神罚 第二十七章 三阳法器

    公孙无虚干笑了一声，道：“其实，我也有些搞不明白，本来以那小子的性子必将诞化神胎，可是偏偏却生出了魔胎，但传他《界??天衍》上部的人，用意很明显，就是让他靠自己的实力驽驾这神魔之胎，本是对他好，殊不知是不是他受了什么巨大的打击还是有人阴差阳错或是处心积虑让他走上这条路。”

    离笙脸色更转难看，双眸红润，摇了摇头，咬牙道：“都是你害他的，你不要再狡辩了，你为何传他那破书的下半部！”心中一凉，突地感到一阵恐惧，泪水唰的一下出来，喃喃道：“都是你，都是你做的。”

    公孙无虚哈哈大笑道：“事已至此，还有什么好说。”

    离笙身子摇晃，脑中一片空白，蓦地高声吼道：“不行，我要去告诉他，我要告诉他，都是你搞的诡。”

    她咬了咬嘴唇，站了起来，看了一眼天际上那个男子，原本黑气笼罩的脸庞，此刻似也隐隐有些发白，但他脸上战意，却如同最凶猛的野兽一般，遇挫更强，一点都没有放弃的意思。

    江辰在前方“咔咔”冷笑，低沉的声音道：“小畜生，我如今神功大成，就先用你来祭旗，然后再征服这个云界！”

    话音洪亮，奔雷滚滚一般，百余里外，宛如针尖扎在了地面上每一个人的心头，众人徒然大震，面面相觑，适才大劫余生的喜悦顷刻间荡然无存。

    众人心头均想：“果然，看他这模样就不像似神界之人，定是妖孽魔尊！”

    瞬间众人闻声大怒，纷纷叫骂：“好大的口气，正邪不两立，你是妖魔自当被诛！”

    连叫了几遍，江辰仿佛才听见，转过头，扬眉嘿然笑道：“正邪不两立？这么说来，你们自诩是正，而我是邪了？”顿了顿，又高声道：“诛我？你们一群废物，连这小畜生都对付不了，敢问凭何能耐？”

    此刻，人群之中一片鸦雀无声，人人失色，面色苍白，万万没料到这个突然出现对抗那归墟境的冰火金翅大凤凰的男子竟才是绝世妖魔，难道，他真要为祸这云界？

    …….

    公孙无虚嘿然道：“怎么样，小丫头，你认为他还会听你的话么？”

    夜色深沉。

    她的衣服在风里轻轻飘舞。

    她的嘴唇因为用力咬着而显得苍白，夜色与金光簇拥下的她的身影，凄清而幽美。

    离笙微微低下了头，嘴角含着几丝苦涩，淡淡道：“你想怎样？”

    &种语气就对了。”公孙无虚嘿然一笑，道：“你若助我，第一，我便化解你九尾妖狐诅咒；第二，至于那小子我也可以解救。”

    &若放你出来，你食言怎么办？”离笙沉声道。

    &你便是放心好了，我被封印了数千年，唯一的心愿便是能重出世间，至于你们之事，待我出世，只不过是举手之劳，再说，那小子也是我的血脉啊。”公孙无虚淡淡道。

    她又望了一眼天际上那个男子，月光与金光照在她的脸上，泪珠滑下，那冰凉的感觉令她的心中忽然一阵莫名的强烈悲痛，泪水滚滚而落。她强忍着不哭出声，簌簌颤抖着，咬唇凝视着那男子。

    &必如此，他《界??天衍》修炼还算不长，待我出世，必定化解他那魔心。”公孙无虚悠然道。

    离笙咬了咬牙，下定决心，涩声道：“好，如何助你？”

    &哈，想不到九尾妖狐竟是如此痴情，好好好，待我出世，决计让你们双宿双栖，比翼连枝。”公孙无虚笑了几声，蓦地沉声道：“我肉身早已消逝，唯一所忌惮的便是世间的灵气，将会侵蚀我这灵魄之身。三阳器，你替我得到三阳器。”

    离笙一怔，她在云界奔波数十年，从未听说过三阳器，不由道：“何谓三阳器？”

    &阳器，便是世间三大至阳至烈之物。”公孙无虚沉声道：“第一，乃是光衍鼎，以它来固我的灵魄之身，第二，则是炎帝姜氏的太极天罡果，吃了它我灵气气息方可流转自如。”

    &第三呢？”离笙脸色雪白，公孙无虚所说的那两件从未听过，心下黯然。

    &三！”公孙无虚神色一厉，道：“那便是与这小子望舒剑相对应的羲和剑！”

    离笙心中一荡，身子一颤，失声道：“羲和剑！”

    &错，倘若没有羲和剑的至阳剑气滋养我的灵魄之体，即便得到了那两件至阳宝器也是枉然。”公孙无虚冷哼一声道。

    离笙黯然失色，别说那两件光衍鼎与太极天罡果自己从未听过，那第三件羲和剑，自己据江辰所言，早已消失百年之久，若要寻到，谈何容易，再说能执掌羲和之人，定不是泛泛之辈！

    公孙无虚貌似看出了她在想什么，默然道：“此事你得听我的，方可得到那三阳器的下落。”

    离笙明了决心，点了点头。

    公孙无虚淡淡道：“为了避免此事有诸多阻碍，我现下先传你一门法决《传音术》，方便你我二人交淡。”

    &音术》离笙也听说过，一个人可以使用真气发音，使他的话仅仅在场的特定某一个或几个人可以听到，其他人则是听不到。这种奇门异法却失传了数百年。

    &类无记，受前七识诸法之熏，持前七识诸法之种，现在未来前七诸法一切现行，皆由此识所藏种子发起，为一切种识。此识能缘行相，极为微细。与触、作意、受、想、思、遍行五心所，恒相应起。行相极不可知，不能分别苦乐，故于三受，唯与舍受相应。善恶所招苦乐之果，体非善恶，又不与根随烦恼相应，故于三性，是无覆无记。触等五个心所，亦如此识，惟是无覆无记性摄，亦属异熟，所缘行相，亦不可知。此识无始以来，一类相续，常无间断，是谓为恒。念念生灭，前后变异，是谓为转。恒则非断，转则非常。”

    心法寥寥百字却包藏了这《传音术》之玄妙，以阿赖耶之识配合真气替换那闻识。

    离笙单单听了一遍，便是熟能生巧。

    方是时，“轰隆”一声，天际又是一阵巨响。