爱谁谁 20.入迷

    徐广志这人虽然急功近利，思想狭隘，但嘴上功夫却极为厉害，且学识很渊博，辩论刚开始就抛出许多论据，将法家学者逼的节节败退。儒家所说的法古，效法的正是周朝，循礼，循的也是周礼。

    周朝前后共有三十多个皇帝，历时七百多年，堪称统治时间最悠久，文化最璀璨，生活相对而言最安定的一个时代。正是因为那个时代少有纷争战乱，儒家学者才特别推崇，极力鼓吹周朝种种制度的优越性，并呼吁上·位者能奉扬仁风，切实效仿，还老百姓一个太平盛世、海清河晏。

    徐广志能列举的历史依据太多，一时间口若悬河，滔滔不绝。反观法家学者，只要谈到治国，几乎八成的例子都以失败告终，哪怕是变法强国以至最终统一中原的秦朝，也在暴·政中迅速走向灭亡，随后中原百姓陷入历时几百年的战火，从此流离失所、朝不保夕。

    魏国刚建立不到两年，战争的残酷还印刻在百姓心中难以磨灭，谈到和平安定，自是人人向往，谈到暴·政战乱，自是人人痛恨。儒家的仁爱思想此时更易打动心扉，而法家的严刑峻法却惹来许多嘘声。场下的辩论几乎呈现一面倒的态势，不过短短三刻钟，应战之人已举起白绢彻底认输，而徐广志则用铿锵有力的声音划下结语，“故此，而今之魏国应如圣上所言——废黜百家，独尊儒术！”

    大厅内爆发出雷鸣般的掌声，关老爷子和关父头一个走上前向徐广志表示祝贺。他不卑不亢的与二人叙话，然后频频弯腰感谢资助自己召开辩论会的一位九黎贵族。法家学派的人不敢多留，纷纷掩面离开。

    &就结束了？”秦凌云并未说话，只面色极为难看，反倒是他的贴身侍卫用不太标准的雅言（古代普通话）追问。

    关素衣抬头望去，因对方络腮胡子太浓密，看不清表情，却能从他略带淡蓝色泽的瞳孔内察觉出不敢置信的亮光，仿佛对这个结果极度不满。都说仆随其主，看来这人也是法家学派的忠实拥趸。

    &是结束了。”关素衣举起茶杯啜饮，内里满腹忧虑。论口才，当今魏国恐怕只有秦凌云能与徐广志一较高下，由此可以想见，接下来的九场辩论，其结果也和今天一样。

    十战全胜，扬名海内只是早晚，而圣元帝急于求才，怕是会像上辈子那般特召徐广志入仕。于是顺理成章的，徐氏理学便会盛行，女人们从此开始了望不见尽头的，被人轻贱、掌控、束缚的一生。

    按理来说，只要不重蹈上辈子的覆辙，这一变故对关素衣并无太大影响，但她就是看不惯徐广志假仁假义的嘴脸，更对他的那套理论深恶痛绝。但她毕竟是关齐光的孙女儿，不能站出来打儒家学派的脸，此时唯能旁观而已。

    瞥了对面的秦凌云一眼，她暗地摇头。罢，这人正修闭口禅，恐怕也不会搅入这场辩论。在他心里，李氏才是最重要的，法家学派的颜面一钱不值。况且她找不到半点借口劝服对方，难道告诉他徐广志若是出人头地，会间接害死你嫂子？岂不平白惹人猜疑，为自己招祸？

    想了又想，关素衣终是压下满心憎恶，却又怨恨难平，嗤笑道，“法古循礼。若真如徐广志所说，古人既无纷争战乱，又不戕害同胞，个个都是仁爱之士，那周朝又为何会灭亡？你们法家学派的人忒也没用，许多论据都能轻易推翻竟丝毫抓不住机会，白白当了徐广志的踏脚石。真要论起治国之术，儒家差法家远矣！”

    秦凌云和高大男子齐齐朝她看去，面上不禁流露出愕然的表情。要知道，关素衣可是关齐光的孙女，按理来说应当是儒学的拥趸，此时竟直白地宣示出对法家的推崇，她莫非脑子进水了不成？

    关素衣放下茶杯，往椅背上一靠，瞬间从端庄淑女变成慵懒闲人，温婉的气质亦陡然变得尖锐。若是对面换一个人，她定然不会轻易道出心中所想，但那人是秦凌云，情深义重的秦凌云，一诺千金的秦凌云，更是修闭口禅的秦凌云。她相信他不会将今日的对话透露给别人。

    这一变化惹得对面二人更为惊异，上上下下将她打量一遍，仿佛不认识了一般。尤其是那高大男子，竟想掀开她的幂篱，看看她的表情是否同他猜想的一样，透着不屑与冷嘲。

    重生而来，关素衣早已经憋坏了，急需找个宣泄的出口，目下，秦凌云理所当然地成了她的树洞，恨不能一吐为快。

    &黜百家，独尊儒术，嗤……”眼见二楼的宾客只剩下三两桌，一楼也清空大半，祖父与父亲亦不见踪影，关素衣似脱掉枷锁的囚犯，变得狂傲而又极具攻击性，一字一句说道，“只这八个字，他就不配学习儒术，也只这八个字，他就不配以儒学家的身份挑战法家。”

    秦凌云猛然抬头，似被触动。高大男子在她对面落座，首次用认真的，专注的目光凝望她。

    得到听众的重视，关素衣敲了敲桌面，畅所欲言，“今上的原话是‘推明孔氏，抑黜百家’，到了徐广志这里竟变成了‘废黜百家，独尊儒术’。抑与废，一字之差却是天渊之别。儒术最核心的思想是什么，你可知道？”

    她问话的对象是秦凌云，至于目光灼灼地盯着她的高大男子，自然而然被忽视了。一个连雅言都说不太顺溜的九黎族人，她并不指望对方能听懂自己的话，所以这人也是一个树洞，不怕日后泄露隐秘。

    秦凌云从荷包里取出一颗佛珠，扔进茶杯，沉沉吐出两个字，“中庸。”

    &不偏不倚，中正平和，此为中庸。中庸可以涉及生活中的方方面面，是孔圣最为推崇的处世之道。过犹不及，皆违背了中庸之道。将‘抑’改为‘废’，徐广志对诸子百家赶尽杀绝的心思昭然若揭，也将他的治学之道暴露无遗。用孔圣的一句话来形容他最为恰当。”

    说到此处，她用葱白的指尖弹了弹杯沿，激出“叮”的一声脆响，示意明兰给自己斟茶润喉。

    高大男子受不了她大喘气的功夫，连忙举起茶壶替她斟满，然后眼巴巴地看过去。秦凌云面上不显，却用眼角余光一遍又一遍地扫视，心道这人之前还嫌弃关素衣说话酸得厉害，现在倒是殷勤备至地赖上了，也不怕被打脸。

    高大男子将茶杯往前推了推，用别扭的雅言催促，“你快说，什么话？”

    关素衣小抿一口，继续道，“攻乎异端，斯害也已。”怕这九黎汉子听不懂，于是又做解释，“用白话说就是——若钻研异端邪说，危害就极大了。什么是异端？用徐广志的注解便是除儒家正统之外的所有学派都是异端。然，春秋之时儒家并非正统，又何来异端？此处的异端，应解为事之两端，而事之两端又以中庸为平衡点，也就是‘过’和‘不及’。钻研学术太过，与不及，都是错误的，危害极大的，这才是孔圣要表达的真正思想。你再看那徐广志，他将今上的一句话曲解到‘废黜诸子百家’的程度，其治学精神已呈走火入魔之兆，实为太过。用孔圣的话来说，他已走入异端，丧失了中正平和的心态，又哪里有资格代表儒家批驳法家？只这一句话，我便能看透他这个人，用八个字形容足以……”

    高大男子正听得入迷，见她又停下来大喘气，连忙主动斟茶，沙哑的嗓音听上去十分憨厚，“喝茶，喝茶，你快接着说。”

    秦凌云差点憋不住笑，只能转脸假装咳嗽。

    关素衣却被他认真求知的态度取·悦了，一面吹拂茶水，一面柔声开口，“急功近利，沽名钓誉，你以为然否？”

    &高大男子拊掌朗笑。他早就被徐广志那一套效法先古的理论弄得暗火丛生。什么尧舜禹，什么禅让，什么仁爱贤明，天下大同，一听就是假的。中原人真会编故事。

    他刚想到此处，就听关素衣徐徐道，“徐广志频频列举的禅让制，其实是个谎言，历史的真·相往往掩盖在血腥争斗之下。”

    &这话怎么说？”高大男子向前倾身，目光专注。一言不发的秦凌云被他挤了又挤，如今只能缩在墙面与栏杆的夹角处苦笑。中原历史是这人最感兴趣的东西，一听就会被吸引。若非他今日易了容，且行踪成迷，秦凌云都要怀疑关素衣是不是故意在制造话题攀谈。

    &张禅让说的，最早见与孔圣与其弟子编撰的《尚书》，其真实性不可考。然，在《韩非子》和《竹书纪年》中，对于这段历史的阐明却截然相反。《韩非子·说疑》中记载：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。《竹书纪年》中记载：尧之末年，德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃丹朱，使不与父相见。舜囚尧于平阳，取之帝位。韩非子的说法暂且不提，单《竹书纪年》就比《史记》早几百年，且是战国时魏国正史，更为可信……”

    谈兴上来了，关素衣从禅让制谈到尧、舜、禹的生平，三者如何上·位，如何明争暗斗，如何笼络人心、把控朝政等等，其言语之诙谐，情节之丰富，转折之跌宕，堪堪能写成一本精彩至极的话本。

    高大男子听得如痴如醉，干脆捧着茶壶坐到她身边，主动帮着续茶，殷勤备至的态度和先前的嫌弃形成强烈反差，叫秦凌云看得直咋舌。