草根石布衣 858、透过表象看实质，哪有那么容易

让这里一直登不了大雅之堂的还有个重要原因，就是在多个朝代，这座易守难攻的要塞之地，还被各种土匪给占山为王过，既然能傲然面对几十万蒙古大军，当然也能面对官兵剿匪，所以据说连本朝解放后，这里都还活跃着土匪救**，反正是解放后好几年才把这里彻底给肃清干净，所以与其说这里是抗蒙古战场，还真不如土匪在这里盘踞的时候多。

明明是为了抗击外来侵略者才修建的要塞，却因为后来朝代更迭中明珠蒙尘，带些不光彩的痕迹，就书写不出什么好看的历史了，于是也一直在江州对外旅游宣传中落在其他名胜古迹的后面，对大多数外地人来说都是陌生的。

所以到这里来游览的多半都是江州本地人，连柳清都说他们学校都是把周围大大小小的景区走遍了，因为正好有个老师老家是这里的，所以才来这里转了一圈，的确印象不深刻。

其实可看的地方不少，除了官方修建的大型城门、城墙、军营、练武场，军民自建的各种民宅，土匪搞的聚义厅，各种遗址琳琅满目，而没有被重视的好处就是这里基本保持原生态，没有现在国内各大景区乱糟糟良莠不齐的修复，吴晓影说起这个来简直深恶痛绝：“有些地方搞的古人雕塑丑得跟外星人似的，也好意思放在那收费，很多连基本的古建筑规范都没搞清楚，一看就是用新工艺修的，糟糕极了，这里到处都是遗址看着还真实一些，只是要好好规范下。”

石涧仁推着丢丢到处走，很快就有点忘了手上的小孩，因为果然如柳清所说，城墙遗址只是一方面，这基本没了成片树木植被的山上到处都是元、明、清三代遗留的大量诗赋辞章、浮雕碑刻，其中既有各种文人骚客对历史的记载，登高望远的游记，也有占山为王的绿林好汉们胡乱篆刻的各种留名痕迹，诸如“此山是我开，此树是我栽”的行业术语也比比皆是，这让石涧仁对某些土匪的文化水平有了相当高的看法，要知道古代识字都是个多么高贵的事情了。

吴晓影倒是能给他讨论两句，拍古装戏拍得多嘛：“经常有秀才被土匪抓了来山上当账房之类的，没准儿就是这些有知识的家伙变成王伦那样的人物了。”

石涧仁深以为然，然后对这些碑刻中的书法也兴致盎然，时不时的还用手指在上面描走，柳清就一直默默的跟在旁边伸手给他拍照留下来，石涧仁才醒悟现在有高科技了。

可看的东西真的很多，步行道都有几百近千米，城墙范围之内，还有佛像石窟、泉水洞、半洞半建筑的飞檐，最后还有两座寺庙，一座占地规模颇大的现在到处一片废墟，光是看看那大雄宝殿的几百平米遗址面积就能想象当年的香火旺盛，但历经岁月朝代变迁什么都没了，反而是一片石崖下依山开凿的另一座寺庙全都紧贴在石壁上，各种佛像一字排开，没金装没彩绘，没建筑没排场，连唯一一个守护在这里的僧人，都住在石洞里，结果所有石头雕刻上挂着红布，放着各种供奉，从三人推着孩子慢慢游览过来，络绎不绝的当地人在这里参拜，其中一些老妇人更是虔诚得很，不停朝着吴晓影和石涧仁双手合十。

柳清作为唯一的江州本地人，稍微驻足倾听了一下带着乡村口音的方言，小声解释：“求子观音，叫你们也去还愿肯定是看你们推着童车，以为你们也是来许愿才成功的。”

吴晓影立刻忍不住笑起来：“那是！那是，一定要去还愿”抱了丢丢就去参加封建迷信活动，还别说，她一去就被十多个善男信女围住了，看样子是找她讨教经验！

柳清赶紧过去护驾。

石涧仁不陪着发神经，背着手慢悠悠观察那些日晒雨淋却保存下来的古朴石雕，以他的知识面来说，这些佛像跟送子观音半毛钱关系都没有。

再回头看看山坡下那一大片废墟，有点感慨，弱小或者无知都不是生存的障碍，傲慢才是，人类漫漫的进化史中，很多庞然大物都消失了，反而是那些不起眼的小生物存活下来，因为船小好调头，这些草根一般的底层会抓住一切机会改变自己来适应环境的变迁，就好像这些不停改变自己定位使命的石雕一样。

该当十八罗汉验证绿林好汉兄弟情的时候就义气为先，该放下架子做送子观音那也无妨，所以想想就有点莞尔。

吴晓影和柳清带着笑追上来的，因为还得了供果，说是菩萨开了光的，给还愿的孩子吃了无病消灾！

石涧仁一看就提醒她们这法式小面包多半有点变质了，千万别给丢丢吃。

吴晓影相信科学的马上扔掉，但柳清还是抓紧机会拍照留念。

当然这样逛下来，这个景区最大的缺点就暴露出来，没吃饭的地儿，就一个卖凉面凉粉的游摊，显然这就会造成游客只是匆匆在两三小时内转一圈赶紧走人，根本产生不了消费，那来的人越多，反而会给这里造成诸如卫生清洁、票务、安全保障等等各种额外开支，所以真的搞宣传那就是赔本赚吆喝，屁用都没有。

这凉意乍寒的山头上，石涧仁都只尝了点冰凉的凉面，就决定还是出景区吃饭，吴晓影对他这个很注意养生的习惯大加褒扬。

果然等坐进暖洋洋的车厢里，就觉得刚才的旅游环境的确是有点差，需要改进的地方太多了。