

    狄公问：“钱牟夺了一个县的大权，不知道是用了什么手段？”

    “这要从钱牟的父辈说起，他爹钱父是兰坊县土生土长的生意人，开了一个茶庄，几十年茹苦含辛，好不容易挣得一份家业。钱父为人耿直，而且急公好义，惜老怜贫，做下不少积善功德。但是钱父作古归西之后，钱牟从亡父手中继承了万贯家财，却将他爹的高风亮节抛到九宵云外。八年前，内地通往西域各国的官道还经过兰坊县，因此这里曾经特别繁荣。可是后来，沿途的绿洲变为荒漠化严重，造成了官道改线，往北移三百多里，兰坊这才成了一座孤城。钱牟虽然富贵荣华，家中良田万顷，奇珍异宝，娇妾美婢却已经满足不了他的无尽的贪欲，所以趁兰坊县与世隔绝，朝廷也鞭长莫及，就招兵买马，以重金网罗了一伙泼皮、闲汉，自立为王，从此称霸兰坊。”

    “这个人聪颖果敢，若是投军从戎，也是一名将才。但是他恃才傲物，目中无人，宁为鸡首，不为牛后，在这里称王称霸，无法无天。”

    狄公说：“难怪百姓遭殃了。”

    丁秀才又把茶盅重新倒满。

    狄公等着丁秀才继续说。但是丁秀才却有些局促不安，欲言又止。

    狄公说：“丁秀才，你还有什么心事，尽管说，不要闷在胸中。”

    “老爷，实不相瞒，有件事一直压在我心上，说来是一件家事。与这恶霸钱牟倒是毫无关系。”丁秀才说到这，停了停，马荣很不耐烦，心中说，这书生实在噜嗦。

    丁秀才鼓了鼓勇气，说：“老爷，有人要害我父亲的性命！”

    狄公听了有些吃惊，锁紧了双眉。

    “既然你事先知道有这样的危险，应该未雨绸缪，防患未然，阻止这个案子的发生。”

    后生摇摇头，说：“老爷，您也许听说过当年吴龙将军陷害我父亲的事。那年北疆的边关告急，家父在金銮殿主动请缨，出师扫北，经过浴血征战，大败胡人。凯旋归来，沿途百姓载歌载舞，满朝文武百官迎到十里长亭。皇上正想论功行赏，谁想到吴龙将军心存忌妒，竟然无中生有，参了家父一本。尽管他拿不出真凭实据，兵部却偏听偏信，将家父革职为民。”狄公说：“丁将军遭斥退的事，我确实听说过”

    丁秀才说：“正是，家父相忍为国，来此这里，一个是因为我母亲是兰坊人氏、二则也不想在京城遇到老人，为了避免尴尬，不如在这里隐姓埋名为好。”

    “可是，原指望家父在兰坊从此可以安稳度日，以终天年。但是一个月前，我发现有个人常在我家附近游荡。几天前又有人前来偷窥，我暗中尾随在他的后面，后来看到他进了城东北一家叫‘永春’的小酒店，我向别的店铺一打听，原来吴龙的长子吴峰就住在那酒店楼上。我大吃一惊，差点叫出声来。”

    狄公有些不解，说：“吴将军为何至今仍然派遣儿子打搅你父亲？他已经坏了你父亲的锦绣前程，为什么还纠缠不休？”

    “我推测吴龙之所以如此，可能是他获知家父在京师的旧友发现了他诬告家父的证据，所以遣其子前来灭口。老爷，人们说这吴峰嗜酒放荡，奸滑刁毒四字俱全，他既然收买下泼皮监视我们，一旦机会成熟，就会动手。”

    “即便如此，我们官府也无法随意捉拿那些尚未犯罪的人，只能劝你对他严加小心，防患于未然。我想问，这吴峰和钱牟有没有勾连？”

    “这个倒是没有，吴峰并不想借钱牟之手害家父。说到防范，自从家父到这里定居以来。每年都收到匿名恐吓信件，因此他一向深居简出，大门也是昼夜上锁。除此之外，家父把他的书房所有门窗都用砖墙堵死，只留着一扇小门进出。而且这个门只有一把钥匙，家父随时带在身边，一进书房，他就立即将门闩上。家父就在这间书斋内编撰一本《边塞风云》，来消磨时日。”

    狄公让马荣把丁秀才的住址记下。丁宅离这个茶馆特别近，过了鼓楼就是。

    狄公起身，说：“我们先走了，要是有情况，你就立刻去县衙报告。”

    丁秀才连声道谢，把狄公这些人送出茶馆大门。

    狄公和马荣、陈容国走回大街。

    .马荣说：“这真是捕风捉影，实在耽误时间。”

    狄公摇头说：“这话很难说，这兰坊的事太多了，实在让人头痛！”

    大家默默地走回县衙。乔泰打开了衙门，陶甘正在书斋等候他们。

    狄公又派人把洪参军叫来。这些亲信们来到书案前坐下，狄公将他们偶遇丁秀才的事简要说了一遍，接着陶甘汇报他的所见所闻。

    陶甘的一张瘦脸比往常拉得更长，说：“老爷，看来情势很是不妙。钱牟这些人在这里很有些手腕。他到处敲诈勒索，搜刮民脂民膏，但是对从京师退休来的、有些体面的官宦人家却保持了秋毫无犯。这样一来，他在兰坊横行霸道，也就没有人向朝廷告发了。他对老爷刚才讲到的丁将军以及已故的倪寿乾的儿子倪琦就是这样。今天市场上丁祎被他的爪牙冒犯，恐怕是个误会，因为据说钱牟手下有不少新来的官军的逃卒，不认识丁祎。”