我有一块属性板 第三百九十三章 以火革天

    楚明融汇了两个世界的神道精髓，再加上许多其他的知识智慧，这才创造出了龙象主宰这桩造物。

    龙象主宰不但力量强大，还可以分化成一元之数的龙象天官，所有的龙象天官都是一体同心，相互之间以龙象网络实现信息共享。

    不止如此，龙象主宰并没有属于人的感情，没有感情也就没有私心，可以说，天底下再也找不到比龙象主宰更公正的存在。

    天若有情天亦老，只要是有情之众生，就难免有偏私之念，但龙象主宰没有。

    是以，楚明准备让龙象主宰直接替换整个大隋的官僚体系，当然这个替换的过程并不是一蹴而就，而是先潜伏到现有的官员身上，之后再理清当地的诸般种种，等到一切明澈之后，再一举替换，将影响降低到最小。

    龙象主宰的分身龙象天官每一个都堪比六劫鬼仙，天下各地的官员中，虽然不乏修炼武道，或是道术的人，但无论在哪个时代，六劫的力量，都足以横行一地。

    要知道，中古诸子里，最弱小的诸子也只有七次雷劫的修为。

    当然，六劫和七劫是一个槛，其中的差距以百倍计，七劫也被称为造物主，不是可以轻易逾越的。

    不过现在的龙象天官只有六劫的力量，但以后却是未必永远都是这个力量，相比一般的傀儡，龙象天官拥有着巨大的成长性。

    楚明所缔造的主宰印记，里面还融合了一部分的信仰之道的玄妙，无论是在大明，还是在此间，都有汇聚信仰，凝练神灵之身的法门。

    大禅寺的未来无生经所修炼出来的神灵未来之主，更是堪称此中之最。

    楚明用龙象天官代替官员，待到行政高效清明，得了人心，到时候自然会有众生的念力汇聚在龙象天官身上。

    龙象天官可以以此构建龙象魔神，待到积累足够，聚合在一起，未来未必不能藉此让龙象主宰成为阳神之境界。

    以阳神之强，一个念头都要比造物主厉害！

    杨广的愿望是做圣皇，现在有了龙象主宰，只要楚明自己压得住局势，整个神州都定将出现前所未有的人道盛世。

    到时纵使是天外大世界的人道，都无法和此间的人道相比！

    从古至今，从来没有那一个官员能够像龙象天官一样高效，也从来没有哪一个官员能够像龙象天官这样公正廉洁。

    就算是上古的圣皇，也不可能让自己每一个念头都变作一个官员，来治理天下，圣皇有情，也会疲惫。

    龙象主宰无情无欲，只会忠实的执行楚明的意志，永远都不会感到疲惫！

    而楚明缔造龙象主宰，除了为了完成天命任务之外，还有凝聚气运的想法。

    他要以力胜道，将注定成为彼岸的易，改成他的“龙象”，其中的难度可谓是在与天斗与地斗与人斗，天地人都要违逆他，阻止他。

    是以他必须镇压一切对手，凝聚所有气运，直到最后，改易天命，天道并非不可改，只是很难改。

    在楚明的想法里，他若是能现统治神州，再统治天外天的诸多世界，使得众生真正归心，让人道之火炽盛到一种前所未有的境地，到了那时，他的力量，再加上众生的力量，汇聚成火，以火革天，定能逆天改命，达成前所未有之功业。

    到了那时候，楚明的意念也定然可以藉此达到一个无比恐怖的地步，甚至有资格驾驭大罗神藏的浩瀚伟力。

    意念想要变强，最快的方法从来都是在劫数之中磨练，千劫百难铸就无上之心，无敌之意！

    以火革天，是楚明从那个“易”字之中参悟出来的东西，那个“易”的层次至高难以思量，楚明感觉，纵使是彼岸，在这个“易”之面前，也不过是蝼蚁而已。

    只是以他的境界，根本无法激活“易”的力量，只是从上面窥见了几分皮毛。

    但就是这点皮毛，也让楚明受益匪浅，不但凝练出了自己的道文，还参悟出了许多天人之理。

    所谓以火革天，是易道之理，天在上火在下，天道若水人道若火，人道之火将天道之水煮的沸腾，让其生出变化来。

    以火革天的关键，就在火要足够爆裂，足够凝聚，唯有如此才不会被天道淹没，化作虚无。

    说到最后，其实还是回到了力上！

    楚明的龙象之道在于纯粹，直接简单，一力压万法，只求结果，过程如何并不重要，而“易”却是更趋向于天道沸腾的变化过程。

    楚明自己的路不求变化，但易的变化却仍然给了楚明诸多的灵感，它山之石可以攻玉，触类旁通之下，楚明的龙象之道，也藉此而成长。

    “我缔造出前所未有的龙象主宰，此间的事情可以说已经完成了大半，不过，我若真引发前所未有之变革，改易天命，到时候天道变化之下，起源之地的众多阳神、粉碎真空未必不会提前出世，人道的变革倒是可以稍缓一会，先积蓄一段岁月，等我体道圆满，再陡然发力，一举扫清寰宇，凝聚所有！”

    “到时就算所有的阳神粉碎真空加起来，也未必可以将天命逆转回来！”

    楚明心中念转，未来在楚明面前逐渐明晰。

    传说之中的易子以易证道，而楚明也准备在人间传扬自己的龙象之理。

    原著里面的易子，是发大宏愿，要人人如龙，人人抵达彼岸，而楚明的龙象精神，却是让众生皆龙象。

    易子追求的是结果，而楚明塑造的却是起点，所谓众生龙象，不是众生皆有龙象的力量，而是皆有龙象的精神，奋发向上，每个人的意志都能得到绝对的大自由。

    在楚明的认知里，普渡众生从来都不是将众生直接送到彼岸，而是给众生指明道路，众生无渡，唯有自渡。

    当所有人都有踏上彼岸之路的机会，楚明的龙象之道也就达成了，到了那时候，就算布置一切的诸子不认同楚明的理念，只要众生认同，那人道的所有气运，也会汇聚在楚明身上，无可撼动。

    毕竟人道气运本就源于人，诸子虽然是先贤，是圣人。

    但众生认同，诸子不认同，那圣人也就不算什么了。