当古人看到我的日常后 第186章 魏源（下）

    【讽刺的是，当时，《海国图志》没能拯救天朝上国，反而深刻影响了一水之隔，并两次把中拖入浩劫的日子国。

    《海国图志》出版十年后，日子国被美丽卡撕开了口子，在美丽卡的武力胁迫下，日子签下条约，被迫开放通商。

    面对屈辱，有人想到长崎两年前查扣的中家书籍。书中介绍了各国的z治制度，收集了西洋火炮、船舰、器艺的图示，还有“师夷长技以制夷”的策略。

    面对着西边人威胁而不知所措的日子人，遇见了《海国图志》，如久旱逢甘霖。

    此后三年内，日子国共出版了二十三种不同版本的《海国图志》，其售价一翻再翻，仍然供不应求。

    为了应对船坚炮利的西边人，日子找到明/治/维新这剂猛药，逆转国运，逆天改命。

    《海国图志》，就是他们的药引子。

    对于魏源，日子国表现出无限的惋惜。

    岩谷宕阴感叹道：“呜呼，忠智之士，忧国著书，不为其君之用，而反被琛（当做珍宝）于他邦，吾不独为默深（魏源字为“默深”）悲焉，而并为清主悲之。”

    多讽刺。

    魏源的思想，在日子国大受追捧，而在天朝，不仅未被重视，反而招致了许多批评——

    “天圆地方，天朝居中，自古皆然，哪有五大洲、四大洋之说！”

    “夷夏有别，那是云泥之别！堂堂华夏，岂可以‘夷’为‘师’？！”

    魏源仍不死心，后来又多次对《海国图志》进行增订、补充，在日子国多次脱销，而在国内，这本书乏人问津。

    魏源还多次向达官显贵赠送图书，得到的评价，最多只是“收获良多”。

    此时，离甲午还有近五十年，但历史的脉络草蛇灰线，伏脉千里。

    后世的屈辱和灾难，早已在半个世纪前，就埋下了引子。

    在历史大潮面前，个人的力量还是微小。东、西方世界格局的重新洗牌，或许并非一本《海国图志》就可以轻松逆转。

    但有一点几乎是可以确定的。统治者为了维护自己的封建权威而作茧自缚的无知，以及官僚们不顾世界潮流，盲目以天朝上国自居的傲慢。

    于是，在那个错误的时间，错误的地点，魏源卯足了劲，做足了攀登高峰的准备，却一脚踩空，掉进了万丈深渊。】

    （真无语了，一群虫豸）

    （井底之蛙）

    （弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是）

    （这时候不学儒了，孔子不是曰了“不耻下问”吗[再见]）

    （太窒息了）

    （日子国船小好掉头）

    （日子非常会学，他学了我们好多，后来又去学西边，警惕）

    （学了后两次拖我们入浩劫，tmd）

    （真的好讽刺，听的我胸闷）

    （太清就该亡）

    （朽到根的老东西[愤怒]）

    （那时的清太自大了）

    （我们怎样看待世界，世界就怎样看待我们）

    （造孽啊！！！！！！！）

    （好不甘心，唉）

    （统治者贤达多重要）

    （戴高樂即视感）

    （法德我不是很感同身受，代入到魏源和中日，我要气死了[发怒]）

    （真的不敢想象魏当时多憋屈无奈）

    （民智不开，多先进的技术都没用武之地）

    （他的努力没有白费，经世致用的治学理解在湘地生根）

    ——————

    唐，李世民摇了摇头。

    为何日子国能凭借《海国图志》的影响迅速扭转，开始维新，而清朝却顽固不化，他看到天幕说“船小好掉头”。

    船小好调头吗，当事情已经形成一套稳固的程序，一环扣一环，环环相绕，牵一发而动全身时，越复杂的脉络，越难梳理。

    那些迂腐的不肯承认世界变天的人们，或许也有太过恐慌而自欺欺人的吧。

    好在这片大地永远不缺勇于挑战之人，隋朝覆灭了，由大唐顶上，大唐与那清朝相隔甚远，但两次把中原拖入深渊的日子国可就在不远处。

    李世民冷笑，这样爱学习，那就去地下学去吧！

    清朝皇帝的脸色别提多难看了。

    一个小国，竟然敢口出狂言，说什么“为清主悲之”？！

    他们心底认同天幕中清朝人说的话，“夷夏有别，岂可以‘夷’为‘师’”，可后来发生的事确又实实在在的打他们的脸，就是这种傲慢，让大清输的极为可笑！

    天幕说怎么看待世界，世界就会怎么看待他们，一些人惊疑不定。

    他们对自己的认知产生了怀疑，原来他们真的是井底之蛙，是那不知天高地厚，傲慢地毁掉自己，反而被远不如中原的小国后来居上？！！

    已经有了《海国图志》的时空，人们皆慌张起来。

    这本书如此重要，怎么能视而不见！

    大家奔走相告，每个人都想要拥有一本《海国图志》，那魏源此刻又在何处，他们一定要找到他。

    朝廷如此蒙蔽百姓，为了维护自己的权威，不顾世界发展，要把整个中原一起拖入深渊，他们才不要和朝廷一起陷入地狱里去！！！

    朝廷不肯开民智，他们就自己开，朝廷不肯做的事，堂堂中原大地，人才济济，有的是人愿意尝试！

    ——————

    【经过这次打击，魏源丧失了他的热情。

    他没有别的谋生手段，只能继续参加科举。

    这一次，他不再坚持写经世致用的文章。

    于是，道光二十五年，五十一岁的魏源被录取为进士。

    这年秋天，他被任命为扬州府东台县知县，后又转任兴化县知县。

    在写给友人的信中，魏源形容此时为官，只是像陶渊明做彭泽令那样，为糊口而已。

    他所谓的“糊口”，与别的官吏高下立见。

    道光二十九年，兴化县连月大雨，魏源奋不顾身，与兵丁一起在堤岸上加固堤坝，几次险被大水冲走。

    兴化百姓听说县官亲自参加抗洪，几十万人自发到堤上帮工。

    由于鸦//片的持续输入，白银流失，银对铜钱从一兑一千涨到一千六七百。而百姓纳税仍要按白银计数，导致百姓不堪重负。

    于是崇阳县百姓发动了起义，杀死了县官师长治。

    后来百姓们知道并非县官借机揽财，于是又自发为县官发丧哭祭。

    魏源在替师长治撰写墓志铭时，没有责怪百姓，反而着重强调了官逼民反的观点。

    在兴化防洪之后，魏源得了肝炎，百姓感念他的恩德，纷纷为他斋戒祈祷。

    诸多事件累积，魏源对民众的看法渐渐改变，不再从统治者的角度居高临下的俯视他们，而是对他们抱有深切的同情。

    几年后，太/平/天/国/爆发了。

    由于对农民深切的同情，魏源在为清军传递情报时并不积极，因此他很快被革职了。

    中年失意，到如今两鬓斑白、垂垂老矣，不知为何，他从未懈怠过。

    可这双脚，无论迈向任何一个方向，都是死路。

    生命还剩下最后几年了，这位生不逢时的思想启蒙者，一生错位的先知，终于耗尽了所有的激情。

    他选择远离人群，弃绝尘世，研究起佛学来。

    这样一个曾经汲汲于经世致用，对改变时局怀着激发热情之人，真的笃信无欲无求的佛学吗？

    他晚年所写的两句诗，道出了其中无尽的悲凉——“扫地焚香坐，心与香俱灰。”

    咸丰七年三月初一，魏源在打坐时，离开了人世。】

    （哀莫大于心死）

    （这两句诗看得我心碎）

    （哭了）

    （攒够了失望，只能离开）

    （清醒的人最痛苦）

    （我都替他心痛，出路到底在哪里啊）

    （每个人都是历史的囚徒）

    （好无助，这些直面历史逆流而行的人们，该多孤寂啊）

    （东风吹破少年梦，从此再无赤子心）

    （站在那样的泥潭，谁能不绝望呢）

    （他还是放不下这片土地和人民）

    （每个时代都有人蒙尘）

    【魏源有热情也有才华，却一辈子不得志，郁郁而终。

    作为第一批睁眼看世界的人，他的奋力呐喊却被无知和傲慢淹没了。

    也许永远都没有所谓的生不逢时。

    《皇朝经世文编》激起了清末经世致用的风气，“师夷长技以制夷”的策略，也成为了洋//务运动的思想来源。

    魏源已经尽力了。】

    （先生，你的湖南老乡做到了！）

    （中华幸有万千斯人）

    （君子见机，达人知命）

    （历史书上简简单单一笔带过的《海国图志》，浓缩了一个人一生生不逢时的叹挽。）

    （1640应该干的事，硬生生被拖到了1840）

    （魏源虽然痛恨清朝廷的腐败，但他还是心中对清有所期待。他希望清能够改变，他看到了西方的好处，也总是想着能够让清去多多学习。可是清终究还是辜负了他。

    “扫地焚香坐，心与香俱灰。”）

    （之前看到甄嬛传有个弹幕：西方都开始工业革命了你们还在这里宫斗）

    （雍正1735年去世，工业革命18世纪中期就开始了。

    美丽卡独立占戈和髮大革命发生在乾隆朝末期。

    文化科学层面落后更明显，牛顿物理学都创立半个世纪了，18世纪末就向化学电学进军，1840都是麦克斯韦电磁波预言的时代了）

    （一个清朝人的书，被日子国奉若圭皋。真是兴亡谁人定，胜败岂无凭）

    （吹哨人，但叫醒了隔壁邻居[微笑]

    毕竟永远叫不醒装睡的人[再见][再见][再见]）

    （听到了哨声，但是不愿意起跑[白眼]）

    （勇于革自己命的才是强者）

    ——————

    许多人都为他流下了眼泪。

    这样的人物，怎么能不令人为之动容。

    他的一生如此努力，又如此不得志，他倾尽全力想要提醒世人，可得到的更多是漠然与不理解。

    “危行危言者，从天落海涯”，这样直言无惧的人物，怎么能不令各时空的文人志士肃然。

    可惜他终究是没有唤醒那个腐朽的王朝。

    不少人摇头叹息，只愿他们的朝廷不要像那大清，蔽明塞聪，好谀恶直。

    嬴政脸色不太好，“敢于革自己命的才是强者”，如今的大秦，又需要什么样的“革命”呢？

    陶渊明望着天幕，听到魏源说晚年为官就想他做彭泽令那样，糊口而已，突然一股难言的情绪蔓延全身。

    糊口而已，哈哈哈，糊口而已！

    他想起如今的中原，悲从中来。

    曾几何时，他也是那样满怀壮志，奈何世事不如人意，攒够了失望，他只能离开。

    对于魏源的一生，他感同身受，又醍醐灌顶。

    好似从那无边无际的失望之中，突然就抓住了一束光。

    吟诵“采菊东篱下，悠然见南山”，当了八十多天彭泽令就不愿为五斗米折腰，写下辞职信《归去来兮辞》的陶渊明。

    在官场沉浮十几载，几次出仕，几次归隐的陶渊明。

    也曾说过：“猛志逸四海，骞翮思远翥”啊！

    他看着天幕，眼中情绪翻涌

    魏晋时期，政权林立，你攻我伐。

    公元316年，司马邺被俘，西晋灭亡。后来的东晋偏安于江南。

    门阀士族们沉迷声色犬马，朝廷内部吏治腐败，虽然名义上仍是司马家的政权，但实际上，权力处于帝王与几个士族大家微妙的平衡之中。

    内部无法抑制大族世家的发展，无法阻止政权的循环叛乱；外部无法抵挡强藩的威胁与压迫，更没有能力与北方政权为之一战。

    东晋就在这样的一种状态中发展延续着，直至衰败灭亡。这也是陶渊明这一生中度过的主要时间。

    八岁那年，陶渊明家道中落，在士族兴盛的时代，他成了寒门子弟，仕途变得困难。

    最初，他在周边各县担任低级公务员，直到29岁才出任州祭酒。然而，政局的混乱，官场的黑暗与腐败，他实在难以忍受，不久便辞官归隐。

    后来，陶渊明成为东晋大将桓玄的幕僚。他发现桓玄竟怀有兴兵谋反的野心，从小受祖父忠君爱国思想的影响，对朝廷还抱有期待的他不愿意掺和这件事。正巧陶渊明的母亲去世，他便以此为由，回乡为母守丧三年。

    当时，他已到了四十岁，但胸怀大志的陶渊明仍然渴望出人头地，为国家尽忠。

    于是当他听说镇军将军刘裕在招揽贤才时，便抱着“四十无闻，斯不足畏”的乐观态度，再次成为刘裕的参军。

    骁勇善战的刘裕以秋风扫落叶般的速度连续平息了数次叛乱，使得濒临崩溃的东晋，重新焕发了生机。

    然而，陶渊明没想到，刘裕竟变成了另一个桓玄。他因此再次陷入失望和沮丧之中，并很快再次辞官。

    后来，陶渊明又转而投靠将军刘敬宣。可刘敬宣胸无大志，在面对诡谲多变、人心惶惶的朝局时，竟然当了逃兵，他所率领的部队也随之自行解散。

    陶渊明此时已接近知天命之年，家中还有五个孩子需要抚养。

    为了糊口，即使再厌恶官场的压抑氛围，他也不得不在现实面前低头。

    于是，陶渊明再次担任彭泽县令，这也是他一生中最后一次为官。

    写了辞职信后，陶渊明开始了隐居生活。与其在官场中迷失自我，不如回到田园，过上躬耕自资的生活，与自然和谐共处。

    表面上似乎远离尘世，但实际上，陶渊明内心依然向往一个和谐清明的社会，以便实现自己的抱负。

    《桃花源记》那片“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”的世外桃源，正是他理想中的圣地。

    清高耿直的陶渊明，听了魏源的生平，也忍不住动容。

    他曾经如此厌恶当下的社会，不愿与之为伍，固执地坚持着“忠君爱国”，幻想着“桃花源”一样的圣地。

    可如今的朝廷，值得效忠吗，中原的出路又在哪里，真的要等到遥远的隋朝降临吗，还要再苦上一百多年吗！！！

    魏源的执着与坚持让他感到震撼，好像无论迈向任何一个方向，都是死路，可魏源仍是努力跨越，努力想要拯救

    他的努力是有用的，他起码影响到了一部分人，那自己，也可以在这乱世之中，做些什么吗

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