网游之何方神圣 第四十节 返璞归真的还原宇宙乃修真

    胡山雕跟京玉华也相处了8月余，他是很清楚“京玉华”慎密的性格，也清楚“京玉华”对“济泛林方”强烈的认同与归属。因此，夺取岛碑若是有益于“济泛林方”的“沽名钓誉”，京玉华必然会夺取而不是追随“神农家叶”。

    京玉华选择追随“神农家叶”，胡山雕就意识到“岛碑”是“幌子”，真正要考核的是“学员”们在这种“竞争”中的表现。京玉华虽然没有参与战斗，但她全程掌控了战斗，胡山雕等人沦为“背景板”。

    胡山雕没琢磨明白这场考核的内意，也就表现的不咸不淡。

    之前负伤的学员悉数到场，被胡山雕判定已经觉醒“前尘”的神氏理，说了一番类似“你们是我教过最差一届”的话。神氏理在训斥学员时并不是站在高处，而是在一百名学员当中穿插，胡山雕站在中间那排，神氏理走过他身边时，两人身体顿时一僵。

    神氏理此时虽然僵直但他却是舒爽的想着大声吼叫，捆扰他快一年的“呓语”正如潮水般消退，而他也清楚造成这种情况的，就是身侧那位学员。至于是什么原因造成这种结果，神氏理暂时也没有去琢磨，他祈盼着这种“净化”不要中断。

    神氏理觉醒前尘也意味着被“命名原生种”入侵，穷氏荡的父亲抵挡住“原生种”降临，自己也因此在而死。神氏理也在尝试抵挡，他的方法是将“原生种”进行转移，20块岛碑就是“神氏理”挑选“原生种”转移对象的评判。

    但不是谁夺取了岛碑就是符合转移对象，而是谁能“执有”岛碑。什么意思呢？就是能拿得起，抱得住。

    “命名原生种”的启始状态就是类似“信息”，也可以视其为“灵魂元魄心脉”的结合“体”。神氏理将“岛碑”做为“储存器”，利用学员为传输渠道，将“原生种”进行转移，比婴龙座直接将“美氏玉”吐出来，要逊色很多。

    “美氏玉”入侵婴龙座但被婴龙座排斥出来，黄弓蛇不知死活的吞噬，美氏玉就入侵黄弓蛇，黄弓蛇最终还是将“美氏玉”吐了出来。“美氏玉”当时被胡山雕收进“道珠”内，胡山雕本意是想将其格式化，但没料到却是帮助“美氏玉”净化，从而摆脱“命名”宇宙束缚。

    胡山雕是没有接触摸过岛碑的，他并不清楚这一点，但“道珠”对“命名原生种”是非常敏感且贪婪的，神氏理距离他足够近时，“道珠”就感应到并直接开始汲取“命名原生种”。

    “美氏玉”当时被吸入“道珠”时是“混乱”的，神氏理也正是被这种“混乱”影响了日常。但随着“道珠”化为信息海洋，这些混乱信息就被“道珠”所格式，提炼，“命名原生种”就慢慢“清醒”。

    然而，这个“命名原生种”清醒后的表现与“美氏玉”不同，美氏玉“清醒”后就吧啦吧啦说着“命名宇宙”的历史，而这个清醒的“原生种”则一言不发。

    道珠内部重新恢复成图书馆的形状，意味着“格式删除”已经结束，也表示那个一言不发的“原生种”没有什么威胁。胡山雕暂时也没空理，因为神氏理此时状态恢复，他也就有空查找原因，虽然胡山雕身边有还其他学员，神氏理却是知道胡山雕就是挽救他的人。

    有时候挽救一个人并不意味着对方就会感激，胡山雕对这种情况也是清楚的，他也不敢去赌神氏理是否会“感恩”。因此，在“星沙路”尚未构筑时，胡山雕就尿遁离开营地寻找“命气浓郁”之处，运气相当不错，半个小时后找到了一处，然后从“不问银行”取得“飞舟”。

    促使胡山雕离开的不仅仅是“神氏理”是否会恩将仇报，还有那个留在“道珠”内的“命名原生种”所提供的信息情报。这些信息显示接下来的剧变，使继续潜伏在“灵学院”毫无意久，反而需要提前准备一些东西才能够在剧变中生存下来。

    胡山雕悄无声息的驾着“飞舟”升空，飞舟是以“部性”为驱动，也只有这种以“部性”为驱动的玄造物才能在星海飞行，速度快、防御差、载重低、耗命晶，但关键时候能“救命”。

    在第七灵学院也不是白混的，对第七岛市周边“星海”也是有一定的了解，这让胡山雕不会毫无方向的乱飞，而他的命晶储备也不允许乱飞。3个小时后，胡山雕降落，脚刚踏实地就有“界碑”出现，显然这座岛屿已经有了“名”，但它“名位”只是“名称”。

    胡山雕在此之前觉得“名称”没有什么大不了的，少量“称之名位”确实没有什么大不了，但“星邦与星海”90%的城市、环街、山川河流等等都有了“名称”，也就具备“名存实亡”的条件。

    名存实亡，名义上还存在，实际上已经消亡，但什么是“名”？什么是“实”？简单的说就是“指鹿为马”。鹿与马都是“名”，它们的“躯体”则就是“实体”，如果“马”改名为“鹿”，鹿改名为“马”。

    马与鹿的名仍然存在，它们的形体消亡了吗？

    形体没有消亡，但改变了。

    接下来的剧变就是“指鹿为马”，胡山雕倒不需要担心自己这头鹿被指成马，他不仅双本命还拥有“真名”，但他还是潜藏一段时间。道珠内的那位“原生种”与“美氏玉”有很大的不同，“美氏玉”属于“真名”层次的，而这位“原生种”却是“敕名”。

    胡山雕早前“吃”过不少“敕封星君”的，这位“原生种”虽然没有被胡山雕“吃”了，也不知该称“智慧”还是“智能”却是被“道珠”给吃了。因此，“原生种”所知的一切就被“道珠”窃取，而“道珠”与胡山雕是一体的，胡山雕也就知道“名存实亡”计划。

    尽管宇宙在不断的进化但仍然不符合“命与名”宇宙的“预期”，又或者说整个宇宙的环境让“命与名”宇宙很不适应，所以，“命与名”宇宙一直在谋划着“还原”。

    星邦与星海的分割，人族诸部、城市格局等等，都是在为“还原”打下伏笔，而“敕封星君、诡命学院”等等，同样也是伏笔。或者说，这些对所有人而言都属于“新”的知识、建筑、资源等等，实际上并不“新”，反而很“陈旧”，都是属于“命与名”宇宙的“旧物”。

    当所有“旧物”之名都已确定，当城市山川的格局已定，一切准备就绪，接下来就是“命名原生种”的大规模降临，完成后，“还原”也就结束，“名存实亡”计划也正式落幕。

    胡山雕虽然不是完全了解了“名存实亡”计划，但也知道一些内情，他所选择的这座岛屿“名位”低，也没有其它的蹊跷。在“还原”中，它最终会融入大陆，还是融于其它岛屿，又或者成为山峰的部分等等，都是不确定的。但它会维持整体，这就足够了。

    胡山雕将寄存在“不问银行”的所有物品都取了出来，玄造设备、十亿左右“星币”现金集装箱、建材、药材等等，得亏这座岛“名位”虽低，面积颇大，才能让胡山雕把这些“财产”都藏到地底。

    已经被胡山雕献“祭”掉的那位“原生种”，也不知道“还原”的确切时间，胡山雕也就只能宅在这座岛屿，没想到一宅就是5年。

    从极历25年11月宅到极历30年10月上旬，而在10月10号这天，银色的雾气骤然降临，其浓度非常厚，胡山雕伸出手拍在脸上也没法看到自己的手，充分明白“伸手不见五指”的内涵。

    银雾对胡山雕而言自然不陌生，他也知道银雾实际上是“信息”浓缩而成的“具现”，换个意思说，如今整个宇宙都笼罩在“信息海洋”中，而“还原”就是在这种“伸手不见五指”的环境下悄然进行。

    似哭泣、似嚎叫、似呢喃，银雾中出现声音，这些声音是由“信息”所化也是“还原”，若是无法承受这些“声音”，就会被“声音”侵入，结局有四种，一是疯狂，二是死亡，三是同化，四是进化。

    同化就是“原生种”夺舍成功。

    进化则是“原生种”反被“吞噬”。

    “还原”即是危机也是机遇。

    胡山雕封住“道珠”不让它汲取“银雾”，虽然“命名还原”对“道珠”而言是一次大“进补”，但胡山雕觉得“还原”完成后的“宇宙”更“补”。当然，他或许判断失误，但他还是愿意赌一赌，另外就是，一旦将这座岛屿的“信息”全都汲取，会影响到这座岛屿的“完整”性。

    胡山雕倒不是为了保住自己的财富，他是保命，若是这座岛不再有“完整”性，他固然可以利用道珠汲取信息，但脚下是星海还是悬崖呢？他的实力不允许“浪”，苟才是王道。

    繁星表都贴到眼睛也看不到“时间”，胡山雕也就不知道究竟过去多长时间，然后在某天，他感觉到“繁星表”正在消融。胡山雕立即解除“道珠”封禁，引导“道珠”争夺“繁星表”，“道珠”出手，“繁星表”也就顺利融入“道珠”。

    若是没有“道珠”横插一手，胡山雕的“繁星表”会分解成“命与名”，“名”即是信息，命则是制造它的“材料”，名与命都将“融入”银雾，等同于“名存实亡”。但此时，“繁星表”的“名”融入“道珠”，“实（命）”则融入银雾。

    这块繁星表戴了差不多40年了，如今突然没了，胡山雕自然很不适，但他得重新把“道珠”封了，就这么十几少的时间，银雾稀薄了不少。胡山雕很快意识到“银雾”的稀薄并不是“道珠”造成的，而是“银雾”自己正在退散。

    银雾退散的速度并不快，胡山雕倒也不急，他都宅在这岛上5年之久，再宅个5年也是没有问题的，但退着“银雾”的退散，胡山雕总觉得自己好象忽略了什么，直接手腹没有“刺”感时，他才意识到自己的“胡子”没了。

    宅在岛上“5”，“银雾还原”则不知持续了多少年，反正胡山雕的胡子、头发都曾经“长”过，但他也没有准备“清理”。只是随着“银雾”退散，他的头发、胡子却也在“缩短”，胡山雕嘀咕“这是返老还童”？

    洪荒客终究是不一样的，就算在“名存实亡”的还原中出现各种意外，等“还原”完成则也会恢复如常。当然，经济装备方面的损失就没办法“补偿”了。

    一觉睡醒，周围草木清晰，胡山雕愣了愣后才“哇”的一声大叫，银雾终于散尽了，他第一时间内视自己的“命与名”，但无法内视，因为“命与名”不存在了。但并不是被抹灭，而是融合成另一个更高层次的体系，或者说是“命与名”体系的进化版。

    “命与名”的修炼体系其实就是“修真”，真命（身）与真名的“真”。

    玄通就是“修真”体系的残缺版本，而如今，“修真”体系融合了“玄学、祭祀、极燃”，新的“修真”体系层次也就更高了。这也意味着“洪荒”与“命宙”彻底融合不分彼此，并命名为“修真宇宙”，这片宇宙进化到修真宇宙不说完美，但也可以说是完善。

    洪荒客“返璞归真”，但胡山雕表示“返璞归真个屁，不就是再次清零吗”，已经被清零习惯了，胡山雕也只能笑骂一句。

    洪荒客所追求的就是“洪荒”成为“宇宙”不可或缺的一部分，从而让他们这些“洪荒客”由“客”转“主”。如今可以说是实现了“追求”，“洪荒与命宙”融为一体成为“修真宇宙”，洪荒客不再是修真宇宙的客人，但他们是不是“主人”却也难说。

    “返璞归真”让“洪荒客”个个“返老还童”，胡山雕还算好，只是退到16岁，其他的洪荒客搞不好直接就是“婴儿”或“胎儿”。胡山雕琢磨着自己只退到16岁，应该是跟“道珠”有直接关系的，另外，他提前躲到岛上也是关键。

    失去繁星表让胡山雕无法连接“极网”，或许“极网”也不存在了，胡山雕琢磨着携带什么武器外出查探时，两米高的“界碑”突然出现他身侧。

    胡山雕愣了愣，这“界碑”是怎么回事？他伸手点了点界碑，界碑出现波纹，随后就浮现“太清山”三个字。界碑的波纹对胡山雕而言并不陌生，这是“传送”特有的波纹，他犹豫数秒后，就迈步走入“界碑”。

    就如穿过一扇门般出现在一处平原，身后“太清山”界碑并没有在，但胡山雕心念一动，“太清山”界碑就出现了。似有感应般，胡山雕伸手朝天空一招，一杆旗帜凭空出现，咚，写着“力拔兮山气盖世”的旗帜落地。

    胡山雕手握旗杆时，一股信息涌入，他倒不慌，这是自己的祀像，自然无需惊慌，而且

    “太清祀像”成了界碑，“力拔兮山气盖世”成为“修真之势”也是理所当然的，那么，“枭雄祀像”跟“太清祭祀长铳”哪里去了？

    枭雄变成了一匹雄壮的战马，太清祭祀长铳则成为简朴的“厢车”，两者合一恰好组装成一辆简陋的“马车”。胡山雕爬上车并钻入车厢内，“太清祭祀”长铳、太清祀像、枭雄祀像都是由“虚空碎片”炼制而的，内里自含“空间”。

    但做为祀像时，“空间”唯有召唤时才能用，一旦收回“命与名”内，储放在“祀像”空间里的所有物品都会“掉”出来。如今，太清祀像成了界碑，具有传送功能，就是“虚空碎片”的效果，而“青枭”马车自带“空间”也就不意外。

    不管是太清山界碑，还是二合一的青枭马车，以及成为什么“修真之势”的气盖世旗帜，都是胡山雕的本命或本名之物，如今虽然有所变化却仍然是“绑定”的，除此之外，绑定的自然还有“道珠”。

    也因此，胡山雕只需心念一动，“青枭”马车的车厢就隐藏起来，马车变成了敞篷马车，“力拔兮山气盖世”竖立于前，就算无风，它的旗帜也是飘扬挺拔。当胡山雕手握住旗杆时，他就能够施展“力拔兮山气盖世”，或者运转“力拔兮山气盖世”。

    换而言之，“力拔兮山气盖世”即是修真法诀，也是修真法术，胡山雕倒没有立即修炼，他需要先了解一下“还原”消耗了多少年，如今又是什么样的环境，所以，他必须先找到人。

    无需驾驭，“青枭”马车自行奔驰而行，通过“太清山”界碑，胡山雕知道自己的“地盘”有多大，但地盘内并没有人类栖息。

    第十三卷完。