新顺1730 第五五二章 短暂当人（下）

    第五五二章 短暂当人（下）

    皇帝这是提前准备了个台阶。

    真要是到时候不治，便不是皇帝不爱惜黄淮百姓反倒爱惜三千万两白银，而是计划不够周密未必能够实施。

    一众官员也听出来了，心道这事能不能成还得另说呢。

    皇帝找完了台阶，就叫众人散了。

    自己只带着近侍，沿着河堤漫步，四周都是持枪的卫兵，控制各处道路。

    刘钰回了住处，这一次南巡，皇帝特恩随扈的王公大臣携带家眷，亦一起看看江南风光。

    田贞仪这时候正在皇后那边，她们这些女人每天都要去皇后那随侍，估摸着还没到点，应该还没回来。

    前脚刚回住处，后脚皇帝身边的近侍就来了。

    “国公，陛下要国公过去，一起沿河堤行走，且观这黄淮水。另叫国公带着纸笔账目。至于什么账目，陛下也不曾与我说，只说我一说，国公自然明白。”

    刘钰心说自然是关于钱的问题，应道：“知道了。陛下只召我一人？”

    “陛下还召见了廖大人。自是关乎治淮一事。车马就在门口，国公还是快些将那些账目之类准备好，这就过去吧。”

    “是了。”

    翻出一个箱子，将箱子递过去，自有人提着。

    一路到了河堤处，皇帝还在那看水发呆，水利官员廖寒辉站在身后数尺之外的地方，也不说话。

    待刘钰到了，皇帝没有立刻提治淮的事，而是对着河水发了发感慨。

    “前朝武宗，曾游江南，据说是在此落水，染上了重病。回京之后不治而亡。”

    “算起来，当年武宗接见葡萄牙使团，更留通译火者亚三在身边。这正德皇帝，也算是做天子里，最早懂拉丁语系的那个吧。”

    “当时葡萄牙人已经入了南洋，按说这火者亚三也是在马六甲见识过葡萄牙火器的。你说，当初正德皇帝知不知道西洋火器犀利？”

    “朕觉得，正德皇帝既有亲征之举，必是知兵的。火者亚三能得恩庇，便说为了投其所好，也该多说军事才对啊。”

    “其时史载，便有巡海官员言：葡萄牙火铳之烈，自古兵器未有出其右者。按说，应该是知道的吧？”

    正德年间的事，距今已经二百多年了。过去的都已成了历史，正德皇帝大概就是在这附近落水的？

    刘钰也看了看河水，听皇帝这么问，便道：“莫说过去的事，便是现在，人心又哪里能猜出来呢？若想赞正德皇帝，或可说其学习葡萄牙语，正是为了南洋、为了火器。只是，落水染病，终究没做，对他反倒是好事了。”

    “毕竟，若是没做，便叫人遐想无限，多半想，若是其活着、做了、该如何如何。”

    “太宗皇帝昔日与集贤会田兵会师于罗霄山时，曾言：人最宝贵的是生命，这生命属于每个人，却只有一次。要抓紧时间赶快去做要做的事，因为一场莫名其妙的疾病，或者一个意外的悲惨，都会使生命中断。是以百年太久，只争朝夕。”

    这话虽然是太宗皇帝说的一些“稀奇古怪”的话的一部分，但真要是想要整刘钰的话，这话就可以定性为“诅咒天子”。

    不过皇帝这时候一点都不想整刘钰，听到的自然就是刘钰劝谏他“别磨磨唧唧，趁着壮年，赶紧多干点事”的意思。

    皇帝只笑了笑，看着涛涛河水，也念了一段诗词，只有一二句。

    “夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？”

    “昔年秦王献忠身死，太宗皇帝与令祖入川，见雪山豪迈，乃做此词。今日伫足清江浦，见黄淮事，才明白其中真意。人，或为鱼鳖。千秋功罪，谁人评说？”

    这也是为数不多的李过抄的诗词，不过这诗词还是被改动了的，全篇真能拿出来的，也就剩下这么一句了。

    和原作相比，其改动的部分，单从立意上说，也算是挺巧妙的。

    前半阙，并没有飞起玉龙三百万，惹得周天寒彻这样的句子，而是化成了一些褒赞的句子。

    立意就非常容易懂了。

    借雪山代指大明朝：人或为鱼鳖前面那句，是褒奖。

    借指昔年驱鞑虏、安天下，何等豪情何等正义？到明末大起义的时候，却夏日消溶，乃至万民竟成鱼鳖。

    前者为功、后者为罪。

    大明这从生到死的功过，谁来评说？

    只不过立意虽合适，奈何文笔比之玉龙三百万的原句，实在拉胯，是以如今也就只有这么皇帝念得这么一句流传颇广。

    文辞虽差，不好流传，但这立意用在大顺身上，却也依旧合适。

    昔年也是驱鞑虏、保天下、起义兵，何等豪情何等正义？

    安知日后会不会也夏日消溶，人为鱼鳖？

    眼下现实，更和鱼鳖相距极近。

    黄河河道已经高出这么多了、洪泽湖的水位也已经高到全苏北苏南的人都编出来顺口溜，认为哪天要是堤坝垮了，扬州就看不见了。

    可治水，怕真不是那么简单。

    万一治不好，治成三易回河的惨剧，似乎反倒不如不治。皇帝担心，自己将来和赵宋那几位的名声并列，自己想的是汉武唐宗，要真是和那几位并列，只怕是真能从坟里气活过来的。

    廖寒辉的治水道理，听起来是可行的，秉持的也绝对是禹圣“堵不如疏”的原则。

    宋朝时候，李垂作《导河形胜书》，秉持的也是这样的原则现在黄河之所以决口，主要是因为下游河道出海不畅，既然一条河道不畅，那干脆一口气给黄河挖个五六条河道出海，这样一方面能减轻故道的出海压力，一面还能做水利设施，顺便还可以当军事设施。

    道理好像是没问题的，而且也绝对和三易回河的事扯不上干系。