紫府仙录 第46章：太华山，有蛇名肥遗

    “法会已成，我当巡游四极八方，我生于北，青帝也生于北，我该先往东方，青帝成就时当在东方。”水帝自言自语推算着未来，同时举目看着东方，说完话就踏着虚空走去。水帝前行的时候，千里之内都会自然被毫光照耀，就跟水帝出生时那样差不多。水帝停住的时候，就会有甘露飞散千里之内，但是不会集聚在地上形成水流，自然的就消失在虚空地表或者渗透到土地中。

    太华山高五百里，本来底围六百里，因为众神族多次在这里战斗，所以导致六百里太华山被削成了高五百里底围不过七十里的山峰。而周围百里外还有一处剩下的百里高峰，因为是太华山的剩余，所以起名少华山。这次水帝出世，太华山因为有太华神居住，所以又恢复了原来的样子，而其他二洲都差不多如此，天地都恢复到一定的完好程度，也不可能全部恢复到天地化生时的样子。

    太华山神太华就算心疼也没办法，他跟属下一帮小神都接近不了神族的战斗范围，更不用说劝架或者打退这些神族了，能保住这条小命就算幸运的。但是也不能说太华神神力很弱，不算弱，但是还比不上天仙境界的神族们。本来今天水帝开法会，众神都应该去的，但是却有四极八方二十多位山神没有到场。

    这不是他们不愿去，而是他们都已经接到了水帝的通知：水帝法会之后就会巡游四极八方，各方山神不用去，等待水帝巡游。这一天早早的太华神就召集自己手下的小神明聚集，恭候水帝巡游到来。

    “太华神，水帝什么时候来啊？兄弟们等了好久了！”一位名叫苍弓的树神兴奋的问，但是别人听来，却觉得这是等的不耐烦了一样。

    太华神是一位仙风道骨的山神，按照人族的风俗，挽发有髻，身穿君子国的服饰，三缕黑须一尺有余。这位太华神很有修养的瞪了苍弓一眼：“瞧你那个样子，知道的是你盼着水帝来，不知道还以为你不耐烦了呢。”苍弓看起来就是个三四十岁的粗鲁汉子，不过长的却不壮，看着有点滑稽，听完太华神的话，不好意思的挠挠蓬乱的头发。这还是太华神让他专门收拾收拾装束的效果，要是不收拾呀，还不知道是什么样子呢。

    有两位花草之精，一个叫小笈，高七尺，一个叫莲蒂，高六尺七寸，小笈笑着悄悄问莲蒂：“莲蒂姐姐，你说水帝看到苍弓会是什么反应啊，嘻嘻。。。”

    莲蒂小声轻笑：“不知道水帝会不会把他的头发捋直了！呵呵。”

    这小花精虽然是偷偷的说话，但是这里的人谁没有神通啊，声音也不小了，谁都听得到，那苍弓不好意思的挠挠头：“嘿嘿嘿，这个，那个，我不是收拾好了嘛？”

    太华神也是苦笑的看着，他能怎么样，这些小神明就跟他的子女一般，都是从他的山头上成灵的，等于是自己生的。看着小家伙们开心，他自己也高兴，他更高兴的是从此就能过上安稳日子了。他从其他神明那里得知，水帝以后会长久住在人间，那就是说以后神族就不会再打起来了，他也不用再东躲西藏了。不只是他们，以太华神为首的数万小神都聚集在这里等着水帝，不多时他们先感受到了水帝行走是的毫光，没过几秒钟，水帝就来到了眼前。

    水帝身上的毫光还是一丈零三尺的样子，但是他身外的毫光却远及千里，千里之内都可以带来甘露风气，这些甘露风气带着馨香和柔和的气息，还有美妙天籁伴随而来。水帝远远的就看到太华神和数万神明在虚空中礼拜，他直接就坐在太华山的半腰处，数万小神明就虚空而坐在周围。不过小神明们都感觉好奇怪，因为他们不论从任何角度去看水帝，都感觉看到的是水帝的正面，看不到水帝的侧面。

    水帝自然感应到了，于是笑着解说：“汝等莫疑惑，水帝以净白毫光功德化生人间，毫光现出是法象之身。水帝法身无形无相，现象之时，圆满十方，所以不会有侧面可观；非是水帝独有，凡现法象之身者，皆是如此。”

    太华神问礼：“大德水帝，恭问安好。”

    水帝：“太华神，水帝安好，汝有何问？”

    太华神继续问：“多谢水帝，太华感谢水帝出世，我太华山恢复当初繁盛，水帝大神通功德，不可思议，敢问水帝，太华山以后还会有灾难吗？”

    这太华神是求神问卜的吗？不过水帝还是微笑的回答：“因我出世，三洲减损大地，恢复七八，然而岁月流逝，太华山还会减损。譬如天地尚且有坏灭之时，更何况一座山？”

    太华神听了之后，忧愁不已，他又问：“水帝慈悲，我等现在固然生活无忧，然而未来太华山损坏，我不足惜，这些小神明，该当如何？”

    水帝笑道：“太华神勿忧虑，人固然有死，神明亦然，天仙、菩萨等辈也常常流转人间，或因退转，或因修证功行。从这些事情上看，你就该知道，身有生死，变换而已，但是修证可以超脱生死，可以破除轮转。太华神更应思考，我水帝珍惜此身吗？我水帝自爱此身，而不贪自身之有，此身灭后，是此身因缘消散，应是喜事，不应忧愁。

    然而太华神及众神明当知，我水帝此身灭后，是喜事，盖因水帝不做为恶业，不作为孽缘之因，是故，水帝灭后，有福无祸，应是喜事。若诸位神明诚能不做恶事，不做孽缘，常行福德利益他人，如此行为，如此作为，即与我水帝所行为无二。汝等内心若不贪着好事福报，即是大福，内心功德即无可称量，汝等皆是天仙种子，久久行持如此行为，可在尘世速证超脱，我如是言说，汝等当善思念。”

    太华神与众多神明听了，都高兴的不得了，苍弓更是上前高声问：“水帝大德，我们该怎么做善事呢？什么事又是孽缘呢？”

    水帝：“苍弓当知，教人和睦，使人知足，使人得正见正思念，使人离贪欲之事，皆是大德善事。汝等起心动念时，不应求取所得，应起心动念顾及他人之苦乐，若如此行为，即是自心功德。

    再次，苍弓神，若人起心动念思念我我，自作思想言‘此物是我所有、此是我物’，此念即是贪著。若心中常如此思念，则恐其人贪欲增长，以为所见之物尽应归其所有，此即是因贪生妄，入妄颠倒，自迷其心。

    汝等众神明，常应教导如此之人，应先学顾念他人，若能心生顾念，则是大德；再次增长此心，则能爱人，能为人舍所得所有之物，再次更能忘我利人，此是大修行，是大德行。汝等若见如是人等，即应爱护，更何况汝等自身尚且如此行为，这是无上大德行为。”

    太华神与众神明拜谢不已，但是俗话说喜极生悲，总是会有捣乱的乱搞，这不水帝刚说完就跑出来一只怪物。这怪物四只脚跟蜥蜴似的，不过背上却有六只翅膀，翅膀像是蝙蝠翅膀的形状，但是却跟它自己的皮肤是一样的材质。

    只见这怪物开口说话：“水帝，人人都说你随行之时有甘露香风伴随，我现身的地方都是大旱，虽然现在这里没有大旱，但是我却感觉很舒服，你的甘露在哪呢？”这话说的，在太华神的眼中，这简直是不知死。

    太华神大喝：“肥遗，你这小长虫，无礼之甚！水帝毫光所照之地，千里之内，甘露香风、天籁妙音相随，你难道闻不见、听不见吗？！”太华神是真怒了，这肥遗本来就不招人待见，老是没事还会到处乱搞，众神明几乎都烦它。

    谁知这肥遗眨巴着眼睛：“香风倒是闻见了，天音可没有听见呀，甘露在哪？我一滴都没有看到，而且水帝所在之地，不是说众生都得清凉吗？我怎么一点清凉都没有？”

    太华神冷哼：“你还好意思说心地清凉？你知道清凉是什么吗？”

    肥遗晃晃头：“我知道呀，就是秋冬时候的凉爽冷意。”

    太华神哂笑：“那就是清凉？胡扯去吧！”

    肥遗没有生气，继续问：“那你说说。”

    太华神有些不耐烦：“众生各自因为自己的所需要而感应到舒适的感觉，没有烦恼、烦躁的情绪就是清凉！”

    水帝笑问：“肥遗，你且自感，你现在有烦恼吗？你有不适的感觉吗？”

    肥遗摇晃着身子感应，然后说：“哦，这就是清凉吗？也没有什么特殊的啊！”它这话一说完，不知得罪多少神明，人家都感觉水帝到了之后，舒服的不能说，但是它却这么说，这不是诋毁水帝吗？

    水帝知道众神明心里所想，笑道：“众神明莫自生疑惑，我告汝等，肥遗未有诋毁水帝之言语与心意。”众神明听了，都觉得难以理解，静等水帝解释。

    水帝却对太华神解说：“太华神，汝于肥遗生厌烦心，可知否？”

    太华神连忙解释：“水帝，这肥遗平时就不招人待见，因为我觉得它诋毁水帝，所以才生气了，请水帝见谅。”

    水帝却摇头：“太华神，且听我说，这肥遗生来有鼻有口，舌分两叉，能觉知味触；有目能见物象，而其无耳，唯以自身神通之力而觉知动静音声。然而此肥遗因前生之业，自闭其耳，又自闭其乐触，是故不能以神通得闻天籁妙音。又因为这肥遗善御火，自身一身血肉属火之烈性，所以不觉热毒；而其生为蛇身，又心地冷傲，以神通力在身，所以不觉寒冷。

    其皮肤槽粗，以神通力而不能觉知甘露临身，又其眼目可见物象，而不能辨明细微，所以不能见我甘露。汝等众神明等，多是精灵之属，觉知感官，可知可见我之法象法性，汝等以自身之感，不能觉知肥遗之感，以自心而生爱憎之念，所以误生恶念，是汝等自心不明，以自心思而做是非判定，所以汝等当先内明，而后能见外清明。”

    太华神与众神明听了水帝所言，明晰因缘，都知道了原因，太华神反过来对着肥遗拱手一礼：“肥遗，我自迷廖，于你生嗔念，是我之过，我现在向你道歉！”

    众神明也纷纷向肥遗道歉，但是肥遗说却没有什么感觉，只听它说：“你们想错了做错了，那是你们的事，跟我有什么关系？我就是这么做我自己的，你们因为我而自己做错了，也是你们自己想错做错了，你们向我道歉，没什么道理。”很多小神明都以为肥遗是故意挑刺的，而太华神这次却没有任何情绪表示，他已经可以理解这只肥遗了。

    水帝笑着问太华神：“太华神，你为何不嗔不怨？”

    太华神坦然对水帝说：“水帝大德，我因肥遗行为言语而自己做错，我已知错，又已改错，我道歉是我的事，它什么态度，我也做我自己该做的。”

    “哦，原来如此！”众小神明听了太华神的言语，立刻就明白自己原来又错了，这次算是长记性了。

    肥遗对水帝说：“水帝，你虽然说了我那么多，但是我却不信。”

    水帝笑问：“你要怎样信？”水帝是说怎样信，却没有说怎样才信，这种说法是不一样的。第一种说的是你要信到什么程度，或者是你要信成什么样子；第二种说法就是要以怎样的方式才能让你相信。

    肥遗说：“你能让我感受到，我就信你说的。”它以为水帝说的是第二种。

    水帝却笑道：“你信了又能如何？你信不信又能如何？诚如你所说，自己做自己的，我说我的，你信你的，我让你感受到，你就不做自己了吗？”