紫府仙录 第145章：幻梦因，炼成化身

    水三少耳中听到的是一个熟悉的声音，他眼睛是睁开的，但是他脑海中依然出现了一个美丽女修东方岸，而且东方岸还是笑眯眯的看他，这是他认识东方岸数年来第一次看到。不过身为地仙的他知道这是心魔生幻象，虽然他清楚，但是却不能驱除这种幻象，而且耳中东方岸的声音此起彼落的不停。

    自从清灵真人跟水三少说过东方岸跟他不可能之后他就没有半点非分之想，更何况他本来就没有什么非分之想，只是一种爱慕而已，还谈不上追求。现在自知是幻象，那就更不会随着这种幻象而去，水三少此时仿佛回过味来，他感觉自己好像中毒了，中了幻毒；这种毒沾染的是自己元神，所以自己肉眼中看不到，耳朵里其实也没有听到，都是自己的元神幻觉。

    普通人的幻觉和修行人遇见的幻象是怎么来的呢？首先任何人都有元神、元气、元精，普通人的元神也是时刻都在运用的，要不然人的六根都不灵了，如果耳神不好就听不清，眼神不好就看不清，舌神不好就品不清味道，鼻神不好就分辨不清香臭，身神分为百节神和脏腑神，还有气神、喉神等等，而意识神又叫做心思神。

    别的神都好说，唯有这个心思神要注意，因为心思神受损就会导致神经中枢损坏，大脑中枢也会受损，连带着大脑运转不周，然后浑身的神经错乱，最后至于影响气神，最后影响肉身器官，造成浑身诸神无主散乱，精气耗散，性命不保。

    一般思神稍微受损也不会有大碍，那些老年痴呆等等大都是思神耗损严重，渐次影响心神的灵明，心神为一身百神之君，君昧则臣乱，天下不安；这是以人身比作天下来对应而说。心神为君为体，思神为辅为用，但是心神想要运用思神，必须借助精气，一个人的精气神是密不可分的。

    心神广大遍满浑身，思神在心神中运用无穷，全凭借一身精气支持，这就好比思神为大军，精气为粮草俸禄；如果人的精气不足，思虑就会错漏不周。如果人的心神自主力不足，精气充足，他的思神就好动，容易胡思乱想，而且情思容易深重，这种人想象力丰富而且天马行空；这些人容易感性思维，所以他们的心思念头就会凭借自身精气幻化作许多场景形象。

    而且这样的人容易做梦，梦境还非常真实，大多数时候都有亲临其境的感觉，为什么说自己的梦还有亲临不亲临的分别呢？因为很多人梦醒就忘了，这些人的梦却会大多都清晰的记忆很长时间，而几乎很多人都有过非常清晰的梦境；其实那就是当时在睡觉时心神无主，思神凭借睡觉之后恢复的精气来幻化成各种场景，这就是梦境。

    而这种梦境也有一定的预示作用，也有一定的自想性，也有一定的反射性，为什么呢？因为《黄帝内经·淫邪发梦篇》中讲解了二十七种梦境现象，几乎包罗了所有人做梦的因素；都是说外邪之气，或者自身蕴藏的邪气，侵入五脏六腑而沾染了精气，导致人在睡觉心神无主时，邪气就会刺激精气，而人的思神随时都是存在的，这时候邪气和精气就会凭借思神幻化成各种场景。

    心思神其实就是意识之神，比如人的潜意识，这是平常觉察不到的，但是它就潜在你的心境之中，有修行的人随时可以观察到自己的许多念头，而大修行人可以观察到自己几乎所有意识，不管是潜在的还是表现出来的，他都如同亲眼看见而且同时看到，所以对于他们而言几乎没有潜意识的说法了。

    意神就是心神，识神就是思神，意识神就是元神最先生发分化的二个神，其实元神与百节神都是一体的，好比念头和心境都是一体，没有心境，念头就无所生，心境是承载念头的；好比梦境是承载的意识在元神中的幻化形象。

    这就是普通人的幻觉由来，幻觉就是在心神不自主的时候，哪怕是一瞬间也可能产生幻觉，这时候心神不做主，思神明显，所以就产生了六根觉触错乱，成为幻觉。那么修行人的幻觉幻象是什么样的呢？

    普通人精气神粗浅，比如普通人自己觉察不到自己的元神，也觉察不到自己身体有多少元气和精气，还有多少浊气和污秽之气，然而修行好的人是可以知道的，甚至从自己的元精和元气情况可以判断自己的修行功夫用多少时间到达什么地步，更玄妙的是自己可以预知自己还有多少寿命。

    这个预知不是那种活到老的人自知寿命终结，而是在修行的时候知道自己的生命力还有多少年岁，这个生命力是不一定的；比如他自知现在的生命元气可以支撑一百年，但是他不能保证自己一定能继续活一百年。因为人的福祸难测，或许因为某些事情耗费了很大元气，也是自损寿命元气，但是一般修行到这个地步的人都可以有延长寿命的方法，所以他们还会补回去的。

    但是天定寿命毕竟有个极限，想要打破极限，除非堪破长生之门，但是这也不是嘴上说说就能办到的，肉身寿命毕竟有极限，所以千草仙子才会想着炼制不死丹。上述是说修炼元气的时候所发出的玄妙感觉，那继续深入修炼元神，当识神归合元神时，自己觉察到自己的元神灵明，当时识神就会带动元气一起交合元神，此时称为凝结灵丹。

    而这里的元气却是最初炼元精化元气之后，元精与元气又烹炼一体的元气，这个元气微妙，有阴阳之分而非普通清浊之类，只是一个名字：元阴、元阳。这个元气与元神交合，意识以神气为体，肉身为炉鼎，继续温养才有后来的凝结道胎之事；而在凝结灵丹前后，通常都会出现元神幻觉，甚至是幻感，甚至是遥感等等奇异之事。

    如果非要说神通的话，其实这时候的幻觉能力都是神通，神通反过来就是通神嘛；自己心通自己的神，这才是正修行超脱之路。修行人入静定之后，识神因为有静定的定力所以渐渐的平静、宁静，以至于后来能够一念不起、一意不生，最后能够识神归元神，那时候就如同识神掉在了元神这个海洋中而无所动静。

    这个时候一般都是身心两忘的时机，然而识神总不能老是在这元神大海中无所知觉吧？其实这就是需要努力温养培养的过程，以识神归元神，而定力再精进些，识神则可以在元神境界中随意起落；这就是识神已经纯净到元神这个程度，但是这个程度还只是修行超脱的入门而已，这个时候的识神称为神念，凝结灵丹时的灵知称为神识。

    此时的修行者应当有一种能力，能够在自己的静定中以自己的心思幻化出各种场景，比如他回忆起他们家乡的时候，他可以在定中幻化出梦境一样的家乡，自己神念可以深入其中，可以有身临其境的感觉；如果继续深入如此修习，也可以有更微妙的能力，但是如果一心修超脱大道，一般不会在这里停留什么，有这个验证证明自己达到就行，未必需要修成这个术法。

    那这个时候定中所幻化出的场景，就是修行人凭借自己的识神运转自己的精微元气而幻化出的场景，元气越精纯，识神之力越清明，幻化的越真实，那个感觉越明显。也正是因为这样的能力，所以修行人比没有修行的人大多都心神清明，而且大多都是有一种安定之力，也会有一种莫名的自信，这其实是一种定力，但是如果过分的自信，那就是自傲，慢慢也会演化成轻慢，会瞧不起别人，这就是在自损境界了，所以大修行人不光自信，还有自省。

    修行人运用心思是依靠元神为本的，而没有修行到识神归元神的灵丹境界，或者普通没有修行的人虽然依靠的也是元神，但是他们所依止的是自己逻辑思维。因为逻辑思维，所以常常陷入自心的框框中心烦意乱，而灵丹之后的修行人会心神清明无比，他们就算有疑惑，也很难会心烦意乱了。

    有偈语：

    人身暖暖因何故，精气发散耗命元，起心动念思神作，精微元气化诸想，

    不知平心和气者，精元耗散形神枯，况且邪气来侵蚀，一生性命终不久，

    所有梦幻有因缘，只是迷昧不觉明，所有心想如梦幻，活在此中总无知。

    水三少如今的状况就不怎么妙，他自己知道自己已经被某种毒素沾染到了元神，况且他是地仙啊，那可是仙体纯阳啊，怎么可能那么容易沾染了元神之毒！他不由想到那五个异界神通者，他猜测可能是当时他斩杀的某个神秘修士放的毒，因为那时候他偏偏把元神感应开启大半。他仔细推测绝对是这种状况无疑，当时心里郁闷不已，虽然他识神清明，但是元神中依然不停的出现幻象，不但有声音和颜色上的，还有肉身触觉上的幻觉。

    有的人心神之力敏锐，所以稍微引导他一下就能让他自己思神产生一种感触作用到其肉身触觉上，比如有些人，你说痒痒痒痒，他听到之后就会有痒痒的触觉，如果一直不停，他会一直痒下去。还有望梅止渴的故事许多人都知道，那就是思神产生作用让人有了肉身上的反应，这个现象在生活中还有工作中都时常发生。

    特别是在心理学、催眠这方面运用非常多，这个主要是凭借外边的引导做到的，而水三少这是自己元神的毒发作，导致自己元神上有这种触觉，而且非常真实并百味俱全。只要是他内心里尝过的滋味，好的不好的一起来，所有的情绪都被激发出来，好在他已经度过了苦海彼岸的磨练，不然非得陨落不可，饶是如此，他也如同千刀万剐一般。

    虽然地仙能够承受这种痛苦，但是如此的痛苦，谁会没事吃饱了去找罪受呢？所谓的苦海彼岸，就是在自己内心的心境中寻找彼岸，心境无边无际，那就话说的好：回头是岸。但是你怎么回头？

    水三少内心中的所有经历以及所见过、所听过的所有记忆一起发作，比如他吃过某一顿非常好的饭，他会有一个心念说再去吃，还会有一个心念说不能吃，还有心念说吃了无妨，还有心念说本来可以不吃，吃了不就是浪费粮食吗？这是道德败坏。然后就会有心念说这算什么道德败坏，想吃就吃，你还能被道德所拘束吗？

    然后还有心念说你道德是什么样的？然后还有心念说一点小事就想这么多，你傻了吧？然后还有心念说这事应该想，不然就没有心境了，然后还有心念说有心境就是执著，你还是执著啊，看来修的不咋地。然后有心念说管他咋地不咋地，别听他的，你还在乎名声怎样吗？那都是假的，虚名！然后还有心念说你那是虚伪。。。如是无数心念等等同时出现，等于说刹那间就有成千上万的念头涌动，而且这还仅仅是例子，还有各种情绪，比如伤心的情绪，开心的情绪，痛苦的感觉，快乐的感觉，所有的感觉，身心内外一切的一切都显现出来，而且是同时出现。

    水三少因为获得荡魔剑的缘故，承接前世因缘所以没有经历这么痛苦的苦海就回首见到彼岸，而如今他真实的进入了苦海磨练，也许是天道之下无所偏私，不在修行中度过，在别的地方总会要经历这些磨练。

    夜半时分，戈壁上荒凉而冷冽，大风起时与地面摩擦的声音也能如同鬼哭狼嚎，如果是冬天的话，风能把人头大的石头吹起来滚着走。不过现在还仅仅是深秋而已，水三少虽然痛苦，但是修为还能扛得住，他已经入定中在调理元神之毒，不过他也仅仅能够压制封印起来，暂时还不能化解掉。

    一直到凌晨，本以为会是平静的度过，但是处在最关键的时候，偏偏就有人来打破寂静，偏偏他现在还不宜动，而他依然能感应到接近而来的人从西北方飞行过来的；不错确实有两个人飞行过来，不过速度并不快，而且飞行时基本见不到什么光，是两个年轻女子，而且听她们的话语是英文。她们还没有飞到水三少入定的地方就落地了，感受到那澎湃的气机流转，其中一个修为颇深，而另一个恰好可以飞行而已，一个带另一个飞也是很损耗法力的。

    年纪小、修为弱的女子微喘的说：“姐姐，我们快走吧，别让他们追来。”

    年长女子微叹摇头：“不行，继续飞的话，被赶上就一点反抗力量都没有了，先休息一会吧。”

    “哼，现在就有力量反抗了吗？趁早乖乖交出圣天使笔记！”女子话音未落就从后方传来一声男子声音，而且伴随声音来的还有一团白色火光，这是精纯的信仰之光以神术法力施展而成，按照东方仙道的说法，就是地仙境界纯阳真火的具象化表现。但是并不代表说这个施法的人已经有东方仙道的地仙成就，他只是神术修为上达到了这个程度，看他这团信仰之光完全没有追踪能力就知道他的信仰还不到飞升天国的地步。

    这道信仰之光被二女闪过直直向东方飞去，最后化散消失，不过此刻也没有人再管这团光火的事，因为他们已经打成一团；看战团内的情况，三个大男人欺负两个弱女子，这就是实情。此时借助这些斗法的光亮可以看出年轻女子正是琳·西梅斯，而她姐姐就是凯丽·西梅斯，琳现在依然跟见到南宫仙时的修为一般无二，以神术师的修行方法，勉强可以用空气飞行术，类似御风术之类的飞行术。

    而凯丽则可以凭借修为依靠天地间的元力来飞行，而且可以踏虚空如平地，修为和境界完全等同地仙；而后边追踪来的三个男子都是三四十岁，一个人是褐色长袍，另外两个修为稍弱的是黑色长袍。男子的修为比凯丽相差不多，而身后的两个法师也弱不了多少，虽然他们都是神术师，但是一千多年来已经习惯被教廷排斥，所以他们自己也无所谓叫魔法师还是神术师了。

    明面上有世俗中的教廷，而修学神术以验证圣道的教会修士也有，甚至二者也是有相合的，好比仙道修士未必会出家成为道士，道士也未必会修神仙丹法；至于后来教廷被各国势力架空之后，教会修行人就自己组成了秘密修行流派，而其他流派的神术师大多都是修秘术，基本不修信仰之光的。

    这种组织组成就跟中华的修行门派一样，只有修行人知道，没有修行的人就毫无察觉，甚至跟宗教成了两回事；不过西方的教会却是以神术来验证圣道信仰之光的，也可以说他们是以术证道，资质好点的以法证道，再好的道、法、术可以兼修证道。

    修信仰之光不但需要全身心投入，还需要悟性，就是对圣道的领悟，最初就是把耶稣的话做成实际行为，那时候才有真的信仰之光，才能获得天国的钥匙。所以说资质好点的可以领悟智慧，而资质差点的基本落于术上，对于智慧却难以通明，信仰之光也不是那么容易修的，如同修仙道凝结灵丹之后继续深入炼神还虚一般，也不是所有修士都可以一生达到还虚的。

    甚至可以说很多修士未必来世能够继续做人，就看世上信教的人来世能够做人的有多少？如果真的相信有来世，恐怕很多都能继续做人，比如唱颂经典、赞歌、念诵佛号等等都可以进入三昧静定，对于修信仰之光的人来说，如果能如此，就是真有信仰了。如果真心领悟了圣德，那是能够超脱生死的，仅仅赞美圣贤几句，自己不注重自己的身心修养，那也没有多大用处，修行修行，心修身行，自己不努力，想依赖别人替你吃饱，是不可能的。

    凯丽虽然消耗了不少法力，但也不是随随便便就能被擒住的，更何况还有琳在旁边助战，虽然帮助不大，但是小蚊子也能分散一定的火力不是。黑袍法师看来是专修术法的，他们的肉身虽然比普通人健康一些，但是跟他们同等程度境界的神术师都比不了。

    虽然神术师是说修术法之人，但是他们大多都是以此身为出发点，所以都会一定的武技，虽然比不过东方武林高手和武道双修的修士，但是比起专修精神力术法的法师还是强一大截的。不过专门通过冥想修精神力来修术法就有些亏了，倒不如以那种专注的精神投入到圣灵的感应上，那样修术得来的才是圣道之术。

    比如凯丽就是如此修圣道的，她几乎是一个人在对抗三个人，那边褐袍神术师使用的是一杆金属质地嵌八面五棱体宝石的法杖；只见他以法杖挥洒，稍微画点几下，虚空中就出现信仰之光所化的火花六朵朝着凯丽落下。火花似乎是真的一样会一瓣一瓣的凋零下落，不过却如同下火光雨一样，而且那火花花瓣落了又落，就是不见完全凋零。

    这还没完，那边黑袍法师念诵一会咒语，随意挥洒法杖，就有冷冽的寒风旋转而生，偏偏又是在戈壁滩上，寒风又带着碎石，风势威力更加凌厉。凯丽只能凭借自己强悍精妙的境界修为尽量减少损耗的抵挡，她一点主动攻击的机会都没有，虽然琳进行了几次攻击，但是也没有起到多大作用，只能说是拖延了那边的攻击而已。

    按照他们这种打法，凯丽肯定是会落败被擒的，但是随着天光渐渐微明，这些人目力都是极好，平坦的戈壁上水三少的身影那是毕露无遗；此时正见他跏趺坐而坐，浑身神气正在流转交换于周围天地。所有交战的都是惊讶不已，才不过十丈距离，打了一个多小时居然都没有看到这里坐着一个东方的修行人。

    琳当然也看到了，而且她认识水三少，虽然不熟，但是一面之缘说不得也能有用，琳对着水三少大声呼救几声，然而水三少犹如没有听见一样继续在坐着，凯丽还以为他入深定了呢，但是在这种地方怎么能随便入深定呢？如果没人守护那很容易被毁伤肉身的。

    褐袍神术师听到他们认识，那还饶得了他吗，现在凯丽的法力基本见底，靠两个黑袍法师就足够了，他又使用擅长的信仰火花攻击水三少。又是六朵火花飞在水三少的头上，一瓣一瓣的火花化作流光一般落在水三少的身体上，落下就消失，又好像是被吸收了，如同石沉大海一般；褐袍法师也不敢怠慢，毕竟能扛得住他这信仰之花的都不是弱茬。

    这火花落了十分钟，水三少一点动静都没有，褐袍法师有点心里没底了，世上怎么可能有这么强的高手，动都没动，甚至都没有施法就把自己的信仰之花化解掉。他不信这个邪，也可以说是不敢信这个邪，于是他又继续加倍施展信仰之花；而水三少是真的没有动静吗？不是的，肯定不是的，水三少在体会化身之妙，正在炼化化身。

    话说地仙拥有阳神而能够长生不死，阳神相对于肉身又叫做身外身、化身，然而化身又有分形境界，就是分出一个两个，也可以说分出一股两股，反正化身无形相，都是以神力变化而有五根、五识的。分形一个两个，哪怕分出一万个，在他阳神境界里都是一样，假如阳神境界是一个大海，那么大海每一滴水都是化身，分出就有二，不分就是一；一滴水是一个化身，一百滴水也可以成为一个化身，整个大海也是一个化身，也可以是万万千千个化身，就看其人修为境界如何。

    虽然分形有二，但实际心海还是一，只是勉强如此比喻，也可以拿心念做比喻，心境就是阳神境界，念头就是化身，无数化身同时在，你用一就是一，你同时用二、三等等，都是在你阳神境界中，仅仅相当于两个念头而已。

    天道之下，无偏无私，水三少虽然多经历了一回苦海磨难，但是却莫名奇妙的领悟了化身之妙，他感觉沾染在他元神里的毒素被封印之后如同第二元神。其实这就是他领悟化身境界的缘起，刚好那时西北方冲过来一个信仰之火的光团砸中水三少，这火可是能够烧炼神魂的，如果不是已经纯阳之体，他还真的要受伤的。

    他正要起身去看看是谁这么没道德修养，哪有拿法术乱丢的！还没起来就发现那团火把自己封印的元神之毒烧炼消化了少许，他立刻感知到那毒被烧化之后居然有一股如同元神一样的感觉呈现在自己阳神境界中。他立刻体悟到化身之妙，于是什么都抛开继续深入体会，但是那些没有烧化的毒素必须他用元阳真火去烧炼，可怜的水三少烧炼了整整一个小时也不过消灭五分之一。

    恰巧正在此时他感知到有人拿刚才那个火花烧自己，他赶紧运转起化身之妙，让自己炼化的化身之力护身在外承受那火花；水三少都惊讶不已，这家伙修为不咋地，这火花倒是厉害，仅仅一刻钟就烧炼五分之一，不过既然是要自己命的，那就送他去天国吧！水三少神念动处，十米外的荡魔剑瞬间飞起断了褐袍法师的性命，那是水三少第一次试验自己化身之妙；他直接展开化身境界，化身之力熔炼荡魔剑一体，化身以剑为体斩灭了褐袍法师，另外两名黑袍法师还不知道怎么回事就被斩的魂飞魄散了。