征战洪荒 第四百一十五章家天下

    东海伏波，万水东流，饕餮之水有了去处，第一件事情完成，治水的第二件事便是收取那九滴归墟之水。

    此事杨帆海帮不上忙，孙九阳也没有要他帮忙的意思。归墟之水牵扯到一万多年前的因果，乃是他与东皇太一一起结下。如果东皇太一已经成为过去，这因果自然也是落在他身上。

    所谓因果，解铃还须系铃人，孙九阳来此也是早已准备。之所以花了这么多年才来九州，为的就是在炼制宝物。一件是那定海神针，另一件则是收取这归墟之水的九鼎。

    九鼎与那定海神针一般，都是用非同一般的东西炼制而成。定海神针乃是不周山，用来镇水，而九鼎则是用天界碎片。

    昔日巫妖之战，东皇太一大战巫族大祭司，天界也无法承受两者之威，九重天界仅剩九重天存留，其他的天界则是化成了碎片，落到洪荒各处。

    因九重天出现破损，导致天河之水泛滥，圣人女娲炼制五色神石补天，炼制五色神石用的就是天界碎片。

    为了让世界恢复安宁，昔日天下强者无不出手相助，将能找到的天界碎片都送到了女娲处。补天之后，剩下许多，则是成全了今日之孙九阳。

    天界碎片有着难以想象的因果业力，厚土之德，可承载万物，用来装这归墟之水极为合适。在杨帆海带着禹去放置定海神针之时，孙九阳就自行出手，在九州之上寻找九滴归墟之水，再以九鼎装载。

    等杨帆海将禹送回九州之际，九滴归墟之水皆已找到。下了一百多年大雨的九州终于再一次迎来了太阳，晴空万里。

    为了帮禹造势，孙九阳将九鼎送与他使用，还传授了不少功法给他，以助其治水，又指引其去青海寻了相柳相鳐相助。有这两个控水大巫出手，治水之事容易了太多。

    一切都再次走上正轨，圣皇亦是做出了反应。自南营军变之后，人族一统九州，再无战事，当年跟随公孙轩辕一起打天下的将士纷纷归隐，应龙也是离去。

    此次因为洪灾泛滥太久，各处河道尽数堵塞。大雨虽停，但九州内部依然内涝成灾。鉴于此，伏羲圣皇又一次派出应龙来九州相助。

    应龙乃是妖族，虽然本是一蚂蟥，但得了真龙之血后，一旦变身妖族模样则是更像一龙族。一身怪力，亦能控水。腾云驾雾，以龙尾做耙，将黄河、长江等各处江河主干一一疏通。

    舜帝尽举国之力随禹使用，前后花了三十多年，终于是将这滔天大水成功治理。整个九州归于平静，禹名动天下，暗中看着的杨帆海也是终于松了口气。

    舜帝治国有方，如此休养生息几十年，人族逐渐再次兴盛，国力蒸蒸日上。等到一百五十年日期满，又择贤人禅让。

    因治水之旷世奇功，禹在九州的影响力已经大的难以形容，世人皆以为舜帝会将帝位传给他，可结果却是出人意料，舜帝圣旨，将帝位传给了他儿子商均。

    这般做法，莫说他人，便是杨帆海也嗅到了非同一般的意味，人族似乎已经不再如曾经一般铁板一块了。舜帝此举似乎想要做些什么，又或者说是想要反抗什么。

    可惜这番动作并没有太多作用，禹得孙九阳传授，已经不再仅仅是个人族，还成了一个强大的修行者。尤其是手握九鼎，还有相柳相鳐相助，加上应龙这个在某种程度上代表了伏羲圣皇的将军，威望之盛，莫说商均了，便是连舜帝自己都很大不及。

    知道舜帝将帝位传给了商均后，禹并没有做什么激进动作，只是放下手中之事，到了冀州阳城修养。

    商均本以为此事就此安定，可没想到了年末朝觐之时，天下各处大员和将军并没有去郑城，而是去了阳城拜见禹，并尊其做大禹，以示非凡。

    不仅仅是官员如此，天下的百姓也都是只说大禹之好，而无人记商均之事。虽无帝位，却已经成了无冕之王。商均叹息无可奈何，也是继承了乾荒之刚烈血性，索性也难得再勾心斗角，不等一百五十年之期到，就直接将帝位禅让给了禹。

    禹得大宝，正式成为华夏新的帝君。消息传开，南巡到了九嶷山的舜帝得知消息后，气的一病不起，不过半年时间，竟是一命归天。

    九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。

    世人嗟叹，得到谷风送来消息的杨帆海也是颇为感叹，不曾想华夏之事竟是开始如此演变。

    随着舜帝之死，大禹稳坐华夏帝位，手握九鼎，镇压九州，天下似乎已经安稳。但不知道为何，杨帆海却是感觉此前的帝位纠缠似乎只是一个开始而已，日后恐怕还有更多意想不到的事情出现。

    以绝强之势，稳坐九州。虽然相鳐、相柳还有应龙都先后告辞离去，但大禹之威势，依然可以令天下无人掠其锋芒，仙族来了九州也不敢造次，哪怕是元始天尊门下十二金仙到此，也是先去郑城问安方敢行自己的事情。

    这样的华夏虽然与曾经的华夏似乎有些不一样，但杨帆海却是很乐意看到。

    曾因为借来玄黄玲珑塔为人族安置一片乐土，使得截教和阐教在九州声名大噪。这让杨帆海有种看到了蓬莱的感觉，心中不安。

    大禹治水，让截教和阐教的功劳被比了下去，世人之崇拜转移到了他身上。不管他人如何，大禹终归是人族，不是坏事。

    大禹治世一百五十年，人族恢复生气，虽然比不得乾荒之时，但已经相差不远。尊王室之规矩，尊贤退位。

    他选择的继任者名叫伯益，乃是他昔日治水之时的得力助手，也是颇有威望，传位给他似乎是顺理成章之事。

    然而事情却是没有这么简单，大禹之子名叫启，亦是一个能力超凡之人。虽然其年岁比伯益小了许多，但其运筹帷幄多年，几乎将大禹之下众多重要位置都握在了自己手中。

    在民间的威望虽然是比不得伯益，可在官场的威望却是超过了他太多。与伯益只修炼强身健体功法不同的是，启还修炼了许多孙九阳教给大禹的功法，实力相对强大了许多。

    在大禹传位给了伯益后半年，启发动了军事政变，将伯益杀死于郑城，其城中属下纷纷投降。华夏的地位第一次没有经过禅让传承到了新的帝俊手中，启登基，甚至更改了国号，定名为夏。

    新君登基，天下闻风而动，但不是所有人都是为拥立而来，有扈氏就是其中之一。

    作为大禹的旧臣，伯益的兄弟，有扈氏无法接受九州通过这样的方式传承，一番痛骂谴责之后，联合拥护伯益的其他旧部一同起兵讨伐启。

    双方大军会战于甘，激战三月，启一举击败了有扈氏，天下再无反对声音。华夏更改为夏，从此传于四方。

    此举可谓之是对华夏公孙王族之不敬，但公孙轩辕和乾荒等先帝都是不曾出面，而且启也是黄帝之后人，因而再无人反对。

    启虽然更改了很多之前王室的规矩，但有一天却是不敢挑战，便是乾荒定下的一百五十年之期。他深深知道自己这个先祖的果断和狠厉，一旦自己破坏，结果怕是被直接抹杀。

    等到一百五十年之期后，传位给自己的儿子太康。这绝非禅让，而是继承，曾经的禅让制度变成了一种家天下的制度。天下不再是人族的天下，而是成了启后人的天下。

    期间孙九阳亲自见了启，责令他不得再将功法传承。

    也不知道是公孙轩辕血脉渐渐淡薄，还是因为这家天下之举断了大禹一脉的某些气运。与祖先不同的是，太康的寿命断了许多，甚至没能等到一百五十年之期就寿终正寝。

    太康之后，仲康继位。仲康无能，且体弱多病，当了不过十多年的帝王便病死在床上。其子相继承帝位，时间更短，当了不过几年就死于非命。

    相年纪太小，没有儿子，此时他妻子只是怀有身孕，夏朝的传承第一次出现了断绝。

    而太康臣子皆是手握重权，谁也不服谁，感觉都是有了问鼎帝位的机会。黄帝血脉之外的帝君，诱惑力实在太大，一时间内乱四起，兵纷不断。

    可惜公孙家气运太盛，相的妻子身怀六甲在战乱中逃出郑城，竟是在这兵荒马乱的世界活了下来。隐姓埋名，生下一子，名叫少康。其子长大之后，威武不凡，纠合几个部落相助，打回郑城，斩杀乱臣，成功复国。

    少康复国，恢复了启的功业，维护了夏国之正统，夏朝进入了中兴时期。

    与先人一般，不到一百年，少康寿终正寝，传位给了予，再传位给槐、芒……在家天下制度之下，帝位有条不紊的传承，虽然期间也发生了一些叛乱和战争，但帝位始终都掌握在启后人手中。

    一代接一代，自启开始，传承十七王。

    洪荒历一万七千五百年，夏王发寿终正寝，传位于履癸。履癸又名叫桀，夏朝气运终于第一次产生了巨大之变化。

    ;