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中国文化,神仙文化当中一个重要的组成部分,那就是民间传说。伏魔府 m.fumofu.com
注意哦,民间传说也是分好几个部分的。
一个,其实并不是民间老百姓的传说,而是文学作品,记载类等等,比如《山海经》。
可见百度词条:
《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍,内容主要包括山川、地理、药物、祭祀、巫医等民间传说中的地理知识。
该书保存了不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事(夸父逐日、精卫填海等),它还具有非凡的文献价值,对中国古代地理、文化、民俗、神话等研究均有参考,其中的矿物记录更是世界上最早的有关文献。
《山海经》是中国志怪古籍,大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详,古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》,杂录《庄》、《列》、《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者”。现代学者也均认为成书并非一时,作者亦非一人。
像这样的作品,普通人,老百姓完成不了,至少得是有学问有学识的人,还得精通很多方面的人,或者这种早期最早的文学作品,或者现代人叫小说的载体的东东。
一个,就是从周武王开始,诸子百家对三皇五帝的记载,传说,当然其中包括《山海经》里的故事,比如不周山的故事,女娲补天,精卫填海。
一个,从上古传下来的,比如对自然,对土地的恭敬,这个就是后期的土地庙,土地公公,土地奶奶等等。
一个,老百姓自己纪念对老百姓有功的人,做过好事的人,或者特别经历的人,比如城隍,比如钟馗,或者像《西游记》那样描述的可怕的地府十个王,实际来自民间小说,传说。
当然还有很多很多。
但是关键不在这里,就好像道教发展之后,就把最早的神话,或者周武王,诸子百家造神,民间传说等等综合起来,吸收进自己的系统之内的道理一样。
所以一切,不管是早期的一些习俗也好,信仰也好,到祭司到周武王造人造神到诸子百家到道教佛教【主要是道教】的出现,融合,整合,所有的一切,我前面就提到了,所有的一切,其实都必须和帝王统治想结合。必须服从于帝王统治。
哪怕是民间传说,哪怕是小范围内的传播,或者宗教,无论哪一个方面,最后,都是以帝王为中心,服从于帝王,服从于帝王的统治。
帝王同意你相信,帝王允许你相信,你才能相信,才能大行其道。
帝王不同意,不允许,禁止你信仰这个,信仰那个,不允许传播,那么没有一个会流传至今的。
所以这个是中国文化,神仙文化当中的一个特s。
当然咯,这个帝王不允许,反对,禁止,不代表另外一个帝王也会禁止,反对,不允许。
所以,这也是中国文化,神仙文化的复杂性的道理。
而有的部分,可能来来回回,被允许,被禁止,不下好多回哦。
而那个《西游记》版本的神仙,神仙体系,也不能说是绝对终极版,但是已经很稳定了。
也难怪,你想想看,都到了明朝了,还能折腾多久啊?
人折腾不动了,所以,明朝之后,就成了最后一个朝代,清朝,然后越来越走向衰弱。帝王朝代的衰弱。
当然《西游记》装不下所有的中国文化,神仙,宗教文化、
毕竟,吴承恩先生不是这方面的考古专家,也没有人能说清楚从三皇五帝到明朝,所有的神仙,含宗教,道教佛教,还有民间老百姓的传说,对吧?
也正是由于这么多复杂因素,难以概括,还有涉及到我说的要服从帝王统治,是不是有一些跟帝王相冲的,需要避讳的地方?或者可能会迁怒到什么人的情况等等?
当然正是这样,要参考太多的书籍,《山海经》,诸子百家作品,民间传说,道教传说,星象,占卜,五行,八卦,医书等等等等,吴承恩先生的《西游记》虽然不是《史记》那样严肃,严谨的考证历史。但是涉猎是相当广泛的。其成就远远高于后来的《封神榜》这样单纯的玄幻,神仙小说,讲故事。
《西游记》可不是单纯讲故事哦。
正因为《西游记》里有汉朝,唐朝的历史,以唐朝的历史为主线,唐僧取经的故事为主线,里面涉及到了道佛教,中国的历史上古传说,民间传说,医学方面的比如孙悟空给国王看病,悬丝诊脉,用锅灰马尿无根水治病,也有蟠桃,人参果,金丹等等,很复杂,很庞大的知识点。
不管是《西游记》也好,神仙,神仙文化,宗教,宗教式神仙也罢。如果仅仅是一种,或者每一个人的表述,观点,论点,论述,文字,文章,小说等等,都没有关系。
因为那不影响现实,不影响帝王统治,对吗?
至于老百姓信仰这个,信仰那个,都无伤大雅的。
但是如果作为神仙信仰,宗教信仰,想想看,就周武王人为造神,以人为神、
是不是第一,人神和自然神之间是不是有一个冲突?要不要争夺谁才是真正的神的神大战?
第二,一代又一代,或者这个人说神是这人,那人,这些人,那些人,那个人又说这样,那个人又说是另外一个样子,是不是都是神,不一样的神。那么天上,先不管有没有这么多不一样的神的问题。首先这些神,是不是跟人间一样?也要改朝换代?也好帝王争夺战?或者不服就干,不是我打败你,就是你打败我?或者这些神联合那些神,又对付了别的神?又或者神既然跟神斗,又要和妖魔鬼怪争斗,厮杀呢?
这些都是问题。
实际上也是历朝历代忽略的问题。
又或者是以此为基础,对历史,神话删删减减的原因吧?
当然谁能说的清楚中国到底有多少神?
神也会死吗?
神也会争斗帝王宝座吗?
神真的有类似于朝廷的体系吗?
也难怪,你想想看,都到了明朝了,还能折腾多久啊?
人折腾不动了,所以,明朝之后,就成了最后一个朝代,清朝,然后越来越走向衰弱。帝王朝代的衰弱。
当然《西游记》装不下所有的中国文化,神仙,宗教文化、
毕竟,吴承恩先生不是这方面的考古专家,也没有人能说清楚从三皇五帝到明朝,所有的神仙,含宗教,道教佛教,还有民间老百姓的传说,对吧?
也正是由于这么多复杂因素,难以概括,还有涉及到我说的要服从帝王统治,是不是有一些跟帝王相冲的,需要避讳的地方?或者可能会迁怒到什么人的情况等等?
当然正是这样,要参考太多的书籍,《山海经》,诸子百家作品,民间传说,道教传说,星象,占卜,五行,八卦,医书等等等等,吴承恩先生的《西游记》虽然不是《史记》那样严肃,严谨的考证历史。但是涉猎是相当广泛的。其成就远远高于后来的《封神榜》这样单纯的玄幻,神仙小说,讲故事。
《西游记》可不是单纯讲故事哦。
正因为《西游记》里有汉朝,唐朝的历史,以唐朝的历史为主线,唐僧取经的故事为主线,里面涉及到了道佛教,中国的历史上古传说,民间传说,医学方面的比如孙悟空给国王看病,悬丝诊脉,用锅灰马尿无根水治病,也有蟠桃,人参果,金丹等等,很复杂,很庞大的知识点。
不管是《西游记》也好,神仙,神仙文化,宗教,宗教式神仙也罢。如果仅仅是一种,或者每一个人的表述,观点,论点,论述,文字,文章,小说等等,都没有关系。
因为那不影响现实,不影响帝王统治,对吗?
至于老百姓信仰这个,信仰那个,都无伤大雅的。
但是如果作为神仙信仰,宗教信仰,想想看,就周武王人为造神,以人为神、
是不是第一,人神和自然神之间是不是有一个冲突?要不要争夺谁才是真正的神的神大战?
第二,一代又一代,或者这个人说神是这人,那人,这些人,那些人,那个人又说这样,那个人又说是另外一个样子,是不是都是神,不一样的神。那么天上,先不管有没有这么多不一样的神的问题。首先这些神,是不是跟人间一样?也要改朝换代?也好帝王争夺战?或者不服就干,不是我打败你,就是你打败我?或者这些神联合那些神,又对付了别的神?又或者神既然跟神斗,又要和妖魔鬼怪争斗,厮杀呢?
这些都是问题。
实际上也是历朝历代忽略的问题。
又或者是以此为基础,对历史,神话删删减减的原因吧?
当然谁能说的清楚中国到底有多少神?
神也会死吗?
神也会争斗帝王宝座吗?
神真的有类似于朝廷的体系吗?
也难怪,你想想看,都到了明朝了,还能折腾多久啊?
人折腾不动了,所以,明朝之后,就成了最后一个朝代,清朝,然后越来越走向衰弱。帝王朝代的衰弱。
当然《西游记》装不下所有的中国文化,神仙,宗教文化、
毕竟,吴承恩先生不是这方面的考古专家,也没有人能说清楚从三皇五帝到明朝,所有的神仙,含宗教,道教佛教,还有民间老百姓的传说,对吧?
也正是由于这么多复杂因素,难以概括,还有涉及到我说的要服从帝王统治,是不是有一些跟帝王相冲的,需要避讳的地方?或者可能会迁怒到什么人的情况等等?
当然正是这样,要参考太多的书籍,《山海经》,诸子百家作品,民间传说,道教传说,星象,占卜,五行,八卦,医书等等等等,吴承恩先生的《西游记》虽然不是《史记》那样严肃,严谨的考证历史。但是涉猎是相当广泛的。其成就远远高于后来的《封神榜》这样单纯的玄幻,神仙小说,讲故事。
《西游记》可不是单纯讲故事哦。
正因为《西游记》里有汉朝,唐朝的历史,以唐朝的历史为主线,唐僧取经的故事为主线,里面涉及到了道佛教,中国的历史上古传说,民间传说,医学方面的比如孙悟空给国王看病,悬丝诊脉,用锅灰马尿无根水治病,也有蟠桃,人参果,金丹等等,很复杂,很庞大的知识点。
不管是《西游记》也好,神仙,神仙文化,宗教,宗教式神仙也罢。如果仅仅是一种,或者每一个人的表述,观点,论点,论述,文字,文章,小说等等,都没有关系。
因为那不影响现实,不影响帝王统治,对吗?
至于老百姓信仰这个,信仰那个,都无伤大雅的。
但是如果作为神仙信仰,宗教信仰,想想看,就周武王人为造神,以人为神、
是不是第一,人神和自然神之间是不是有一个冲突?要不要争夺谁才是真正的神的神大战?
第二,一代又一代,或者这个人说神是这人,那人,这些人,那些人,那个人又说这样,那个人又说是另外一个样子,是不是都是神,不一样的神。那么天上,先不管有没有这么多不一样的神的问题。首先这些神,是不是跟人间一样?也要改朝换代?也好帝王争夺战?或者不服就干,不是我打败你,就是你打败我?或者这些神联合那些神,又对付了别的神?又或者神既然跟神斗,又要和妖魔鬼怪争斗,厮杀呢?
这些都是问题。
实际上也是历朝历代忽略的问题。
又或者是以此为基础,对历史,神话删删减减的原因吧?
当然谁能说的清楚中国到底有多少神?
神也会死吗?
神也会争斗帝王宝座吗?
神真的有类似于朝廷的体系吗?
也难怪,你想想看,都到了明朝了,还能折腾多久啊?
人折腾不动了,所以,明朝之后,就成了最后一个朝代,清朝,然后越来越走向衰弱。帝王朝代的衰弱。
当然《西游记》装不下所有的中国文化,神仙,宗教文化、
毕竟,吴承恩先生不是这方面的考古专家,也没有人能说清楚从三皇五帝到明朝,所有的神仙,含宗教,道教佛教,还有民间老百姓的传说,对吧?
也正是由于这么多复杂因素,难以概括,还有涉及到我说的要服从帝王统治,是不是有一些跟帝王相冲的,需要避讳的地方?或者可能会迁怒到什么人的情况等等?
当然正是这样,要参考太多的书籍,《山海经》,诸子百家作品,民间传说,道教传说,星象,占卜,五行,八卦,医书等等等等,吴承恩先生的《西游记》虽然不是《史记》那样严肃,严谨的考证历史。但是涉猎是相当广泛的。其成就远远高于后来的《封神榜》这样单纯的玄幻,神仙小说,讲故事。
《西游记》可不是单纯讲故事哦。
正因为《西游记》里有汉朝,唐朝的历史,以唐朝的历史为主线,唐僧取经的故事为主线,里面涉及到了道佛教,中国的历史上古传说,民间传说,医学方面的比如孙悟空给国王看病,悬丝诊脉,用锅灰马尿无根水治病,也有蟠桃,人参果,金丹等等,很复杂,很庞大的知识点。
不管是《西游记》也好,神仙,神仙文化,宗教,宗教式神仙也罢。如果仅仅是一种,或者每一个人的表述,观点,论点,论述,文字,文章,小说等等,都没有关系。
因为那不影响现实,不影响帝王统治,对吗?
至于老百姓信仰这个,信仰那个,都无伤大雅的。
但是如果作为神仙信仰,宗教信仰,想想看,就周武王人为造神,以人为神、
是不是第一,人神和自然神之间是不是有一个冲突?要不要争夺谁才是真正的神的神大战?
第二,一代又一代,或者这个人说神是这人,那人,这些人,那些人,那个人又说这样,那个人又说是另外一个样子,是不是都是神,不一样的神。那么天上,先不管有没有这么多不一样的神的问题。首先这些神,是不是跟人间一样?也要改朝换代?也好帝王争夺战?或者不服就干,不是我打败你,就是你打败我?或者这些神联合那些神,又对付了别的神?又或者神既然跟神斗,又要和妖魔鬼怪争斗,厮杀呢?
这些都是问题。
实际上也是历朝历代忽略的问题。
又或者是以此为基础,对历史,神话删删减减的原因吧?
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神也会死吗?
神也会争斗帝王宝座吗?
神真的有类似于朝廷的体系吗?
也难怪,你想想看,都到了明朝了,还能折腾多久啊?
人折腾不动了,所以,明朝之后,就成了最后一个朝代,清朝,然后越来越走向衰弱。帝王朝代的衰弱。
当然《西游记》装不下所有的中国文化,神仙,宗教文化、
毕竟,吴承恩先生不是这方面的考古专家,也没有人能说清楚从三皇五帝到明朝,所有的神仙,含宗教,道教佛教,还有民间老百姓的传说,对吧?
也正是由于这么多复杂因素,难以概括,还有涉及到我说的要服从帝王统治,是不是有一些跟帝王相冲的,需要避讳的地方?或者可能会迁怒到什么人的情况等等?
当然正是这样,要参考太多的书籍,《山海经》,诸子百家作品,民间传说,道教传说,星象,占卜,五行,八卦,医书等等等等,吴承恩先生的《西游记》虽然不是《史记》那样严肃,严谨的考证历史。但是涉猎是相当广泛的。其成就远远高于后来的《封神榜》这样单纯的玄幻,神仙小说,讲故事。
《西游记》可不是单纯讲故事哦。
正因为《西游记》里有汉朝,唐朝的历史,以唐朝的历史为主线,唐僧取经的故事为主线,里面涉及到了道佛教,中国的历史上古传说,民间传说,医学方面的比如孙悟空给国王看病,悬丝诊脉,用锅灰马尿无根水治病,也有蟠桃,人参果,金丹等等,很复杂,很庞大的知识点。
不管是《西游记》也好,神仙,神仙文化,宗教,宗教式神仙也罢。如果仅仅是一种,或者每一个人的表述,观点,论点,论述,文字,文章,小说等等,都没有关系。
因为那不影响现实,不影响帝王统治,对吗?
至于老百姓信仰这个,信仰那个,都无伤大雅的。
但是如果作为神仙信仰,宗教信仰,想想看,就周武王人为造神,以人为神、
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人折腾不动了,所以,明朝之后,就成了最后一个朝代,清朝,然后越来越走向衰弱。帝王朝代的衰弱。
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也正是由于这么多复杂因素,难以概括,还有涉及到我说的要服从帝王统治,是不是有一些跟帝王相冲的,需要避讳的地方?或者可能会迁怒到什么人的情况等等?
当然正是这样,要参考太多的书籍,《山海经》,诸子百家作品,民间传说,道教传说,星象,占卜,五行,八卦,医书等等等等,吴承恩先生的《西游记》虽然不是《史记》那样严肃,严谨的考证历史。但是涉猎是相当广泛的。其成就远远高于后来的《封神榜》这样单纯的玄幻,神仙小说,讲故事。
《西游记》可不是单纯讲故事哦。
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不管是《西游记》也好,神仙,神仙文化,宗教,宗教式神仙也罢。如果仅仅是一种,或者每一个人的表述,观点,论点,论述,文字,文章,小说等等,都没有关系。
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至于老百姓信仰这个,信仰那个,都无伤大雅的。
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也正是由于这么多复杂因素,难以概括,还有涉及到我说的要服从帝王统治,是不是有一些跟帝王相冲的,需要避讳的地方?或者可能会迁怒到什么人的情况等等?
当然正是这样,要参考太多的书籍,《山海经》,诸子百家作品,民间传说,道教传说,星象,占卜,五行,八卦,医书等等等等,吴承恩先生的《西游记》虽然不是《史记》那样严肃,严谨的考证历史。但是涉猎是相当广泛的。其成就远远高于后来的《封神榜》这样单纯的玄幻,神仙小说,讲故事。
《西游记》可不是单纯讲故事哦。
正因为《西游记》里有汉朝,唐朝的历史,以唐朝的历史为主线,唐僧取经的故事为主线,里面涉及到了道佛教,中国的历史上古传说,民间传说,医学方面的比如孙悟空给国王看病,悬丝诊脉,用锅灰马尿无根水治病,也有蟠桃,人参果,金丹等等,很复杂,很庞大的知识点。
不管是《西游记》也好,神仙,神仙文化,宗教,宗教式神仙也罢。如果仅仅是一种,或者每一个人的表述,观点,论点,论述,文字,文章,小说等等,都没有关系。
因为那不影响现实,不影响帝王统治,对吗?
至于老百姓信仰这个,信仰那个,都无伤大雅的。
但是如果作为神仙信仰,宗教信仰,想想看,就周武王人为造神,以人为神、
是不是第一,人神和自然神之间是不是有一个冲突?要不要争夺谁才是真正的神的神大战?
第二,一代又一代,或者这个人说神是这人,那人,这些人,那些人,那个人又说这样,那个人又说是另外一个样子,是不是都是神,不一样的神。那么天上,先不管有没有这么多不一样的神的问题。首先这些神,是不是跟人间一样?也要改朝换代?也好帝王争夺战?或者不服就干,不是我打败你,就是你打败我?或者这些神联合那些神,又对付了别的神?又或者神既然跟神斗,又要和妖魔鬼怪争斗,厮杀呢?
这些都是问题。
实际上也是历朝历代忽略的问题。
又或者是以此为基础,对历史,神话删删减减的原因吧?
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人折腾不动了,所以,明朝之后,就成了最后一个朝代,清朝,然后越来越走向衰弱。帝王朝代的衰弱。
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毕竟,吴承恩先生不是这方面的考古专家,也没有人能说清楚从三皇五帝到明朝,所有的神仙,含宗教,道教佛教,还有民间老百姓的传说,对吧?
也正是由于这么多复杂因素,难以概括,还有涉及到我说的要服从帝王统治,是不是有一些跟帝王相冲的,需要避讳的地方?或者可能会迁怒到什么人的情况等等?
当然正是这样,要参考太多的书籍,《山海经》,诸子百家作品,民间传说,道教传说,星象,占卜,五行,八卦,医书等等等等,吴承恩先生的《西游记》虽然不是《史记》那样严肃,严谨的考证历史。但是涉猎是相当广泛的。其成就远远高于后来的《封神榜》这样单纯的玄幻,神仙小说,讲故事。
《西游记》可不是单纯讲故事哦。
正因为《西游记》里有汉朝,唐朝的历史,以唐朝的历史为主线,唐僧取经的故事为主线,里面涉及到了道佛教,中国的历史上古传说,民间传说,医学方面的比如孙悟空给国王看病,悬丝诊脉,用锅灰马尿无根水治病,也有蟠桃,人参果,金丹等等,很复杂,很庞大的知识点。
不管是《西游记》也好,神仙,神仙文化,宗教,宗教式神仙也罢。如果仅仅是一种,或者每一个人的表述,观点,论点,论述,文字,文章,小说等等,都没有关系。
因为那不影响现实,不影响帝王统治,对吗?
至于老百姓信仰这个,信仰那个,都无伤大雅的。
但是如果作为神仙信仰,宗教信仰,想想看,就周武王人为造神,以人为神、
是不是第一,人神和自然神之间是不是有一个冲突?要不要争夺谁才是真正的神的神大战?
第二,一代又一代,或者这个人说神是这人,那人,这些人,那些人,那个人又说这样,那个人又说是另外一个样子,是不是都是神,不一样的神。那么天上,先不管有没有这么多不一样的神的问题。首先这些神,是不是跟人间一样?也要改朝换代?也好帝王争夺战?或者不服就干,不是我打败你,就是你打败我?或者这些神联合那些神,又对付了别的神?又或者神既然跟神斗,又要和妖魔鬼怪争斗,厮杀呢?
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