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这里再叨叨一下《道德经》。
你看啊,我说了一个《道德经》从一开始就说道,而没有说道德,或者整个文章里有提到德的问题吗?似乎没有吧?倒是说到了阴阳等问题。
而我为什么说《道德经》其实不如该叫《神仙经》的道理在哪里?
有两个方面,或者三个方面。
第一个方面,从《道德经》里,或许你根本不会在意,也不在乎的地方,其实是自相矛盾,根本就不像,或者根本不应该是老子这样的思想家应该犯的错误,矛盾的,难以自圆其说的最大漏洞,你知道是什么吗?你看啊,道生一一生二二生三三生万物。没有问题吧?这也应该是整部《道德经》的眼,中心思想。也就是道最高,没有比这个更高了吧?也就是我前面说了:道生万物,就是这个道理吧?那么什么是万物?万物是生灵吗?是单单指人,或者人动物吗?当然不是这样,或者不完全吧?万物就应该是自然,人,动物,植物,水,山脉,当然还有更大的,更为重要的天地也应该是万物吧?要不然就成了问题,自相矛盾了。这是其一。但是后面不仅提到了三清,还有阴阳等等,这都是其次。不过你说无论是谁,无论是否是道教,道士,信道的人们,谁能告诉我,到底是道生三清,还是三清生道【三清掌道,掌控万物】?是不是这里就有一个非常大的自我矛盾了?这不算什么。后面又出现了【天法地地法人人法道道法自然】。难道几千年来,就没有人怀疑这个论调吗?如果全书是从【天法地地法人人法道道法自然】开始,然后说道生一一生二二生三三生万物,那么这么理解还是比较通顺的。但是恰恰先有道生一一生二二生三三生万物,也就是道创造了一切,自然就包括了天地人自然吧?那,你懂了吧?既然是道生万物,那紧接着不是应该说道法天地人万物吗?这不应该目前的一个流行词语:理解的天花板,这才合理吗?要不然就成了前后矛盾。哦,道生万物。但是天可以发地,地可以法人,人反过来可以法道?这是什么混l逻辑呢?就这样,就没有人脑子忽然糊涂了这种说法,完全就对不上了吗?天法地,那应该是天对地的绝对统治的意思吗?那么顺理成章应该理解为地对人的绝对统治,对吧?但是紧接着人法道,正常理解是人应该效法道【就是人修道的意思】,不过在这里,就成了人对道的绝对控制的意思。但是还不是重点,忽然话锋一转,道法自然。那么是道绝对统治自然,还是效法自然呢?如果答案是道绝对统治自然,那符合道生万物,所以法万物的思想。但是理解为效法自然,那就前后矛盾了。但是还不是我要说的重点。重点是道生万物,那人为什么法道?人不是应该敬神一样敬道吗?怎么能跟道学习,效法呢?这样一来,成什么了?道生万物,人法道,人就可以控制万物?这不就是反而证明了不是老子的思想,而是周朝,我着重说老子的思想反而是证明了周朝创造的神和神文化,同时人神真的存在的思路了吗?那怎么能叫《道德经》?那不就是说三皇五帝都是神,都是人神的意思吗?
第二个方面,《道德经》不合理的地方。那就是文化,我前面说文化不能超越历史,不能超越朝代,不能超越帝王,帝王统治,不能超越统治阶级,不能超越l益集团。这个重点在哪里?三清是谁?帝王文化,周朝的文化说的是帝王,古代的王,首领都是神。那下面的奴隶,牲口,工具,臣子也能成神吗?当然成不了。这要是是一个人,奴隶,普通人,臣子,别说没看《道德经》,就是看了《道德经》能变成三清,能成神吗?当然不能,谁要是这么说,那就是大逆不道,是要杀头,株连九族的。这就成了妖言惑众,蛊惑人心了的谋逆大罪,也跟周朝的文化,帝王文化,神文化,正统格格不入。
所以,重点是《道德经》是给谁看的?当然不是想修道的人,当然不是给普通人,当然不是给奴隶等等人看的。其实就是给当时的诸侯们看的。但是我前面早就说了,几个点。夺天下,才是春秋战国第一要素。所以军事,外交,伪装,狡诈,狡猾才是诸侯第一要务才对吧?第二要素,诸侯是傻子吗?诸侯连周朝都不信任了,那牛屁哄哄的周朝,礼仪,法度,国家制度,神文化,吹嘘到了天花板。结果怎么样?被人给灭了,还是部落,游牧部落的犬戎。连周朝都能这样,那一个老子,首先不是什么贵族,祖先也不是跟三皇五帝有什么血缘,血统关系,对吧?所以啊,我只是猜测,个人猜测。老子就跟孔子,扁鹊一样,周游列国,到处吹嘘,推销,兜售自己的东西《道德经》而已。不管怎么说,扁鹊是真能治病,虽然正统是必须是当官的,贵族,王族血统。扁鹊就是一个,现在来说,行医资格都么得的江湖郎中【御医都认为是江湖骗子的主,太医李醢就是这么认为的。秦国肯定不止一个人这么认为】。
所以啊,后人,直到今天,老子被抬得很高,好像跟h帝一样高的地位。
但是事实上,真正的历史春秋战国,我个人猜测,老子就跟孔子,扁鹊一样,根本就不受诸侯的待见。
而另外一个东西,恰恰大行其道,你知道是什么吗?就是《h帝内经》,捏造了一个道人岐伯。里面有道的内容。
当然《h帝内经》不仅剽窃了扁鹊的医学,诊断等,当然是老子的道,还有阴阳家的阴阳五行思想。
这才是历史的真相。
这才是文化不能高于统治的真实含义。
因为帝王,统治阶级,各个都虚伪,各个都无耻。
而历史当中的人,各个都无奈。
但是我却要一个成语来形容:飞蛾扑火。
你知道为什么吗?
那就是古人跟今天的人一模一样,想的都是得道飞升,鸡犬升天,荣华富贵。
所以,你看,我说一个,应该都知道的,和氏璧的故事。
这得多傻的人才能干的出来啊?
他为什么自己不打开原石,哪怕损坏,这首先证明了石头里有玉石。但是他从来就没有打开原石。却要将原石送给王,哪怕一次一次受刑罚。这是受虐狂,找虐吗?
即使最后王打开了原石,就算是给这个人再多的钱财,那人都废了,瘫痪了,还有多大的意义?
这就是跟扁鹊一模一样,本来随便找一个诸侯国,或者民间行医,名声也有,钱财少不了,何乐而不为呢?非要一个又一个诸侯国。结果秦国成了扁鹊的绝处,绝境,死地。
这才是历史的真相。
这才是文化不能高于统治的真实含义。
因为帝王,统治阶级,各个都虚伪,各个都无耻。
而历史当中的人,各个都无奈。
但是我却要一个成语来形容:飞蛾扑火。
你知道为什么吗?
那就是古人跟今天的人一模一样,想的都是得道飞升,鸡犬升天,荣华富贵。
所以,你看,我说一个,应该都知道的,和氏璧的故事。
这得多傻的人才能干的出来啊?
他为什么自己不打开原石,哪怕损坏,这首先证明了石头里有玉石。但是他从来就没有打开原石。却要将原石送给王,哪怕一次一次受刑罚。这是受虐狂,找虐吗?
即使最后王打开了原石,就算是给这个人再多的钱财,那人都废了,瘫痪了,还有多大的意义?
这就是跟扁鹊一模一样,本来随便找一个诸侯国,或者民间行医,名声也有,钱财少不了,何乐而不为呢?非要一个又一个诸侯国。结果秦国成了扁鹊的绝处,绝境,死地。
这才是历史的真相。
这才是文化不能高于统治的真实含义。
因为帝王,统治阶级,各个都虚伪,各个都无耻。
而历史当中的人,各个都无奈。
但是我却要一个成语来形容:飞蛾扑火。
你知道为什么吗?
那就是古人跟今天的人一模一样,想的都是得道飞升,鸡犬升天,荣华富贵。
所以,你看,我说一个,应该都知道的,和氏璧的故事。
这得多傻的人才能干的出来啊?
他为什么自己不打开原石,哪怕损坏,这首先证明了石头里有玉石。但是他从来就没有打开原石。却要将原石送给王,哪怕一次一次受刑罚。这是受虐狂,找虐吗?
即使最后王打开了原石,就算是给这个人再多的钱财,那人都废了,瘫痪了,还有多大的意义?
这就是跟扁鹊一模一样,本来随便找一个诸侯国,或者民间行医,名声也有,钱财少不了,何乐而不为呢?非要一个又一个诸侯国。结果秦国成了扁鹊的绝处,绝境,死地。
这才是历史的真相。
这才是文化不能高于统治的真实含义。
因为帝王,统治阶级,各个都虚伪,各个都无耻。
而历史当中的人,各个都无奈。
但是我却要一个成语来形容:飞蛾扑火。
你知道为什么吗?
那就是古人跟今天的人一模一样,想的都是得道飞升,鸡犬升天,荣华富贵。
所以,你看,我说一个,应该都知道的,和氏璧的故事。
这得多傻的人才能干的出来啊?
他为什么自己不打开原石,哪怕损坏,这首先证明了石头里有玉石。但是他从来就没有打开原石。却要将原石送给王,哪怕一次一次受刑罚。这是受虐狂,找虐吗?
即使最后王打开了原石,就算是给这个人再多的钱财,那人都废了,瘫痪了,还有多大的意义?
这就是跟扁鹊一模一样,本来随便找一个诸侯国,或者民间行医,名声也有,钱财少不了,何乐而不为呢?非要一个又一个诸侯国。结果秦国成了扁鹊的绝处,绝境,死地。
这才是历史的真相。
这才是文化不能高于统治的真实含义。
因为帝王,统治阶级,各个都虚伪,各个都无耻。
而历史当中的人,各个都无奈。
但是我却要一个成语来形容:飞蛾扑火。
你知道为什么吗?
那就是古人跟今天的人一模一样,想的都是得道飞升,鸡犬升天,荣华富贵。
所以,你看,我说一个,应该都知道的,和氏璧的故事。
这得多傻的人才能干的出来啊?
他为什么自己不打开原石,哪怕损坏,这首先证明了石头里有玉石。但是他从来就没有打开原石。却要将原石送给王,哪怕一次一次受刑罚。这是受虐狂,找虐吗?
即使最后王打开了原石,就算是给这个人再多的钱财,那人都废了,瘫痪了,还有多大的意义?
这就是跟扁鹊一模一样,本来随便找一个诸侯国,或者民间行医,名声也有,钱财少不了,何乐而不为呢?非要一个又一个诸侯国。结果秦国成了扁鹊的绝处,绝境,死地。
这才是历史的真相。
这才是文化不能高于统治的真实含义。
因为帝王,统治阶级,各个都虚伪,各个都无耻。
而历史当中的人,各个都无奈。
但是我却要一个成语来形容:飞蛾扑火。
你知道为什么吗?
那就是古人跟今天的人一模一样,想的都是得道飞升,鸡犬升天,荣华富贵。
所以,你看,我说一个,应该都知道的,和氏璧的故事。
这得多傻的人才能干的出来啊?
他为什么自己不打开原石,哪怕损坏,这首先证明了石头里有玉石。但是他从来就没有打开原石。却要将原石送给王,哪怕一次一次受刑罚。这是受虐狂,找虐吗?
即使最后王打开了原石,就算是给这个人再多的钱财,那人都废了,瘫痪了,还有多大的意义?
这就是跟扁鹊一模一样,本来随便找一个诸侯国,或者民间行医,名声也有,钱财少不了,何乐而不为呢?非要一个又一个诸侯国。结果秦国成了扁鹊的绝处,绝境,死地。
这才是历史的真相。
这才是文化不能高于统治的真实含义。
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而历史当中的人,各个都无奈。
但是我却要一个成语来形容:飞蛾扑火。
你知道为什么吗?
那就是古人跟今天的人一模一样,想的都是得道飞升,鸡犬升天,荣华富贵。
所以,你看,我说一个,应该都知道的,和氏璧的故事。
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他为什么自己不打开原石,哪怕损坏,这首先证明了石头里有玉石。但是他从来就没有打开原石。却要将原石送给王,哪怕一次一次受刑罚。这是受虐狂,找虐吗?
即使最后王打开了原石,就算是给这个人再多的钱财,那人都废了,瘫痪了,还有多大的意义?
这就是跟扁鹊一模一样,本来随便找一个诸侯国,或者民间行医,名声也有,钱财少不了,何乐而不为呢?非要一个又一个诸侯国。结果秦国成了扁鹊的绝处,绝境,死地。
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但是我却要一个成语来形容:飞蛾扑火。
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所以,你看,我说一个,应该都知道的,和氏璧的故事。
这得多傻的人才能干的出来啊?
他为什么自己不打开原石,哪怕损坏,这首先证明了石头里有玉石。但是他从来就没有打开原石。却要将原石送给王,哪怕一次一次受刑罚。这是受虐狂,找虐吗?
即使最后王打开了原石,就算是给这个人再多的钱财,那人都废了,瘫痪了,还有多大的意义?
这就是跟扁鹊一模一样,本来随便找一个诸侯国,或者民间行医,名声也有,钱财少不了,何乐而不为呢?非要一个又一个诸侯国。结果秦国成了扁鹊的绝处,绝境,死地。
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