时空土豪团 第129章君权神授的游戏

    神迹也是分级别的，比如着名的顶级神迹就有摩西分海、天降十灾、灭世洪水等等，小的低级神迹就有治病救人啦，托梦警告啊、控制昆虫之类的。

    日食这种情况用的好了，自然属于顶级神迹，得到地位之后再利用一些科技产品，很容易就能夺走所有基里瓜的权贵权柄。那些奴隶、侍从和武士怎么敢和真正掌握神力的四人抗衡？加上那些锋利的刀剑和坚固的铠甲带去的警告，权贵们很容易就倒戈了。

    在倒戈之前，那些垂死挣扎的祭祀还抱有侥幸心里，认为不会出现日食，疯狂诋毁四人，要求武士把四人及其奴隶关押起来。当然，传开了流言之后四人就带着奴隶们在众目睽睽之下消失在了人流密集的广场上。第二天，日食如约发生，四人就带着奴隶们登上了广场的金字塔。

    哈里穿着夸张的羽毛编制的华丽袍服和头饰，登上了血祭的石台“我就是天空之神、太阳神、药神和诸神之王的使者，这黑暗就是你们不信神、不信神使－我所说的话的结果，神发怒了，你们只有臣服于我，虔诚的信奉我所说的话，神就会愉悦，平息怒火。再次赐予你们光明。”

    放在金字塔和四周高处的扩音器藏在墙壁后面，效果非常好，声音巨大且清晰，全基里瓜的玛雅人都听得清清楚楚，显然不可能是一个凡人能够制造的。

    赶来阻止四人和奴隶登上金字塔的武士和祭祀们也震惊了，早安排好的托马上高呼天神息怒，我们错了，太阳神万岁之类的口号，五体投地的跪倒在地。

    所有震惊的基里瓜人马上也连片着跪倒，高呼神灵伟大，请求饶恕，效果太出彩也让哈里后面的演讲词失去了用武之地，他只好捏了捏耳机下的话筒，“很好，神灵很高兴，很快他的怒火就会收回，光明就会到来。从今天起，你们就是太阳神的奴仆，要为了之前的不敬赎罪。记住，世界上所有的权利都属于神灵，我们只是一群蚂蚁罢了，一把火就能毁灭我们的一切，我们要为神灵奉献的只有虔诚和信仰。从今天起，你们都要服从我！服从我就是服从神！”

    装逼装到位的哈里一挥手，石台后面的探照灯打开了，一束极亮的光线从金字塔顶升起，照向太阳，半分钟之后，太阳就慢慢的露出了金边，日全食在十几分钟后结束了。

    这一幕大戏准备的很充分，时间把握的很好，就在日全食最大的时候，光束升起，由于玛雅人没有墨镜，开始的时候和结束的时候因为阳光太刺眼，总共时常不过3分钟，所以没人看到。全部被遮住的时间极短，只有一分20秒。

    那些军事贵族和宗教祭祀只好老老实实的跪倒在神使哈里脚下请求饶恕，武士们纷纷放下手中的木棍和武器（嵌了黑曜石锋利石片的棍子）。肥胖的祭祀头顶带的冠冕巨大无比，城主的更夸张，简直就是一个羽毛屏风，不得不脱下来跪地求饶。

    那些曾经出言不逊人被周围的人绑了起来带到四人面前请求处置。哈里看到那金字塔台阶和石台上凝固的血迹，只好放弃了肉刑，这些人都被判为奴隶，送到采石场当苦工去了。

    李颛等人知道基里瓜的人口仅凭现在的生产力和地力根本养不起更多的人口，常年的过度开发让周边的土壤极为贫瘠，即使有点农业水利也聊胜于无，起不到多大作用。为了保存元气，当然要建立更好的制度，第一件新政就是废除不人道的死刑和血祭。任何罪行都只能判苦役年限，血祭的俘虏和那些战败的敌方人员全部变为奴隶，最多判处苦役。然后规定奴隶10年就能变成自由民，自由民成年可以分到国有土地和户籍。这样就有了所得缴税的义务和服兵役的义务，并且享受基本的医疗和福利的权利。那些已经是成年自由民和贵族的人也需要缴纳收入所得税，同样也可以在城邦得到土地来开垦。

    封建化是必须走的路吗？当然不是，但是贵族阶层显然不可能一朝一夕就除掉。神权并不是重点，开启民智和推出最先进的制度才是重点，因为只有符合时代背景和渐进式制度改革才是最低成本的，而且阻力小的好处也能够给四人带去更多的能量点收入。

    哈里当然不可能在这个落后的国家当君主，这个包袱迟早是要甩出去的，至于给谁那就要看谁顺眼了。

    君权神授谁来代表神给哪个君授权就是一种学问，暂时是哈里代表神给自己授权，那么等到四人离开之后谁代表神呢？教会？显然是四人不喜欢的，习惯了神话自己的中国天子就是一种很好的抄袭对象。

    自己就是神，自己给自己授权当然是两全其美的，但是这种权力集中显然不大符合开始时元老院的设计。最后四人经过了商量选择了比较适合玛雅的教会君主制，政教合一的先把太阳神变成唯一的神，其他的神都变成神仆和天使。太阳神教会的祭祀和天主教的神父一样负责各个地区的宗教事务，而基层的管理、税收、司法全部交给贵族出身的文化官僚，通过流转地区任职和考核升级，爵位制度和官位制度平行为七级，王公侯伯子男士，对应的管理层级就是村、乡、镇、城、郡、州、中央。

    实际上设计的玛雅整个地区也就是一个州。以后人口、地盘扩张了再设州，和美国一样的增加新的州的程序。

    皇帝只有一个，不是世袭的，而是教会从贵族王爵中选举，选举的选票郡一级的主教占据50，州一级的紫衣主教占50，就这两级，每一张选票的含金量这个级别的主教人数多寡而定，随着人数的增加，地盘的扩大，自然会越来越分散。但是初期的这几十年，皇位可以说是掌握在紫衣主教的手中的。

    皇帝有什么权力？就和美国总统一样，只有外交和军事指挥权，财权和人事任免权在贵族组成的元老院手中，贵族不世袭的，这个国家没有世袭贵族，每隔一代都要降等2级，教职也不能世袭，神职人员不能结婚生子。

    所以元老基本在几十年后都会变成军功贵族和文官贵族，贵族的身份完全来自于军功和政绩。军权、教权、相权相互制衡，作为最高代表的皇帝每一代都要换，这个国家就不可能出大乱子。

    这种根本就不算是制度创新，而是一种把四人知道的各国体制杂糅在一起的大杂烩，至少前所未见，看起来比酋长联邦要好多了。教会没有土地和财产，完全就和新教差不多，只负责专业的宗教事务，除了教堂和墓地没有不动产，只负责有限的医疗、福利和专营婚丧嫁娶业务。收入来源全靠信徒捐赠和各种业务收入。开支也不多，主要是教职人员的薪资和承担的基本福利开支。

    没有司法、行政和税收的权利，自然就没有那种政教之争，只有做到高层才有对政治的干涉权利，但也仅限于决定王爵当中选谁当皇帝而已。皇帝也不可能收买教会，因为当了皇帝之后下一任就和自己家族无关了，王爵家族也不能通婚来玩二人转。现阶段，至少有八个家族能当王爵，由于每一代降等2级，所以上下层之间的流动速度至少是全球同时期最快的国家，高层的拼搏和竞争当然是最激烈的。

    是的，四人就是把玛雅当初试验场，玩坏了也可以不负责任，只要捞到了足够的能量点，这个地区少点人祸，其他的基本就不管了。

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