死人财 第252章 死人财法门

    拷鬼棒，好像是无数凄厉怨魂附着在一根冰冷铁棒上的阴森场景。

    满是乱发。

    满是獠牙。

    满是红眼球。

    ……

    没想到，现实中还真出现了这么一宗狰狞凶恶的器物，是道士布衣子交给我的，从左中天居住的木屋内取出，说此物本就是他的东西，后来，暂时交由左中天保管，现在算是物归原主。

    一米多长的拷鬼棒，异常冰冷，我在手心，总感觉有一股股恶寒席卷全身，让人不断打着寒颤，心生惶恐，加上拷鬼棒上一个个穷凶极恶的鬼头鬼眼，更是令人毛骨悚然，对此，道士布衣子却不以为意，还说需妖每时每刻带在身上，这对我有好处。

    至于什么好处，让我自行体会。

    半日后。

    我唯独记住了两段道教口诀；、

    “名书上清，下统六天，普济幽冥，北帝鬼都，悉是我营，我之所御，何鬼敢生。左佩割落，右带火铃。天罡骇动，群魔束形——急急如律令！”

    “吾受长生命，天地掌中横。隐伏随吾咒，用则虎龙腾。”

    ……

    据布衣子所说，这就是他的法门，也是唯一的法门，我问先前宽宏僧、左中天、野兽等人死亡，都与这两段口诀有关？

    布衣子点头，说我能透彻当中道韵的话，能掌握“阴阳碎金吟”的本事！

    阴阳碎金吟。

    听名字就觉得很吊。

    “前辈，阴阳碎金吟，一声怒喝，真能震碎对手的魂魄？”我问道。

    “魂魄？”

    “你是不是太封建迷信了？哪有什么魂魄？”布衣子回道，他的眼神很说明问题，将我当成了白痴，好像我的问题，应该是出自三岁小孩。

    “没有魂魄？那夜手是怎么死的？你可没有动手，他就直挺挺倒下了，好像魂魄被打碎，只剩下一副躯壳。”我继续问道。

    “不是魂魄！”

    “是镇裂他的大脑。”

    “阴阳碎金吟，也不是大吼大叫，不是古代吼功那类的法门。”

    “不通过空气，而是地面。”

    ……

    经布衣子这么一说，我还真想起来了，每次有人死亡时，布衣子道士都会一步踏地，步伐声不重，所以当时并没有察觉异样。

    “阴阳碎金吟，我练了五十年，才小有所成！”布衣子突然冒出一句。

    对此，我只能站在原地苦笑了。

    毕竟，往后年岁，前途未卜，我能不能再活五十年都是个问题。

    “小崔，你由什么事件，而踏足阴阳一行？”布衣子又问了一句让我脑袋蒙圈的话，之所以进入阴阳一行，追本溯源，应该是当年那个“死人财”了！

    当下，我将在小镇时经历的“死人财”事件说了。

    听完后，一番若有所思后，布衣子才说道，“死人财，亦是一个法门。”说话时，布衣子的十指在动，像是街头算命先生在卜挂时的画面。

    随后，布衣子取出一张符纸，折叠成一张“四方冥钱”形状，说道，“小崔，看好那边四根木桩。”布衣子随即双指一撵，有缕缕火焰在指尖上升起，“四方冥钱”开始燃烧，烧到大半，布衣子先是做了一个起手式，接着五指猛地一弹，四两拨千斤的拂动画面，无风起浪的光景，周围数米内的空气急剧浑浊起来，到处都是飘散的灰烬。

    隐隐中，我甚至看到一副匪夷所思的画面。

    空气中，好像有一张张“冥钱”光影在跳动，堪比夜里游荡的幽林，速度入闪电，在我面前一闪而过，让人无法分清那是现实还是幻觉。

    “死人财”法门的精髓，估计全在刚才那阵阵“光影”上了。

    “铿铿……”

    接下来的画面，看得我直接目瞪口呆，前方四根并排的木桩，好像被机关枪扫射过一般，出现一个个孔洞，顿时变得千仓百孔。

    “没有重量的纸灰，居然变得如钢柱那般有杀伤力？”我震惊说道。

    “我给你三十张符纸，你按照我的方法修炼！”布衣子递过来一摞黄纸，接过来，我发现了一样，这些符纸很重，粗糙的纸面上，仿佛镶嵌着许许多多的金粉金粒？我照着折叠成“四方冥钱”，利用打火石，引燃一张冥钱，烧到大半，按照布衣子原先起手式，只是，虽然波动了一些风浪，前方木桩却岿然不动。

    “动作到位，差在道韵！”布衣子继续道，“有形无神，终是无用。”

    呃！

    这我也没法子啊！

    布衣子可是修炼了几十年的道士，一身道韵，超凡出尘，自然有将腐朽化作神奇的能力。

    很快。

    一摞“四方冥钱”只剩下七张，结果不尽人意。

    “传度——授箓！”

    布衣子似乎看不下去了，眉心一横，下定了决心，说了四字后转身离开，进入了旁边小木屋内，里边也传出翻找物品的声音。

    “传度？授箓？那我不是也要做道士了？”我愣在原地。

    道教的入门，在以前十分严格，不是谁都能入槛进门的。

    当然。

    到了现在这个年代，想成为一名道士相对容易得多，毕竟时代不一样了。

    所谓的传度和授箓，是道教千余年来形成的一种传承法规。

    说白了，就是拜师学艺的过程。

    传了度，授了箓。

    也就算是完成了仪式，日后在此门，学此艺，要守规避忌。

    这个过程分三步；

    第一是法天地，敬祖宗。

    道教是从中国远古的自然崇拜和祖宗崇拜延袭发展而成的宗教。道教的一切规仪，无不体现着法天地、敬神明、尊祖宗的教义思想。

    授箓必先设坛，而这个“坛”就是用来祭天的。《说文解字》云：“封土为坛，除土曰墠”，合称“坛墠”，也就是土筑的台子。古人“燔柴于泰坛，祭天也。”

    这个“庙”，就是祀奉祖先的。

    坛分三级，象征三天三界；又立四柱，谓天地日月；设八门十方，为昊天诸神、斗宿星君，上五供，象征四季五行，这便是尊崇三界，朝礼万神之义。

    ……

    第二是明师承，皈三宝。

    师承法派是中国本土宗教的独创。在民间，宗枝传承则称为“字辈”。佛教融入中国的本土文化之后，也有师承法派。这种师承法派，既体现了古代的宗法思想，也从一个侧面记载着宗教的传承历史。

    传授经箓，指的是称为“道、经、师”三宝。

    据我所知，古代传授经箓，要求箓生要斋戒沐浴，抄写经文，而且要“精校分明，慎勿漏误”，就经箓的内容来看，基本是以太上老君《道德经》为主。授箓，不是单纯是授给一个法职，而是对道教以道为本，以德为用，劝化行善，济国利民的教义思想的宣教。

    ……

    第三个是最后一步，受戒律，发誓愿。

    主要是指发“十二愿”：一愿乾坤明素；二愿气象清圆；三愿主躬康泰；四愿融洽八埏；五愿天垂甘露；六愿地发祥烟；七愿四时顺序；八愿万物生全；九愿家多孝悌；十愿国富才贤；十一愿箓生受福；十二愿正教兴行。

    ……

    这里不是外界，资源有限，布衣子只是布局了一个简陋法坛。

    过程也很简单，能省的都省了。

    完成后。

    布衣子给了我三粒不知成分的“道丸”，说是能让我开窍。

    吞下后，布衣子便让我跟着上路了。

    我问去哪里？布衣子却说他时日无多了，死前，要一掌镇压此地诡异。

    往参天古树更高处走的时候。

    布衣子变了，整个人的气势凌厉无比，大有一种遇神杀神的嗜杀姿态。