诗意的情感 第525章中国人的奴性

    中国人的奴性张宝同 ..

    前两天和一些朋友在闲聊时，不知怎么就说起了中国人的奴性。   朋友气愤地举例说，一个只有名日本鬼子驻守的县城，有着几十万的中国人，可是，受奴役受欺压，甚至是被人任意宰割的中国人却没有人起来反抗。还有位国民党的将领也曾说过，在南京大屠杀的过程中，曾有二十名的日本鬼子押着二千多名中国被俘的军人，如果他们当时能奋起反抗，也许死去的人就不会是两千人，而顶多只是几十人或几百人。可是，二千名中国人就是那样地束手待毙，被二十名日本兵用机枪全部射杀了。说起这样的事件，我们没有不气愤不痛心的，没有人不责怪我们中国人奴性十足，没有血性和骨气。

    关于中国人的奴性，可以说是我们这个民族的一种特点和特性。这种特点和特性已经通过基因在我们中国人的身上遗传了几千年了，确实是根深蒂固，习以为常了。这是我们中华民族的一大悲哀，承载着多少中华民族的苦难与悲剧。

    中国人具有勤劳勇敢和吃苦耐劳的品质，忍耐性比较强，只要家里有口饭吃，就不会出去闹事。即使出了事，也总是息事宁人，大事化小，小事化了。而且中国文化也多遵循于儒教文化。几千年来，封建统治者为了愚弄人民，顺化人民，通过假借儒教文化，断章取义，建立了诸如“三纲五常”（三纲为君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常为仁、义、礼、智、信）。其核心是服从于正理或无条件服从于上下关系。把人伦关系中的君臣、父子、夫妇宣扬为天定的和永恒不变的主从关系。仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则。妇女还要遵守“三从四德”（即幼从父、嫁从夫、夫死从子和妇德、妇言、妇容、妇工），否则便是大逆不道。

    到了满清部族统治，康熙自封是圣人在世：“朕惟天生圣贤，作君作师。万世道统之传，即万世治统之所系也。”使奴隶制残余毫无顾忌的肆意歪曲传统文化特别是儒家思想为其所用，奴才们为讨好主子欢心，卖力宣扬“君要臣死，臣不得不死”和“父要子亡，子不得不亡”，并使之成为家喻户晓，人人皆知的一种尊崇。

    其实儒家学说是由孔孟建立的，孔子就曾说过，父母有服从“天下大义”的义务，对父母的错误儿女有责任纠正。更何况父母的子女还是天子之民，非父母之私有，父并没权力要求子亡。孔子还说：小棰则待过，大杖则逃走。说如果父亲打你，如果是小打就受着，极度愤怒时那大棍子要打死你，就要逃跑，如果你被打死了，就会给父亲罩上杀子的名声。君臣也一样，如果君要臣不得不死的话，如果你是一个君臣，不就给皇帝罩一个杀害忠良的名声吗。所以不能死。

    对此，清朝就有过这样的故事。一次，乾隆皇帝想开个玩笑难倒机智过人的学者纪晓岚，便问他，“纪卿，忠孝怎么解释？”纪晓岚答道，“君要臣死，臣不得不死，为忠。”乾隆立刻说：“我现在以君的身份命令你去死？”纪晓岚一怔，说，“是吗？”乾隆说，“你打算怎么去死？”纪说，“跳河。”乾隆说，“好，去吧！”纪晓岚走后，乾隆微笑着在殿堂上踱着步。过了不久，只见纪晓岚从外面跑回来了，乾隆问道，“纪卿，你怎么没死？”纪晓岚答道，“我碰到了屈原，他不让我死。”乾隆问，“此话怎么讲？”纪说，“我到河边，正要往下跳，屈大夫从水里向我走来，他拍着我的肩膀说，‘晓岚，这就不对了，想当年楚王是昏君，我不得不死。可如今皇上这么圣明，你应该先回去问问皇上是不是昏君，如果皇上说是，你再死也不迟啊！”乾隆皇帝听后，微笑着不语了。

    统治者不但要国民严守“三纲五常”和“三从四德”，让人们不敢违背和违抗，而且对违抗者的惩罚也是非常地残酷。不但要惩罚违者本人，常常会株连九族，也就是会使父族四、母族三、妻族二代共九族（即指姑之子、姊妹之子、女儿之子、己之一族；外祖父一族、外祖母一族、姨母一族；岳父一族、岳母一族）都要受到株连和惩罚。即使你一人犯罪逃跑了，但你家的这些亲戚却难逃其责。所以，人们宁愿明哲保身，也不愿去惹事生非。

    中国古人是很讲义气和傲骨的，有“风萧萧兮水易寒，壮士一去兮不复返”，有“君子不食嗟来之食”，有大丈夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，有“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”的大义凛然和冲天豪气。可是，到了宋朝，特别是到了清朝时期，封建统治者，特别是外族和外国统治者为了培植奴才和汉奸，以功名利禄为引诱，以冷酷杀戮为手段，诱引和迫使人们抛弃民族大义，去追求个人享乐和保全情命，使得汉奸文化从而得势。于是就出现了张弘范灭宋于崖山，吴三贵引清军入山海关，洪承畴率清军平定中原，在抗战的国难当头，汪精卫在南京成立伪国民政府，帮助日本侵略者屠杀中国人。特别是在抗战时期，当时侵华日军还不到万，而协助日军作战的伪军高达万，超过了侵华日军的数量。拿我们前面举出的列子说，要不是有那么多皇协军和汉奸的配合，个日本鬼子如何能管得了有几十万人的县城。而那么多的皇协军和汉奸，确是为全民族的团结抗战造成了严重的危害。所以说中国是唯一一个在第二次世界大战中伪军数量超过侵略军队数量的国家。

    奴性不光是中国人有，外国人也有。但是，纵观世界上也有一些长期被外国人侵占的国家，却没有一个国家有那么多的叛徒、内奸和伪军。而且是集团性的精神沉沦，不是一个两个，而是一大批一大片。仅在抗战期间就有**将领顾祝同、朱绍良、熊式辉、李明扬，政客中的陈公博、周佛海、陈立夫、陈布雷、高宗武，文人中的胡适、陶希圣、梅思平、张君劢、罗君强等，他们都是当时精神意志上跪倒的典型。这也许会让许多的国人感到羞愧和不解。

    导致那么多人投敌叛国，分析起来，原因确实非常地复杂，除过有国家观念淡薄、对抗战胜利悲观失望、国家长期不统一、政治力量派别林立、国民政府内部政见分歧，争权夺利（如汪精卫长期与蒋介石争夺最高领袖地位而不得）等诸多外部因素之外，还有许多个人因素，如贪生怕死、贪图富贵和缺少民族气节等。其中还有一个重要的原因是在自宋朝灭亡之后，中华精英文化遭致灭顶之灾，而元朝和清朝的统治，导致汉奸文化大行其道。最为典型的是洪承畴帮忙满清以汉制汉，溥仪在东北帮日本人建立满州国，汪精卫帮助日本人建立大东亚共荣圈。即使现在，有些人为了一点个人私利和得失，就要背叛祖国，成为变节分子和汉奸。如澳洲华裔教员吴维公开辱华，烧中国护照称做中国人是耻辱。还有那个入加拿大籍的记者平可夫，专门从事诋毁中国和出卖中国情报的勾当。中国能出这么多的叛徒和内奸，足可以看出中国人的奴性思想的严重性和可悲之处。这实际是对中国文化和中国社会的一种非常不自信的表现和反映。

    美国国家精神健康研究所近来在恒河猴身上做了个实验，把一种叫作奴性基因的“d”的基因注入在猴子身上，从而使得好斗的猴子变成了听话的奴隶，长时间任劳任怨地执行科学家给它们指派的任务。参与实验的科学家同时指出：人类也拥有同样的基因！

    实际上奴性人人有之，它并非只是贬义词。比如我们都希望别人顺从自己，都不喜欢别人与自己作对。而且我们的社会和文化也在鼓励着奴性，遏制着血性。老师和家长教育孩子要听话，对不听话的孩子进行打骂和训斥。在单位里，领导也是喜欢唯命是从和曲意逢迎的人，以致“要奴才，不要人才”的现象在许多单位是再平常不过的现实。特别是在军队里，更是长官意识，要有令则行，令行禁止。

    说起奴性，我们都会嗤之以鼻，极其蔑视，但是，我们自己是不是也会如此，见到领导就点头哈腰，听到不同意见就大为恼火？或是为了一些眼前的利益就抛弃正义，丢掉良心。假若我们自己就在那群被俘的多人的**队伍里，面对多名押送我们到刑场的日本军人，我们会不会振臂一呼，号召大家与日本军人拼死一搏？

    其实这种例子并不少见，印加帝国的大王带着万大军，却被猪倌出身的西班牙远征军司令官皮萨罗带领的名士兵杀得尸横遍野，而他自己也被西班牙人所俘虏。之后，还有十多万的印加军队因为没有被俘大王的命令，也不敢对西班牙人发起攻击，最后被西班牙人一点一点地消灭了。因为他们已经习惯了印加大王的命令，没有命令，他们就无所适从了。

    奴性是一种潜意识的不自觉行为，不光人类有，包括狼群和猴群等其它动物也都会有。因为它是维护一个群体的尊卑和秩序所必须的品行和习性。但是，我们通常把积极合理的奴性称之为理性，而把那些不顾个人尊严，卑贱的服从意识，奴颜婢膝的盲从，特别是为了享乐和保身而丧失气节和大义的奴性，要予以唾弃和憎恶；对那些投敌叛国，给国家造成严重危害的汉奸和叛徒，要像以色列特工对待残余纳粹战犯那样，不管他跑到天涯海角，也要将其致于死地。

    我们应将那些有利于社会与文明的奴性转化为一种理性，而将那些我们嗤之以鼻和有失尊严的奴性自觉地消除。削除奴性需要制度建设，需要激励机制，需要血性和气节的张扬，需要我们对祖国文化和当今社会有足够的自信。随着中华民族的崛起、国家的强盛和社会的发展，中国人的奴性一定会向理性逐渐地转变。那样，中华民族才会更有希望。