弥罗青卷 第一百零二章 分灵入世

    “这是……”

    夫子和政主纷纷站起身子，看向天空中那巨大的神祇虚影露出了惊讶的神情。

    【轮回帝君】能够成行，他们并不奇怪，于众生而言，生死乃是大事，在整个宇宙本源中的占比都很高，弥罗开创轮回，联系生死，成就强大神力是绰绰有余的事情，但此刻皇天后土之力并未消退，西方残留诸神力量也没有被剥夺，受龙诸神也是完好，哪里来的力量衍生出新的强大神力位格。

    “按道理上来讲，如今我等天宇之中的力量和本源，虽然还能供奉三位强大神力的存在，但这位格已经被分割，无法单独凝聚，而散开的本源又各自有了新的演化方向，没有足够的联系，无法混合在一起构建神位，翡翠宫殿内哪来的本源，供养这一位存在？”夫子瞪大眼睛，默默思索。

    恰如夫子自身，作为受龙之土的知识与教育之神，掌握着【教育】、【知识】、【礼仪】、【受龙文字】和【社会关系】等神职，有着高达十三级，接近十四级的神格等级，在中等神力当中也属上流。

    但夫子很清楚，自己很难晋升强大神力，或者说想要晋升到独属于他的强大神力位格，花费的时间和精力要比常人想象的多得多。

    首先整个宇宙之中知识神职的绝对主导者是知识之王、所知万物的约束者欧格玛，他虽然在受龙天宇内败给了夫子，但在此方宇宙，其他天宇之中依旧有着诸多面相，在宇宙层面的知识占比上要远远胜过夫子。

    因此，夫子对于自身的定位一直都是教育神职，而神职的成长必然少不了对应的现象。

    受龙之土因为弥罗带来的文明和新的体系，物质基础得到了基本满足，基础教育自然得到了更大的发展，支撑起夫子的大半的神格。

    可夫子想要以教育神职成为强大神力，起码还要完成三到五个天宇的基础教育，扩张这一神职的本源才有可能。

    但这里又有一个问题，按照附近受龙之土神系的情况，真神的情况已经可以划分出先天和后天两个概念。

    而所谓先天，指代的是翡翠宫殿建立之前的情况，在三元和三才体系，九品位格体系未曾深入此方天宇各个角落之前，诸多道则法理，本源概念都是可以被人自行凝聚，这个时期封神的存在，可以称之为先天。

    但随着翡翠宫殿的建设，三元和三才体系的笼罩，九品位格体系的收拢，起码受龙天宇之中的一切力量都开始向着翡翠宫殿上方，昊天元炁海转化，这个时期获得的神性和神职，难免受到昊天元炁海的影响，可以称之为后天。

    简单来讲，从此以后，翡翠宫殿成为受龙天宇封神绕不开的一个门槛。

    夫子若是想要依靠受龙神系扩张自己的权柄，必然会受到翡翠宫殿的影响，其掌握的权柄会被翡翠宫殿和弥罗的力量干扰。

    当然，弥罗不是那种非要将权力集中在自己手中的人，这种影响在很大程度上是为了确保翡翠宫殿能够正常运行，防止某些神祇不作为导致道则法理的运转出现问题。因此，夫子只要安安稳稳地履行神职，那么新生的本源就会按照双方的投入进行分账。

    按照如今的架势，夫子占据大头，同翡翠宫殿大约是三七分，作为此项神职的核心，夫子占据新生本源的七成，作为推广主体的翡翠宫殿截留三成构建自身体系，但随着翡翠宫殿内部对应教育神职的本源的增加，这个比例必然会下降，从四六，到五五，直到夫子一分，翡翠宫殿九成九为止。

    所以，夫子想要不依靠翡翠宫殿，只是依托自身执掌本源成就强大神力，需要耗费的时间是正常的数倍，乃至数十倍。

    而除去夫子这种自身突破的情况下，翡翠宫殿内还有另外一种情况，比较典型的就是【大地】领域，这个领域的力量原本就是被后土大神掌控，是其构建强大神力位格的核心之一，但因为后土大神无思无想，使得所有人都能够从其手中获得部分大地领域的信息，而翡翠宫殿在这些年梳理地脉，调整地气，扩张地脉影响的情况下，后土大神执掌的大部分本源，自然而然地融入翡翠宫殿之中，作为泛意识神祇的后土大神也是在逐渐成为翡翠宫殿的一部分。

    因为不是有意接受，所以这个转化的过程非常缓慢，因此按照如今的趋势，这个过程起码还要持续数百年，甚至上千年，而在此期间，弥罗不会干扰其余神祇从后土大神处获得神恩，也不会干扰忘忧仙和乌金等新晋神祇扩张自己掌握大地领域的概念。

    只是按照当前的架势，以及翡翠宫殿对于大地的影响，在没有意外的情况下，受龙天宇内的半神和神祇最多还能从后土大神处获得支撑一位弱等神力甚至微弱神力，再或者是七八个半神位格的神性和力量。而这些神祇，在划分上，也可以归属于先天。

    类似的情况还有【海洋】领域，这个领域理论上也能够供养出一位神格等级十六甚至十七的强大神力位格，但这个神职分割的情况同样比较严重，离去的海神欧加茵诺丝留下的本源被弥罗封存在翡翠宫殿之中，大概只能支撑起一个神格等级十三的中等神力位格，也是弥罗日后分封海洋诸神的根基之一。

    而独立在翡翠宫殿之外的部分，受龙之土这边占据大头的是十二元辰之首的阿泉，以及初步凝聚了一个【东海】神职的猿猴神君，除此之外，受龙天宇所有沿海地区的半神都在尝试凝聚海洋神性，向着海洋领域进军，但同大地领域一样，按照如今的架势，随着翡翠宫殿的整合，剩余的海洋本源最多也就供养一两位微弱神力的神祇，或者五六个海洋半神而已。

    可以说，弥罗构建的体系正在不断顶替原本的世界运转规律。

    但这个顶替的过程，必然要有时间。

    这也是夫子等人惊讶新的强大神力位格的出现，因为在他们的推算之中，如今衍生出一系列中等神力已经是极限，孕育强大神力的浪潮应该是在一两百年之后才对。

    但这位强大神力的神祇还是诞生了，夫子等人只能遥遥感知到其名为【玄冥帝君】，但具体权柄却不清楚。

    而翡翠宫殿之中的弥罗则是缓缓地走出，身体开始散开，神性顺着灵性在【玄冥帝君】的影响之下，不断融入轮回之中。

    作为体道玄穹相晋升上来的名字，【玄冥帝君】外表虽然带有一定的水属性，但其本质是运动、是变化、是前进，其就像一条条无形的长河，在受龙天宇之中流淌、交错、融汇、分流，是五德之道运转的核心概念之一，也是三元三才体系变化的主要推动力。

    正是依靠这样的本质，【玄冥帝君】才能够以正二品的位格出现，展露出强大神力的位格。

    如今也是带着弥罗的灵性在诸多轮回之中磨砺自身，感受人间苦楚，落入红尘万象。

    唯有人间烟火气，方能抚慰凡人心。

    唯有回归到众生当中，不断经历众生经历过的一切，弥罗才能够保持自身的理性，调整出更适合后天万灵的道则法理。

    ‘我终归不是纯粹的神道中人……’

    弥罗微微闭眼，他虽然比起众生更在乎天地，但在天地完整的情况下，他也是希望红尘众生能够过得更好一些。

    当然，此刻的弥罗也不认为此方天宇的环境下，他直接显圣救赎众生是一件好事情。

    因此，他选择以轮转进入人间，经受磨难和挫折的同时，引导和众生向善。

    而这个过程，弥罗因为灵性和神性的多寡，能够承载的力量微乎其微，记忆也是残缺不全，未必都能够做到引导，也有不少在行动之初便因为种种意外而身死道消。

    大雪山天宇之中，弥罗转世之身成了一个小部落的男孩，此时整个大雪山内部已经因为清净如来相影响出现了动乱，诸多得到传承的人开始反抗原本压迫他们的职业者。

    这使得本土最大的势力对于各地的部落压迫更甚，其中也有人浑水摸鱼，借此疯狂敛财，侵占土地。

    弥罗所在的部落也是因此受到了牵连，他看着自己部落中的老人被杀死，亲族被羞辱，自身则是被绳索捆缚，如那些被戴上鼻环、鞍鞯的牛马一般，被人牵引着在草原上奔走，激起沙尘，让人难以呼吸，近乎酷刑。但没有继承任何力量，记忆都不完整的弥罗不敢停下，因为绳索被连在一起，一旦倒地，轻则带动大家一起摔倒，重则直接被其余人拖拽着前行，只能留下长长的血色路径。

    也是在这个时候，轮转入此方天宇之中的弥罗，看到了本土人们的反抗。

    他们或许不如同此地本土宗教结合的佛道势力，但内里同样有着虔诚信仰佛道的信徒，在清净如来相的影响下，感悟了佛门至高理念，获得了九品位格体系传承，而后慢慢收集到一些职业者的传承体系，走出了自己的道路。

    弥罗看着那些职业者杀死了行凶的人，为自己等人解绑，但获救的人却没有欣喜，反而更加恐惧，因为根据这片土地上古老的规矩，违背武僧的他们被抓回去后，不但会被扒皮抽骨，死后也会落入地狱之中受到永恒的折磨。

    听着族人的痛苦哀嚎，以及对于救人者的职责、怒骂，弥罗有些不知所措，又有些不知为何愤怒，以及一丝丝冷眼旁观的漠视，复杂的情绪，让弥罗表情变得有些扭曲。

    最后他拿着半块从死人堆里找到的干粮，递到救人的职业者面前，他身体有些干瘦，也是在场为数不多没有吃东西的职业者，道：“我还小，不太饿，给你吃，但我能跟着你们吗？”

    原本因为被救之人指责和辱骂，而有些落寞的职业者们愣了一下：“你为什么要跟着我们？”

    “我觉得你们才是对的，那些人不应该这么对待我们。我们都是佛陀的信徒，是践行道路之人，哪怕有高下之分，也应该是因为对方的德行和善举，而非因为武力的胁迫。”

    听到这话，救人的职业者们纷纷露出微笑，而后在见到弥罗拉扯着那些族人，告诉他们现在的情况，请求救人的职业者展露出些许佛门的神通后，更是万分欣喜，因为那些原本崩溃和指责他们的人平静了下来，加入了他们的队伍。

    领头的人对弥罗赞叹道：“你的存在，是我们此次最大的收获，这是我们的幸运。”

    “不，是你们救了我们，遇到你们才是我们的幸运。”

    弥罗摇头反驳，他跟随着职业者们开始在大雪山天宇中不断探索新体系的可能。

    期间，依靠不完整的记忆，弥罗依靠自己感知到的九品位格体系，完善了一些职业体系的传承，极大地提升了反抗队伍的力量，又多次感知到更高等级的名字，为后来人指引前进的方向。

    慢慢地，反抗的队伍有了自己的根据地，建立了自己的庙宇，虽然和本土武僧一样供奉着同样的佛陀，但双方的理念却天差地别，冲突也是越来越多。

    只可惜，分心构建戒律，填补职业体系的弥罗自身力量提升缓慢，在一次救人的过程中，被本土武僧抓住机会，分尸而死。

    死亡的弥罗分灵并没有回归本体，而是因为弥罗早年的观察留下的影响而继续在此方天宇之中轮转，经受诸多磨砺，再次加入反抗者的队伍。

    只是这个时候，反抗队伍之中已经有人同本土武僧一般开始堕落，戒律的缺失，让后来之人开始享受对底层人的压迫和折磨。

    弥罗不得不尝试地建立戒律，组建队伍，拉拢依旧坚守信仰的人，尝试着进行二次改革，只可惜，这一次弥罗面对的是腐化的反抗者和本土势力，只是留下了些微火种，就是扒皮拆骨，再次陷入轮转之中。

    ps：第一百章太上执符仙翁部分描述有误，已进行修改，感兴趣的书友可以再翻阅一下。