继承土地庙，从教黄皮子讨封开始 第750章 以民治官

    伍子胥摇了摇头，“说一句冒犯的话，小国寡民治理简单，若是姜国有百倍之疆土，万倍之民众，难保不会滋生祸乱吧？”

    这句话算是戳在肺管子上。

    姜国纵有千般好，国土狭小是不争的事实。

    无为而治下，小国或许不会生乱，但大国就未必了。

    然而，在场众人一个个面色如常，谈笑生风，对伍子胥的话毫不为意。

    大黄反问道：“小国，是由乡村和城镇组成，大国，也是由乡村和城镇组成，无论治理大国还是治理小国，实际上不都是治理乡村和城镇吗？有什么区别呢？”

    伍子胥反驳道：“治理一个城镇和治理一百个城镇，这能一样吗？”

    然而，在场众人纷纷反问，“有什么不一样吗？”

    “对啊！走路不就是左脚迈一步右脚迈一步吗？只要学会这两个，不就能走遍天下了吗？”

    “吃馒头是先嚼再咽，吃面条是先嚼再咽，只要学会这两个动作，不就能吃遍天下了吗？”

    “人们常说，一只羊也是赶，一群羊也是放。只要看好领头羊，不就能管好一群羊了吗？”

    “伍相不会走路吗？”

    “还是不会吃饭？”

    “可能是吴国没有放羊的吧。”

    伍子胥被搞晕了。

    明明对方在胡说八道，可是偏偏占了一丝丝道理，让自己说不出反驳的话。

    大黄摆了摆手，众人立刻停止讨论。

    “伍相，以一官之力治理万民，艰难繁琐，那么反过来呢？如果合万民之力治理一官呢？”

    “让民治官？这不是反了吗？岂有此理！简直荒谬！”

    “为什么反了？又为什么不能？难道在你心中官就天生比民高一等？难道官存在的意义不是为了帮助君王治理国家吗？只要把国家治理好不就行了？”

    伍子胥刚要说话，却被大黄打断。

    “伍相，你的反应已经很能说明问题，你认为官应该是高高在上的，无论各方面都要优越于民，民不能有一丝半点触犯，否则就是反了。”

    “你这种心态肯定不是一开始就有的，而是后来年复一年，慢慢积累所致。而且这种心态会越来越严重。”

    “用我老师的话，就是会发展成‘官本位’，一切以官为主，官是父母官，父母之命不可违！”

    “在官场之内，官大一级压死人，小官小吏都要巴结讨好上位，这个过程必然滋生腐败，产生垃圾。小官小吏尚且如此，更何况平民百姓？”

    “所以，靠官去治民，或者靠大官治理小官，都不是最优的选择。”

    伍子胥依旧不肯服输，“以民治官，这不是乱套了吗？民懂什么？”

    大黄用手指了指旁边的孔黑子、长卿等人。

    “不懂，可以学啊！谁是生而知之呢？当然，如果官为了保持自己在知识和技能上的优势地位，采用愚民政策，不开民智，民肯定是什么都不懂。”

    伍子胥沉默了。

    自己虽然聪明，但也不是生而知之。

    很多知识都是读书学来的，很多经验都是父亲和大哥口传心授知道的。

    自己比普通百姓，最大的优势就是生在一个贵族之家。

    自己从小就有书读，而且是很多书。

    还有父亲、大哥以及其他名师指点自己。

    而这些书籍、经验、知识在贵族阶层是垄断的，平民阶层根本接触不到。

    所以，贵族天生是贵族，而且永远是贵族。

    百姓永远是百姓，没有一丝半点翻身的可能。

    唯一的区别是，贵族的下限，依旧比平民的上限高。

    这一切并非生来注定。

    如果百姓从小也能读书，也能跟着老师学习知识，他们一样能变得学识渊博。

    伍子胥想到了姜国的纸书，想到了姜国的学堂。

    原来，姜国一直在施行这种治国方略。

    伍子胥摇了摇头，继续问道：“民如何治官？如何治国？”

    大黄解释道：“眼下官员治理地方使用的政令，以及惩罚犯罪使用的律令，都是秘不示人的。他们认为只有这样，才能保持权力和律法的威严，让百姓生出崇敬之心。”

    “百姓不知道自己偷窃的下场是挨鞭子还是砍脑袋，所以在犯罪之前就会三思而行。他没有机会去反复试错。同时，这也能保持官员高高在上的优越感。”

    “可是这样的处事方法，只会更加助长官本位。因为权力和律法的解释权在官员手中，没有人知道他是不是徇私枉法，或者公报私仇。”

    “不如把政令、律令以明文的形式展示给百姓，让每个人都能知道什么事可以做，什么事不可以做，做错了事情有什么惩罚。用万民去监督官吏。”

    孔黑子插话道：“其实，某并不赞同这种方法，礼者自上而下，而黄相所言以民治官，则自下而上。不过，某想不出更好的办法，只能同意黄相。”

    伍子胥闭目沉思。

    他想找出反驳的理由。

    然而想来想去，一无所获。

    以官治民，弊端重重。

    自己在宋国看到的就是。

    黄相说得“官本位”、“父母官”、“官大一级压死人”也都是。

    这种方式，必然会源源不断产生垃圾。

    反过来，以民治官。

    虽然闻所未闻，而且有悖逆的嫌疑。

    但是正如黄相所言。

    官为什么天生就要比民高一等？

    官存在的意义不就是帮助国君更好的治理国家吗？

    把国家治理好了不就行了？

    说句不好听的。

    鸟尽弓藏，兔死狗烹。

    官就是这个弓，就是这条狗。

    它注定只是一个工具，在特殊时期有特殊功用，既不崇高，也不伟大，更不永恒。

    所以，黄相说的并没有什么问题。

    以民治官，或许真的可以。

    伍子胥最后的疑虑就是，“黄相，民能治好乡村、城镇吗？”

    大黄没有立刻回答，而是哈哈一笑。

    “伍相，官吏就能把乡村和城镇治理好了吗？”

    伍子胥顿时噎住了。

    非要昧着良心说治理好，自己为什么还要提出这场论道？

    可如果说没有治理好，这不就等于变相认输，认同了对方的道？

    伍子胥想了想，回答道：“以民治官，能把国家治理到什么程度呢？”

    喜欢继承土地庙，从教黄皮子讨封开始