神鬼正法 第三十七章 传功

    赤岳子继续说道：“我派至高秘籍《藏神蕴灵篇》，只有真传弟子才能修炼，这部经书最适合悟道境界，实在是天下间悟道境界第一等神功。

    “所谓‘藏神蕴灵’，就是庇护元神，蕴养灵魂，使得元神无比凝实，且一行一动间，有无穷大威能。但这一功法，也是修炼繁琐，没有大毅力的难有成就。要修《藏神蕴灵篇》，必须要将这部经书中的功法重复修炼七遍，才算炼气境界大成。”

    赤岳子说完，赵启便觉的怪异，问道：“师傅，为何要修炼七遍？”

    赤岳子解释道：“这部经书乃是我派先祖在这座七窍玲珑岛上发现，故与这座岛有莫大关联。你可知岛上有七口灵泉？赤橙黄绿青蓝紫，七口灵泉有神妙功效，而这部经书也是如此。这部经书上记载了七种真气的修炼法门，合称为七色真气。修炼者要将这七种真气逐一修炼完成，从后天到通神，重复七遍。最后在丹田内要有七道真气共存，互相关联，然后再悟得经书上的‘七窍玲珑道胎’的道，将这七道真气融合，凝结为一颗‘七窍玲珑道胎’。”

    赵启和青兰都感到惊讶，没想到这《藏神蕴灵篇》上的功法如此复杂，竟然要修炼七道真气，最后融合成一个道胎。

    赤岳子忽然一笑，略带神秘，道：“不过，这门神功与其他功法最大的不同还不是这里。最大的区别是——七窍玲珑道胎不在丹田，而是与心脏融合为一，故，七窍玲珑道胎也称七窍玲珑心！”

    “七窍玲珑心？”赵启大呼，他实在是太过惊讶，别的不说，单单是道胎不在丹田而是与心脏合二为一就让他震惊了，据他所知，几乎所有修士的道胎都是居于丹田之中，以修士的真气的养料，以元神为源泉，在丹田内结成道胎，却是从未听过以心脏为道胎的。

    更何况，七窍玲珑心，他只在前世的神话中听到过。

    “不错，七窍玲珑心，分天下阴阳，知一切道理。心有七窍，与天地大道息息相关，心脏每一次跳动，都有大道韵律伴随而生。修成此心之后，心与元神通，元神与道通，所以悟起道来，快捷无比，真正是心之所至，道之所生！实乃悟道境界第一功法！”

    赵启听后，神色呆滞。心与元神通，元神与道通，心之所至，道之所生，这是怎样的情景啊！

    若真的修成七窍玲珑心，那悟道简直就不在话下，道胎道果境界简直瞬息而过啊！

    忽然，他脑海中想到两句话，正是刻在藏蕴宗宗门外的两块石碑之上的那两句，“藏神蕴灵，修仙真谛；玲珑七窍，大道胎息”！

    赵启喃喃自语，道：“不错，大道胎息！此心实为天地之心脏，实为大道之胎息！”

    赤岳子抚掌大笑，“哈哈哈！正是如此，修成玲珑心，即是天地心脏，一呼一吸间，天地灵气尽数灌入，修行速度简直快如闪电。而且，在打斗之中，也不用担心真气耗损，只需一个呼吸，真气尽数补满！所以，为师从来不用八卦丹这类丹药！”

    赵启也是眼中神光大放，如此神功，果真不愧为悟道境界第一！

    师徒两人对视一眼，然后就心有灵犀般大笑起来。可是可怜了青兰在一旁，什么都听不懂，害得她可怜兮兮的，闷闷的生着暗气，“真坏，笑得这么开心，都不告诉我！哼！”

    这时，赵启忽然发现一个问题，笑声嘎然而止，连忙皱眉问道：“师傅，既然这部功法能修成七窍玲珑心，可为什么却叫做《藏神蕴灵篇》呢？而不是叫做《七窍玲珑经》？”

    听了赵启之问，赤岳子也止住了笑，随即便说：“因为这部经书的重点乃是以七窍玲珑心来温养元神，毕竟，我玄门最注重元神，元神乃是一切根基，所以叫做藏神蕴灵！你可要切记！”

    赵启点头称是，不过在心底却是不置可否，他想：“上古存思之法，乃是存思身体百节神灵，从而得道。可以说，在上古，身体才是一切的根基，毕竟只有有了身体，才有元神！怎么在现在反而是元神为根基了？不过，这也有道理，身体、修为、道行可以被打灭，甚至道果也会被打碎、抢去，但只要元神不灭，就还有转世重修的机会！”

    此时，赤岳子介绍完《藏神蕴灵篇》，继续说道：“你俩有了炼气之法，却也要有一两门战斗之术，要不然遇上恶人，再高的修为也是无用。所以，接下来，为师就传授你们一套战斗之术。”

    赤岳子对赵启说道：“青阳，你乃是极阳之体，最适合修炼阳性功法，所以，为师就传你一门《巳午大日印法》。”

    接着又对青兰说道：“青兰，你乃是先天道胎，今后不需要悟道，自然就拥有一品道胎，所以，《藏神蕴灵篇》你只可用来炼气，却是不用去悟道。除此之外，为师再传你一门真言术。这真言术乃是为师偶然所得，是一门佛门功法，名为《如是我闻大真言术》。”

    之后，赤岳子又笑道：“你俩人可真是好运，两部战斗之术都是上等功法，《巳午大日印法》是上等二品，而《如是我闻大真言术》连我也不知是什么品级，但是威力却是巨大无比，至少上等！”

    之后，赤岳子就为俩人仔细讲解起着三部功法来，其中的修炼奥秘，该注意的地方都讲解的清清楚楚。

    赵启悉心聆听，将《藏神蕴灵篇》与《巳午大日印法》都一字不漏的记了下来。只是可怜了青兰，听到一半就撅起嘴巴，不乐意了，怎么都听不进去。

    这《巳午大日印法》，取自一天十二时辰中的巳、午两个时辰的名字。

    要知道，一天之中，巳时与午时是太阳最烈的时候，是阳气最盛的时候。而且，巳时乃是一天中六阳时的末尾，一天从子时开始，经丑、寅、卯、辰，到巳时，是阳气渐长、阴气渐衰的时辰。子时阴气最盛，阳气最衰，之后阳气逐渐生长，阴气逐渐衰弱，到巳时，阳气达到鼎盛，阴气完全被压制。而巳时之后的午时，依旧是阳气压制阴气，但此时，阴气开始回升，阳气反而有衰退之势。

    所以说，巳午两个时辰，是一天中阳气最盛的时辰。而《巳午大日印法》，就从巳午两个时辰的阳气变化之中创出，其势威猛，至刚至烈。

    这部印法，也可称为掌法，一共只有两招。一招是巳阳印，一招是午阳印。巳阳印取自巳时的阳气，它处于阳气急剧上升之时，阴气完全被压制，所以，巳阳掌的气势一往无前，招招全力，几乎无人能敌；而午阳印则不同，午阳印取自午时之阳气，午时阳气虽然处于巅峰，但已有下滑之势，所以，午阳印外表看起来威猛无双，但是它仅出七分力，留了三分以待应变。

    而且，午阳印虽然仅出七分力，但是气势上却是极尽嚣张，让对手感觉这一招乃是拼力一击，以引诱对手全力对拼。但是等到对手全力相拼后，就会发现，他的掌力就好像打入了棉花一样，完全不受力，让他极为难受。而这时候，午阳印留着的三分力就发挥作用了，这三分力在后边猛地出击，像暗箭一样打得对手一个出奇不意，让他瞬间受创。

    而这就是《巳午大日印法》，不，确切说只是半部，毕竟一部上等二品的功法只有两招也太说不过去，只是赤岳子说，后面的招数赵启现在学来也是无用，因为那是要悟道大境界才能修炼的。而现在赵启初入炼气大境界，若是修炼的话，却是好高骛远了。

    赤岳子对赵启讲解完《巳午大日印法》的修炼方法，就开始对青兰讲解起《如是我闻大真言术》。

    赤岳子也不避着赵启，毕竟对他来说，赵启与青兰都是他的真传弟子，亲如兄妹，没什么好隐藏的。

    说起这《如是我闻大真言术》，乃是赤岳子五百年前于一处古迹中寻得，他参悟了一番，感觉很是玄妙。不过因为他当时正在修另外一门神通，所以没有精力再修一门，就一直把这门神通搁置了下来，直到现在传给青兰。

    “如是我闻”，乃是佛门经典中经常引用的一个词，意思是：我从佛祖那听到！

    所以说，这部神通绝对不简单，单单是将名字直译过来，就是：我从佛祖那听来的大真言术！

    这可不得了，佛祖是何等人物？不管是哪位佛祖，是佛门三祖也好，还是佛门将成道者，那都是三界内顶呱呱的人物啊！传自他们之口的真言术，可是一般？

    当然，这也许就只是一个名称，并非真是佛祖亲口所述。而当赤岳子参悟之后，他才知道，这部神通，绝不简单！

    因为整部神通中只有四个字，“如是我闻”，除此之外，仅有一尊佛像！

    “青兰，这幅画卷，正是记载了《如是我闻大真言术》，其中玄奥，尽在那副佛像之中，它需要你去参悟、去领会！从佛像之中，聆听佛祖之言！我之所以将它传给你，就是因为你乃是先天道胎，悟性天下无人能出其右，也只有你，才有可能参透这副我从无上秘境中得来的神通！”

    赤岳子将画卷合拢，郑重的交给青兰，青兰此时也很乖巧的接过，却是喜欢上了这副画卷，不再像之前听天书那样的听赤岳子讲解《藏神蕴灵篇》那时的闷闷不乐。

    小孩子，就这样，喜欢看好看的，而讨厌听枯燥的！也不知她长大后，会是什么样子！