虚拟帝国之父 第一百八十章 私设的上限（下）

    凌辰虽然已经确定了自己如果私人招募冒险者，上限有数，但这不意味着他辛苦铺设的虚拟网络就没用了，恰恰相反，他很轻易地就预料出，一旦飞船遗迹被国家层次的势力发现，那么他的虚拟网络必然会得到国家层面的大力扶持，他和宝来设计的双重筛选机制，只会得到更广泛的应用，当然后面的真实死亡游戏会被削弱，不管怎样，都绕不开他这个虚拟网络的最大拥有者。

    他正好借这个机会，将自己的势力伸展入世俗势力之中。

    又过了一段时日，在凌七的统一管理下，终于有四十一个智能复制体，成功通关了第一个世界，加起来给凌辰贡献了一万两千块文明之石的利润，从这个数量就知道，为何宝来他们会因为一个永久性的文明之门，而不惜做出那么多的妥协，来达成世界范围的统一协议，并且继续为此而协调各种细节，前世那些精神潜质的判定方法，标准，各种修炼秘籍的标准划分，都已经在完善之中，就等待飞船遗迹建设完毕，然后寻找合适的机会释放给世俗势力。

    文明之钥的本质自然不能泄漏，在这上面，原本鄙视王浩的宝来，诸神会议之后，在细节的商讨中，也统一采用了对方最初的创意，将文明之钥的形态统一规定下来，东方就使用传统文化中的各种五行，修炼的说法，来设计一套在等级进阶上符合文明之舟权限本质的标准，从基础的书籍，到各种修炼材料，都和凌辰前世中经过的没有什么区别。而西方则使用传统中的魔法巫术体系，东方如果是各种道术典籍，那西方对应的就是各种魔法书。

    这种伪装看似漏洞不少，但如果不理解本质，单靠聪明是不能看破的，自然科学没有发展出万有引力之前，再聪明的古人，也想不明白苹果为什么落地。

    这些事情凌辰在前世已经完整地经历过，他当然没有太多兴趣参与其中，而是任由宝来和其他人进行设计，自己则将主要精力，投入到对新文明世界的开拓之中。

    现在有了文明之石，为了有所保障，他在打开进入文明之门之前，先给自己兑换了一个复活道具，并且留下了足够复活的文明之石，才将剩余的文明之石，结合之前凌七总结出的经验，兑换出了相应的文明道具。

    当凌辰在希望岛的专用地下密室中，再次打开了那百米高的文明之门后，因为能够用文明之石来兑换躯体，所以他的智能复制体已经扩展到了两万的规模，不过这个文明之门最大只容许他携带一万人进入，剩余的一万人，一部分在现实世界中帮助他处理各项事务，一部分在凌七的统领下，攻略各个文明世界。

    当凌辰打开文明之门时，就听到了文明之舟管理者给他的提示。

    “检测到九级探索者凌辰已经通关过文明世界，是选择已有的文明世界进入，还是进入新的文明世界？”

    凌辰当然选择了继续进入已有的文明世界，紧接着就有新的提示。

    “请继续选择通关过的文明世界，你当前只通关《农耕文明与游牧文明的争锋》的战役世界，只有一个选择”

    凌辰简单地确定了这个选择，然后就听到了新的东西。

    “当前文明之门已经设定完毕，当前通向世界《农耕文明与游牧文明的争锋》，该战役世界在你退出后，没有任何权限者加入，时间流逝已经被中止，现在重新开启该文明世界的时间线”

    凌辰听到这里，捕捉到一个很核心的问题。

    “这个文明世界，是否是文明之舟的完全控制之下，从时间到空间，从物质到精神？”

    凌辰提出这个问题不是偶然，而是他刚刚发现了一个问题，那就是这些文明世界和现实世界的时间比例问题，如果有的权限者一直滞留在里面，而有的权限者已经出去了，等到出去的权限者再次进入，可能已经过去现实世界数十天时间，如果按照之前《农耕文明与游牧文明的争锋》的时间对比，他在里面经过了三十多年，现实中只是几个小时，那样在里面滞留的权限者岂非是经历了数千年的时光，等新的权限者再进入，那里面不是变得物是人非了，还有什么任务可以挖掘？

    这个问题很麻烦，涉及到时间的本质，也很难理解，凌辰并不指望能有一个明确的答案，但只要能解决他的疑惑就好。

    “该文明世界等级在你的权限之下，你可以得到答案。这个文明世界完全在文明之舟控制之下，每隔一定时间，该文明世界就会完全重置”

    凌辰明白了，这样他刚刚产生的疑惑就有了答案，就算有权限者在里面滞留，也不可能让这个文明世界发展得超乎想象，因为文明之舟有轮回周期的设定，也许是一百年，也许是五百年，只要这个文明世界的时间线超过这个点，就会重新回到原始状态。

    果然是转瞬之间，就有沧海桑田，凌辰想到现实世界已经过去这么久，如果有权限者在里面，这个文明世界的时间线没有冻结，一直走到轮回的时间点上，那自己后续的系列任务肯定被破坏了，恐怕要重新开始。

    在凌辰提问的时候，他已经让那一万人开始陆续进入，一个多小时过去，当这些人进入完毕，凌辰就再次走进。

    进入之后，他这次没有昏睡过去，而是进去后，就清醒地发现自己换了身份。

    这个身体的身份，仍然是崇明寺的方丈，不过他已经年过六旬了，已经是名副其实的高僧大德。

    而佛门也在汉朝各地开花结果，和历史上以精神信仰为主的宗教不同，在他推广的新教义之下，佛门已经逐步蜕变成集合慈善、教育，以及格物致知等核心功能为一体的新型综合机构，其核心就是要通过追求世界万物之根本由来，来证得如来，而不是像原本一样，只靠每天的空想和放嘴炮，只搞逻辑上的自洽，以及精神上的自我满足，就认为能成正果，能过得彼岸，本质不过是构建一个自我的虚拟世界，来自欺欺人罢了。

    至于搞高科技种田，他当然能做，但凌辰有何等的智商，他又还是来一时享乐的穿越者，当然不会做这种短视的事情，不改变思想，不形成新的观念土壤，就算一时有了新的科技，也只是被各种利益集团扭曲利用，一旦他离开了，这个社会会在自我惯性下，发展到歪路上去。

    思想和文化才是根本，东方文明能抗过一轮轮世界性的劫难，最终还留下种子，靠得就是核心中的自强不息，勤苦奋斗，只要有了合适的条件，有深厚东方文化根基的国家，都能重新振作，先从低技术，高密度的劳动力产业干起，艰难积累工业资本，然后再发展高科技，去追赶世界先进国家。

    相反没有这种文化的，民众懒惰，只是将借口归咎于西方掠夺，却不知道自我振作，日复一日在重复着混乱，落后的生活状态，看似有了西方先进的政治架构，但却无人真正落实和运行。