经伦论 第二十七章、再谈理性思维与人性思维

    中国人由于教育与现实的现实问题，对理性思维与人性思维的宣教并不重视，很多人不理解什么是理性思维与人性思维。笔砚阁 www。biyange。com 更多好看小说！笔神阁

    ．daoyouge．com当你看报纸、文时，你常常会看到一些人指责另一些人缺乏“理性思维”什么的，如有人说中国官员、中国文人缺乏理性思维等等，中国官员、文人怎么会缺乏理性思维呢？

    中国人都是受理性教育，教育出来的人，怎么会缺乏理性思维呢？中国人不会缺乏理性思维，中国官员、文人更不缺乏，缺乏的应该是人性思维。大多数人认为理性思维就是遵循理性判断，顺应规则制度的思维方式，而人性思维则是遵循人情世故，顺应人意的思维方法。

    其实恰恰相反，在理性思维的思想方法中，更多体现的却是以“理”治“人”的思想方法，这个“理”就是理性思维，来源于阴阳二元论，是中国人的思想方法，其原理来自中国的《易经》，形成衍生概念，则来自老子的《道德经》与孔子的六经。

    理性思维遵循的是两点一线，中庸不偏，上善若水的思想方法，核心价值是遵循顺应天理，以“理”治“人”，而不是以“法”治人的思想方法，也就是《易经·系辞》“天尊地卑，乾坤定矣”的天理已定，顺其自然的思想。在一切都既定的思想方法下，顺应人情世故，顺应天理，没有规则可循，一切以自然规律、道德标准为准绳处理问题，化解矛盾，这种思想方法往往是“人治”天下的思想方法。

    而在人性思维为主导的国家，恰恰相反，凡是用哲学思想为政治理念的国家，反而摒弃封建礼教思想的存在，唾弃封建礼教的思想意识，不认同顺应天理的思想主张，在哲学体系健全的国家反而更加强调法制与规则，更加重视全民的法制意识，不认同人情世故，顺应天理，道德标准等等个人直观意识，不认同个人意识主导国家意志，国家机制运行在法律规制之下，个人意志服从国家意志，所以你会看到在有神宗教国家、在三权分立的国家鲜有个人崇拜，而在无神宗教国家，个人意志往往决定国家意志，在二权合同的国家个人崇拜很普遍。

    原因就在于有神宗教崇尚自我意识（理念），无神宗教崇尚集体意识（物质）。崇尚自我意识（理念）者必然追求私人利益，为了达到自己想要得到的利益，就必须推崇个人英雄主义，膨胀心中的自我之神，自我崇拜，将精神与灵魂感应置于一切行为的前端，充分发挥自我意志的外在表现，以达成合乎人性规则的行为目的。这是有神者的心理表现。这种心理表现，你可以通过西方电影了解到，在西方影视中个人英雄主义者是高大上。

    而崇尚集体意识（物质）者必然追求共有利益，为达到共享利益的目的，必须强调个人意志服从集体意志，讲公共道德，遵循自然法则，充分张扬集体力量的伟大，推崇无私精神，以绝对物质化引导众人向一个理想目标前进，所以无神论者必须空想出一个伟大目标，设定出一个绝对物质化的理想目的，就必须塑造出一个个无私贡献的公共形象，让众人崇拜，以实现共享利益的理想意图。这是无神者的心理表现。这种心理表现，你可以通过东方电影了解到，在东方影视中集体英雄主义者是高大上。

    但是，人类的愿望与现实往往不成正比，人类越是期望有福同享，有难同当，但现实往往是有福难同享，有难不同当，越是崇尚集体意识者，追求共有利益的人群，反而越是权利集中，越容易让少数人享受多数人的利益。反倒是处处强调分餐制，崇尚自我意识者，与追求私人利益的人，更能实现人人平等分享的均等社会。

    理论与现实往往开玩笑，雄厚的理论往往被现实践踏的薄如废纸。

    其实，人性思维的本意就是以人为本原，在充分满足人类自我意识的状态下，运用人类智慧，用人类特有的爱心尺度，制定最适宜人类遵守的法律法规，行为准则。真正的哲学思想并非人人可以自由行为，而是人人可以自我意识；头上三尺有神灵，人人都可以有自我意识，灵魂（意识）可以是自由裁判的，但自我（物质）不可以自由行为的。

    越是哲学体系完善的国家，法制体系就越健全，行为标准就越科学完善。如英、德、瑞士等国家，民众的自我民主意识很强，但是遵守法律法规的意识也很强，民主意识并非理性思维的人想像中的那样，可以无节制地自由自在的行为。如美国就有世界最庞庞大的监狱系统，美国人讲人性思维，但美国的法制与法治很严酷。

    自由与自我是两码事，自由是行为反应，自我是意识形态。

    自我是信仰，是精神面貌、灵魂理念。你可以自我信仰，但不可以自由行为。

    绝大多数中国人不了解什么是哲学思想，什么是理学思想；什么是人性思维，什么是理性思维。

    中国人普遍持有的观点是哲学就是等同于中国传统儒道思想一样，是高深莫测的学问，也有人认为哲学即是理学，理学也是哲学，这其中包括很多高级知识分子都这样认为。

    其实不然。

    哲学是古希腊人创立的以“爱与智慧”为逻辑思维的思想体系，哲学体系涵盖两大内容，就是唯物主义与唯心主义。在哲学体系中，无论是唯物主义者还是唯心主义者，都认同世界是由意识形态与物质基础组成的世界，只是唯物主义者认为物质在前意识在后，而唯心主义者认为意识在前物质在后，两者的区别就在于意识形态与物质基础谁在前，谁在后的问题，但持哲学思想者都有同一概念，认同世界是由意识形态与物质基础组成的。

    理学是古代中国人创立的以儒道思想为思想方法的思想体系，理学体系只涵盖一大内容，就是以物质基础为形而上学的思想理念，以“格物致知”为方法，形成“绝对物质”的思维方式。理学只认同世界是唯物的，只认同世界是“绝对物质”为基础组成的世界，否定意识（灵魂与精神）存在。关键点就在于此，绝大多数中国人都不知道，起源于中国的理学是否定意识（灵魂与精神）存在的一门学问，通俗地说就是古代中国理学是“无神论”的一门学问。

    因此上说，理学就是理学，哲学就是哲学，根本不是一码事，这两种学问有本质的区别，区别就在于哲学体系认同世界是由意识形态与物质基础组成的世界，认同有神论；理学体系只认同物质基础组成世界，缺失意识形态的存在，否定有神论。

    这两种学问本质的区别就在有神与无神之间，这是哲学与理学的本质区别，别小看这一点区别，就是这一个字的区别，导致古代中国人迷失自我，缺失意识，丧失自信，从化于古代强权政治。

    准确的说哲学是摆脱自然科学专一论证人类智慧与爱心的学问，哲学认为世界是有缺陷的世界，人类是智慧型的人类，人类有改造世界的能力，可以修补缺陷。人类来到这个世界，大自然中并没有现成的可以供人类使用的工具，比如打猎需要猎取工具，农耕需要农耕设备，那么这些工具从那里来，自然世界是有缺陷的，并没有现成的供人类使用的工具，可是人类有智慧，可以改造自然，通过冶炼找到铜、铁等金属制造工具，改造自然，才有了古往今来人类主宰的世界。

    但是人类不是机械，人类有情感世界，有心理活动，人类不但有直观世界的两只眼睛，还有反映内心世界的第三只眼，这只眼看到的是人类的内心世界，是爱欲喜怒哀，是酸甜苦辣辛，这里是人类的客观唯心世界，爱心世界。人类通过客观唯心的思维来感悟人性的弱点，感悟人生，感悟生活的爱恨情愁欲、酸甜苦辣辛，只有你有了第三只眼，你才能有自我，才能有自信，你看到的这个世界才是真正全面的，你才能用“爱心”加“智慧”寻找最适宜人类接受的思想方法，顺应人性，让人们共同参与、共同分享、共同承担、共同努力打造最适宜人类文明发展的社会。

    因此哲学认为这个世界既然存在的事物就有其合理存在性，不合理，有缺陷，我们可以改造它。如一块石头中含有铁，这是合理存在的，自然存在，但人类有对铁的需求，那么人类通过智慧改造它，从石头中冶炼提取出可以供人类使用的铁来，然后让这块铁为人类服务，让这块铁疙瘩上天入地，这就是哲学的力量，这就是人类文明，这就是为什么哲学思想向全世界进军的根本原因。

    哲学是基于人的本性，围绕着人这一主体，以人为本，制定适宜人类运用的规则制度、法律准绳，制作适合人类使用的科学工具，改造自然，让自然服务于人。

    而理学却是依据自然科学（《易经》）专一研究自然规律，论证事理因果的学问。理学遵循自然规律，遵循道德标准，就事论事，以事理说理性，两只眼睛看世界，直观、简单、粗放、理性（自然规律）的看待问题，先天缺失自我意识，并且机械的否定人类灵魂存在，将人类置于物质世界之中，穷尽天理（自然规律），泯灭人欲（人性需求），尊崇顺其自然、道德底线的思想方法，其结果是本应该就地解决的问题，因为遵循顺其自然、遵循道德标准的心理作用，在处理问题，化解矛盾上强制事件双方接受所谓的道德标准，自然法规，甚至拖延阻挠，强调忍耐；表面上看是化解了矛盾，其实事件双方都积怨于心，最终积怨成祸，导致社会混乱。

    中国古代之所以出现无数次的人民运动，爆发全民起义战争，就是中国人的理性思维有先天错误，中国传统儒道思想方法有先天缺陷。

    而西方国家鲜有人民起义运动的根本原因就在于哲学思想的方法不同于理学思想方法，哲学的缺陷论与存在论要超越理学思想方法一个台阶，可以用超越理学一千年来形容。

    由于理性学说自身的缺陷，进而导致古代中国从十三世纪开始渐渐消失灿烂文明的光环，逐渐走向落后于世界的结局，最终导致社会进程缺失资本主义发展阶段，导致中国文明走向死胡同，这也是近代中国的先驱们急切地坚决消除儒道思想影响中国人的根本原因。

    中国传统理学没有改造自然的先天意识，只有集中约束的强制意识，穷究天理，认定人必须顺应自然规律，顺应天道人事的法则，机械的规制人心，泯灭人望。其实中国传统理学就是一门专为统治阶级服务的学问而已，将人机械化的目的就是便于统治罢了。所以中国的科学技术，人文精神自十三世纪之后几乎没有发展，停留在原始的辉煌状态，浸淫在曾经的伟绩之中。

    那么什么是人性思维，什么是理性思维？

    理性思维来源于中国古代理学，其核心内容就是以“理”服人，人必从“理”，这个“理”就是我们现在所认识的“物质基础”（自然规律），且理性思维者否定有神存在。西方人认为世界是由物质基础与意识形态组成的世界，中国人不这样认为，中国人受《易经》的影响，认为世界是“绝对物质”的，人只是从化于物质基础的一种物质条件而已。理性思维者认为世界是天地世界，黑白、阴阳、男女世界，世界是二元合同的世界，以自然规律，道德观念为价值概念，追求“物质”的绝对化，理性思维者关注的问题很广泛，包括世界上的一切事物，对于“人”，人只是理性思维者关注的物质世界的一种物质条件，没有灵魂、精神，只是机械人而已。

    人性思维来源于古希腊哲学，其核心内容就是以人为本，撇开自然规律，认同有神存在，并专一关注人性的一门学问。由于哲学思想撇开了自然科学，形成一种独立的思想概念，哲学体系就形成了专一研究人性的学问，专一关注人性本质的学问，从人类的本性说起，专注人性的弱点与强势给人们造成的影响，所以哲学体系是建立在“爱心”与“智慧”之上的一门学问。哲学认为，从人性出发，人是有别于世界上所有物种的智慧型动物，但是你只有“智慧”不行，有“智慧”还要有“爱心”，只有“智慧”没有“爱心”的人就是机器人，只有“爱心”没有“智慧”的人，是有缺陷的人，所以哲学从一开始就非常非常重视全民教育，柏拉图认为人的智慧来自人类的先天记忆，后天教育是在唤起人类的先天记忆。这就是苏格拉底哲学与孔朱理学的根本区别。

    说到这里大家应该明白了，人性思维与理性思维的根本区别就在于理性思维是机械思维、惯性思维，而人性思维是爱心思维，唯心思维。

    理想与现实往往开玩笑，按道理说持理性思维的人应该更具备社会追求，心中应该充满“合”的心理愿望，“融合”是理性思维者理论源泉，也是心理预期，有这种愿望按道理应该在社会活动中很热情，应该积极参与公共事业，热衷于公益事业，其实恰恰相反，现实是凡是持理性思维的人心理活动多数都比较孤僻，自私心理反而更重，这一点从世界上很多的华裔商埠就可以看出，华裔是最难融入当地文化的一个外来民族，很多华人生活在自己的小圈子里。反倒是接受客观唯心教育的人更喜欢参加社会公益事务，小到社区服务，大到战场后勤，不余遗力的为国家服务，融合性反而更强。

    从这就可以看到理性思维与人性思维的差异。

    这也是我为什么一而再、再而三的论述理性思维与人性思维的目地。

    持理性思维的人反而自私心理更重，这超越了人们的想象，归根结底还在于持理性思维的人群缺失灵魂与精神寄托，缺失哲学中的爱心世界，缺失有神意识，不认同“意识”存在，只认同“绝对物质”，过于“物质”，也就是说持理性思维的人都是“绝对物质”者，特物质。这一点你从东方人的婚嫁、丧葬方式，生活结构上可以看到。

    对于自由与自我而言，自由与自我是两码事，那么对于自私与自我而言，自私与自我也是两码事。

    自由是行为反应，属于行动范围，而自私与自我则都归于心理反应。但是，自由与自私是行为上的自己动机，自由是我行我素，自私则表现在对物质的孤立，以独自占有上的目的，都属于物质性的。而“自我”则是人格的独立，完全归于心理层面。

    由于持理性思维的人心中充满“绝对物质”性的思想，必然行为表现上就侧重于物，质性的心理欲期，也就是说凡是持理性思维的人都很物质。

    反倒是持人性思维的人，更加侧重心理层面的东西，行为上更加客观，心理上更加人性化，心灵上更加充实，精神文明反而更加饱满。

    用三只眼看世界总会比两只眼看到的全面。这也是持人性思维的人具备客观唯心思想的原因，也是人性思维高出理性思维一个台阶的原因，用三只眼看世界就是比两只眼看到的世界全面，站在第三方立场上看问题，就是比直接参与其中更加容易解决问题。

    哲学所倡导的存在就是合理的，世界本来就是有缺陷的，珍惜自己拥有的一切，去弥补与修正缺失，改造世界；就是比理学倡导的顺其自然，遵守道德更加合理、全面。

    如果你认同存在就是合理的，世界是有缺陷的，你就会用人性思维的方法改造现实，制定合乎人性需求的合理适度的法律法规，让人人都能够适应，让人人自觉遵守，以达到化解矛盾，解决问题的目的。

    如果你认同顺其自然，遵守道德的思想方法，你就必然泯灭人性思维的思想方法，“穷天理，灭人欲”，看到已经确定的问题也将以顺其自然的心理反应处理问题，最终导致矛盾激化，积怨更深。

    由此可见，真正的人性思维是对法律制度的意识维系，是对法制意识的自我强化，以及社会强化，而决非理性思维者认为的顺其自然，自由飞翔。

    反倒是持理性思维的人群更多的忽略法制规则，强调顺其自然，强调仁义道德，讲究人情世故等等人治的思想方法，忽略法制是维系社会次序的重要手段，忽略监督管理是健全法制社会的唯一手段，忽略遵守法律是人人应尽的责任与义务。

    古中国春秋战国时期的法家曾经有过法治思想，但终因其思想源头《易经》中先天缺失有“神”思想，先天缺失人类本应该有的“自我”意识，导致法家思想无法形成一种完善的思想方法，最终于秦未结束其上层建筑的政治进程，后虽有很多法家们努力争取再次得到社会的认可，但终因理论基础不完善而无法重新回到上层建筑中去。如王莽维新，王安石变法等等，都没有进行到底，原因是什么？

    原因很简单，就是在没有自我意识的政治体制下，人如机械，将人与物质同等看待，忽略人性存在，这种法制建设必然缺失合理的人性化设计，将人与物质同等对待，过分强调个人意志机械化，过分强制人性泯没，一切人性本欲皆灭，一切自我意志必须从化于集权意志，这样设置出来的法律法规必然存在机械式管理体制，难以科学合理的顺应人意，让人人适宜。

    西方人的法制意识之所以强烈，就在于西方人的哲学体系是完善的，西方人认同人人头上有神灵，认同灵魂与精神是支配人类文明意识的自我感应，反省人类自身的意识缺陷，认同人与自然存在先天不足，存在先天缺陷，所以西方人从小接受的教育里就有自我反省，自幼乐于接受法律法规的规制，乐于规范自我行为，这与西方人从小接受事物缺陷论有关。

    什么是有神论？什么是有神宗教？什么是灵魂，精神？什么意识形态？什么是自我意识？

    什么是“神”？其实神就是“灵魂，精神”，就是有神宗教中的“圣子”，就是政治上的“意识形态”，归根结底说白了就是“自我意识”，再说细致一点就是人类的“自信心”。

    中国人普遍缺乏自信，就是因为中国人信仰无神宗教，普通民众缺乏自信，缺乏自我意识，无法正确评估自己的能力，所以就会上产生依赖心理，往往有找个靠山的心理存在，行为上依赖心重。

    官员也是如此，如sx一位地方官员，这位官员是女性，这位女官至副处时，一次临近下班时她走到她上级的办公室对她的上级说：等会下班跟我走，我带你去个地方。去了哪里？当然是高档宾馆了，进宾馆吃喝之后直接开房入住，这次不但给这位领导五万元现金，还把自己的身子也贡献给了这位领导，为什么？

    因为她心中无“神”，没有自我，没有自信，原因就这么简单，中国人由于受封建理学思想的影响，过度物质化，对于什么事情都以物质条件为首要条件，以物质换物资的心理解决问题，化解矛盾。把人以物质看待，只论物不论人，丧失了自我信念，迷失了自我意志，在没有自我信念的状态下，自我信心也就如水中浮萍，漂忽不定。

    这位女官员由于对自己的能力信心不足，为了确保自己的地位与利益，攀岩自己的上司，以保自己的官运亨通，利益更大，不惜将自己也贡献给上级领导，最终也因贪赃枉法，身陷牢狱，落得身败名裂的下场。

    非洲人自我意识也很强，但非洲人由于环境因素，不懂得人自幼接受教育是重拾先天认知的道理，不知道柏拉图的教育理念，无法把规制自我意识上升到法制界面，所以你会看到非洲人我行我素。这也是中国人凡事都讲“仁义道德”的原因所在。

    由此可见，法制意识的根系在哲学思想之上，而“人治”天下的意识却在理学思想的根基之处。法制意识来源于三只眼看世界的客观唯心的思想方法之上，“人治”天下的思维则来自二只眼看世界直观唯物的思想方法之中。两者之间存在本质的不同，导致的结果就必然是不同的两种行为反应，引发的必然是两种截然不同的行为模式。

    我们从东西方人的吃穿住行上就可以看到两种不同文化产生的两种截然不同的行为模式。

    吃，西方人就餐都是分餐制，东方人吃饭一团和气，东方人吃饭是合餐制。

    穿，西方人穿衣上下内外区分明确，东方人穿衣上下一统（二十世纪从化西方了）。

    住，西方人住舍分区明确，界定清晰，有些家庭夫妻也是分房而息，但东方人还是一团和气，一间屋子睡全家，甚至是一张床睡全家。

    礼，西方人在礼仪上要比中国人更多的讲究亲情，动作上亲密可触，男女肌肤有亲，亲密无间，居散有吻别礼。中国人讲究男女授受不亲，男女之间不能有肌肤之亲，除非是夫妻关系，人情间机械的遵循礼义廉耻，道德规范为标准，缺失爱心互动，亲情机械化。

    行，西方人养儿十八各行东西，各行其道，各自独立，各自打理自己的事业、家庭、生活。

    中国人三代同堂，四世同堂是封建礼教的要求，“合”是东方人行为标准，一切以“合”为行为，事业合乎父母要求，家庭合成三代同堂，生活资源合并，全家共享。

    但是现实生活往往是事与愿违，越是追求家庭和睦，要求三代同堂，四世同堂的家庭反而越不能实现资源共享，家庭和睦。上世纪初巴金写《家》《春》《秋》的目的就是写同堂家族的黑暗、肮脏、离经叛道、背信弃义等等看似共享却难以共享的现实恶疾。反倒是分餐制的西方人，更能实现人人资源共享，家庭和睦的目的。

    人类的行为表现，社会意识，文明程度是思想文化的具体体现。

    从东西方人的生活方式上就可以看出思想方法不同，行为方式也会不同。但是思想方法仍然是人类的后天行为，是人类发展中的后天意识。思想方法是人类从生活中探索出来的实践经验，所以思想方法不是不变的真理，思想方法只是人类行为认识的一种经验总结，可以改造，也可进化融合。

    东西方文化的最终结果是融为一体，成为全人类共同遵循的思想方法。

    中国人理性思维的弊端从十四世纪就开始突显出来，由于朱明天下强制推行孔朱理学，强行推进“格物致知”的思想方法，强制推行“穷天理，灭人欲”的政治手段，导致中国人的体质逐渐下降，整个民族出现向弱势发展的现象，发展到十九世纪，中国人的体质已经呈现出病态的状况，整个民族体质出现危机，号称“东亚病夫”，即便是现代的中国人也无法与欧洲人、非洲人比，甚至是无法与近邻的rb人与印度人比，特别是中国男性，由于中国人受“灭人欲”思想的影响，如果让中国男人与欧洲人、非洲人比性功能，中国男人就不是男人，这就是中国理学辉煌灿烂的成果。

    有些人说这是人种的问题，那么我要问，蒙古人种与华夏人种，以及rb人种同属黄种人，为什么蒙古人与rb人比中国人彪悍的多，要比中国人体质强健的多呢？

    不要强词夺理了，时至今日，仍然有很多人想复辟孔朱理学，特别是高等学府培养出来的高级知识分子，试图将孔朱理搬进大学教堂，让形而上重新启用儒道思想，你们是何居心呢？难道非得灭掉中国人的一切，机械的从化于你们的要求吗？一个没有灵魂的学问，有那么金贵吗？如果儒道思想真的是真金白银，可以引导中国人向前发展，向文明进发，那么，近代中国无数先驱们的血就白流了，还用得着引进西方哲学吗？

    中国现代人的思想迷惘不是失去儒道思想造成的，而是引进来的西方哲学思想不全面造成的结果。

    中国现代使用的哲学只是西方哲学的一部分而已，并没有全面深入地接受全部西方哲学思想，中国现在推行的是康、马哲学，也就是物质在前意识在后的哲学思想，而对哲学的原理，也就是苏、黑哲学宣教不够，由于现实环境的问题，对于意识在前物质在后的哲学思想，中国人是避而不谈的。

    现实是当今中国高速发展的经济体制所运用的思想方法，全部是西方哲学的思想方法，科学技术的发展也在全面运用哲学思想，唯独民众生活中没有全面推进哲学思想的应用，以至于中国人思想迷惘，无法用思想方法引导生活进程，造成巨大的心理反差，于是就有很多人认为是消除儒道思想造成的结果。其实不然，真正造成中国人思想空白的原因很简单，就是引进的思想方法不全面，没有向普通民众全面宣教哲学思想造成的后果。

    人不能夜郎自大，不要以为自己的东西就是金贵的，伟大的，如果儒道思想真的伟大到足以让全世界人民信仰，也就不会有rb人的明治维新，以及中国人的辛亥革命了，也就不会有西风东渐了。

    从人类的同样性可以看到，如果一个西方人持有高度文明，如果把他融入一个落后的民族，他也同样会被落后的文化所同化，但是他所持有的高度文明同样可以感染落后人群的文化进步，平衡两种文化的失调状态。

    人类文明并非某一种人专有，也非某一种人天生具备，只是因为人类所处环境的因素，会影响到人类思想的发展，影响到人类行为的方向。

    如游牧民族，由于受地理环境的影响，后天行为上就过多讲究自我意识，对自由的要求就高。如农耕民族地理环境的影响，后天行为上就过多讲究顺应自然，对安定的要求就强烈的多。

    但是，理性思维的弊端不能小觑，持理性思维的人往往简单粗放性思维，原始理性的看待问题，急功近利，急于求成，缺乏缺陷意识，力求一口吃个胖子。

    理性思维的人做什么事都是急的，建一幢楼恨不得一夜建起，按照建筑规则，水泥预制件的预制期是不低于二十一天才能启用的，可是很多人为了赶工期，明明对水泥预制件的预制期要求心知杜明，但在建筑过程中往往是水泥预制件预制当天，就启用附着物承载施工，并美其名曰：“热粘”处理，诸不知这是违反自然规律的。

    在理性思维的人群中本来最讲究遵循自然规律，讲究封闭式管理制度，但是一旦这种思维被打破，便是朝反方向的急驰，这也是二元轨道制的一种常态，不进则退，不左即右。在一条直线轨道上，封闭是一种规程，会越封越死，反过来是开放，开放又是一种相反的急速状态，越放越开，没有规则，没有限度，并且有很强的惯性作用力。

    持理性思维的人往往就是如此，封闭封到死，开放开无边，没有一个最适宜人类遵守的法律标准，行业规则。

    在客观思维的人群中，一种制度用几十年几百年来磨合完善，还不一定下结论性的决定。但在理性思维的人类里，别人用几十年几百年来磨合来的经验，被持理性思维的人照搬过来，加工改造用几年，甚至是几个月，几天就消化吸收了，还美其名曰“正其道不谋其利，修其理不急其功”，其实恰恰相反，伪仁义也。诸不知这种违反常规的行为给社会留下的隐患，无法用语言表述。

    如建筑一栋楼，一层楼本应该三十天完成施工作业，可是你用三天时间就完成了全部预期目标，这样做看似你超高速完成了预期目标，其实你给这栋楼留下的隐患无法估量，也许本应使用一百年的建筑，在你这只能使用五十年，甚至是二十五年。在你粗暴的急功近利之后，你得到了最急速的眼前利益，可以你给社会给他人留下的隐患可能需要用生命，用血来偿还。

    这就是为什么理性思维不能是一种长效思维的原因，人类在进步，不能永远用“原始的理性”的思维来看待问题，处理问题。人终究要跳出两眼看到的直观世界，物质世界，因为在这个世界上只有人具备改造自然的智慧，并且具备其他动物不具备的爱心世界，只有你跳出直观的物质世界，用智慧，客观唯心的分析世界，用只有人才具备的第三只眼，客观的品味这个世界，你才能品味到酸甜苦辣的感受，你才能有辛酸的历程，甜蜜的爱情，苦涩的人生，辣练的雄辩，才能成为一个完善的人，才能做出完美的事情，才能不给后来人留下隐患，让后来人幸福安康的生活。

    近几年，曽几何时国内各大站纷纷启动限字措施，各大站把他们自认为需要禁忌的汉字单词设定一个自动屏蔽的列表，作品凡是涉及到这些词汇一概禁止，这完全是理性思维简单、直观、粗放、野蛮的二元思维方式，诸不知现代汉语的单词语系本身就不丰富，现行使用的很多现代汉语词汇都是舶来品。

    现代中国人不要太自负了，大家应该知道，现代汉语的语法与汉语单词很多是上世纪初从rb汉语中回流过来的，可悲不？发明汉字的泱泱大国最后却要却步于舶来品，为什么？想必是中国人都心知杜明。

    可是现在的我们不但不珍惜汉语汉词的现状，还在破坏现有汉语汉词的已有格式，这不是为中华民族的子孙后代谋福祉，这有破坏之嫌。这样做有一天会消灭掉整个现代汉语体系，这不是危言耸听，不要小看了站的普世性，小说是传承文化思想的重要途经之一，各大站这样限制一些汉语单词的使用，势必造成这些汉语单词的消失，导致原本就不丰富的汉语单词更加单调，匮乏。这不是禁文，这是理性思维的又一次泛滥。

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