诸天道法君 第40章 《周易参同契》

    心中有数仅仅是只能解决思绪的问题,但是还是解释不了心力从何而来,如何恢复的问题。

    “我虽然参悟心中有数的道理,但是还没有深刻的利用起来。”

    “需要将心中有数更近一步,如果之前之时理解心中有数的大致框架,那么接下来就是参悟心中有数的内在规律。”

    “心中有数,第一步是明心,第二步的数理。使用数理来计算心力、念头内部蕴含的规律,然后利用这些规律利用起来,改造自己的心力、念头的结构,让自己的思维能力不断升级?”

    “可惜,现在没有打开诸天星图,链接计算矩阵,如果使用计算矩阵,计算自己念头的奥秘,自己很快就能做到。”

    萧钧开始捧读手上的书籍,这个书籍的封面写了一个《易》字,里面蕴含了卦象、卦辞、爻辞、易传之类奥秘,讲究的就是象、数、理。

    易的源头其实就是八卦,八卦为伏羲所创造。其实八卦并非是什么玄之又玄的东西,八卦一开始本身就是计算天时的符号。上古之时伏羲氏创造各种事物,开启种植养殖之道,本质上就是农耕之始。

    而农耕必须要把握天时,以阳爻表示太阳,以阴爻表示月亮。阴阳交互便是天时变化,使用卦象表示出来,掌握了天时,于是就掌握了农耕,人类才真正出现了农耕的文明。

    到了后来的神农氏参悟出《连山》,黄帝参悟出《归藏》,时代和文明在发展,卦象变得更为细致。也开始使用卦象计算大地气象,上印天时,下和地利。使用卦象计算天地,这就掌握了天时地利。

    农耕文明掌握了天时地利,那就是掌握了生产力,有了强大的生产力,部族就会越发的强大。

    但是时代的超流滚滚向前,人类文明开始不断的进化,社会开始分工变得越来越复杂,于是周文王开始使用卦象描述人道,并且使用卦辞爻辞让卦象变得更为精准。

    至此,《周易》出世,计算天、地、人三道的森罗万象,无所不容,无所不包,是故称之为《周易》。周有着周全的含义,意思其实就是无所不包的变化。

    易道的框架体系落成,后来人就在易道体系之中不断的深入。自孔子之后,易经广传,很多人都能参悟理解。从八卦到周易,伴随着人道的洪流,凝聚无数的智慧。

    在地球之上,有着无数的大智慧者借用易理参悟医学、内丹学说、占卜之类的奥秘。但是在这个《儒道至圣》的世界之中,《易经》自孔子出世之后,仅仅成为了一种参悟道理,存意修身的一门学说,其中易道的实用性丧失了,实在是有些可惜。

    但是对于这个世界来说,读书人确确实实只需要修身养性,培养自己的才情,最终掌握才气,获得大能。

    有了才气百病不生、身体健壮、延年益寿,于是很多的医学和内丹学说就以没有意义。更是神识强大至极,强大的神识带来的非凡的思维能力让他们完全不需要占卜。

    现在开始学习《易经》,就是要参悟其中“象数理”。使用《易经》计算自身的念头、心力之象。更是要参悟脑海之中的《周易参同契》之类的学说,借用易道数理计算自己的生命的变化。

    “八卦本来就是计算天时的工具,然后这种工具开始计算地利、人和。说白了周易本质上就是一种数理。我的脑海之中蕴含着数理知识,这些知识融汇进入周易之中,用来帮助我解析智慧和生命的奥秘。”

    萧钧现在主要是参悟《周易参同契》,在这个世界参悟内丹之道,融合培元术和医术,萧钧有意感悟人体的元气。

    人体内部有着阴气、阳气、营气、卫气、火气、湿气、邪气、杂气这些人体内部的气机全部都是元气所化,这些各种气机都可以使用卦象表示出来,然后开始运算其中的奥秘。

    “《周易参同契》本质上讲述的其实是人体内部的生命气象啊,使用卦象进行描述生命的变化。正好我的医术第四步也要解析生命变化,倒是可以一起来。”

    

    接下来数月时间的萧钧,行坐住卧,借用《易经》之道计算人体内部的气机,借用《周易参同契》来运转体内的气机。

    《周易参同契》的本质上就是人体的内部具备坎离二气,坎离二气如同水火,人体如同炉子。人体内部的火候和水位的不同,就能炼制出完全不同的气机。

    如果坎离之气中正,就会炼制出乾阳元气,坤元精水这两股气机,能够让人体百病不生,身心泰然。

    如果火候不到位,就会湿气过重,火候过旺就会生出燥气。如果火候和水位不足,就有外邪入侵,生出邪气。这些都会损害人的元气,减了人的寿数。

    按照道经上来说,每个人的寿数本质上就是一百五十岁,但是因为后天不断的减损元气,寿数大减。于是很多人活不到一百多岁。

    对于《周易参同契》不断的参悟,这让萧钧对于人体和医术的理解更胜一重楼。如果此时链接诸天星图,萧钧现在的成果也已然足够,但是萧钧并没有忘记自己来到这个世界,为的就是参悟才气的。

    看着面前的《易经》,萧钧一遍一遍翻看,体悟其中的奥秘。一边观看,一边借用人体内部蕴含的万千气象的变化来证悟易道。


    突然,萧钧感觉到一股极致的疲惫生出,脑子里面有着一股污浊的热气,这让萧钧生出困意。这种困倦是人的念头的变化引动气机变化。

    不由的开始打了哈欠,张大嘴巴吞下一股清流之气,吐出浊气,头脑重新恢复清晰。

    在这个世界之中,萧钧一直都没有机会制造洗髓丸,借用洗髓丸来清晰人体的杂气和杂念,让脑子一直维持在极致的清醒状态。

    所以萧钧只能通过禅定来不断的清洗自身的心灵和生机,这样十分的损耗时间。

    继续看着面前的《易经》,自己继续开始参悟生命气机的变化,感慨没有洗髓丸的帮助,思考效率都太过低效率。

    突然,萧钧的脑子灵光一闪

    “人体是炼炉,体内有着坎离二气,炼制人体万般气机,形成气象。”萧钧看着面前的《易经》心中有所领悟。

    “那么自己能不能在自己的体内,直接炼出一股清气,借用这一股清气,洗礼自己的杂念,让自己维持清醒?”

    想到此处,萧钧就开始做,通过辩证之法。

    却见体内气象如同万象森罗,变化万千,辩证阴阳。体内坎离交靖,情志相和。萧钧精准控制火候,生出乾阳元气和坤元精水。

    无论是乾阳元气还是坤元精水,都是一种形而上玄学描述,并非真的再体内生出了一股气和一道水。

    在萧钧的体内显出了阴阳气象,乾阳元气和坤元精水就是一种大药。开始采集这种大药,进行辩证调和,不断熬炼其中的精髓。

    最终,依靠洗髓丸医学理论。使用《周易参同契》的手段,炼制出了一股清灵之气。

    一股清灵之气从膻中之中,钻到背心,顺着脊柱,直冲头顶。

    却见萧钧所有的杂念瞬间被荡清,心境瞬间平复下来,心念清澈如同清水,映照一切。

    “通过人体内部,自炼气机?采人体大药,炼制洗髓丸?清灵之气”

    清灵之气荡过杂念之后,却见流入了眉心之中。

    “生命玄妙无穷,内丹学说也是玄妙无穷。”萧钧感悟着眉心的清灵之气,自己的思维变得无比的顺滑,杂念散去,灵感源源不绝。

    “清灵之气?”萧钧注想眉心,感悟眉心的那一股清灵之气,但是随着萧钧思维念头越来越多,体内出现很多杂气杂念。清灵之气直接消散掉了。

    但是那一缕神韵萧钧依旧铭记在心田之中,不断的感悟。但是很快萧钧就有了一种猜想。

    那就是才气是不是可以炼制!

    如果才气可以通过内丹学说、《周易参同契》、医术之道,利用人体内部的万般气机,炼制出一股才气的话

    “就算未必需要是才气,仅仅是近似才气的气机,也已然足够了!”

    这个世界的人通过才气,能够操控天地元气,这是这个世界的特色,所以文人有着伟力。

    但是萧钧不同,他不在意伟力,他在意的是才气对于智慧和才情的改良的功效。

    如果使用内丹学说,参悟才气之道,直接在体内炼制出一股才气的话,那么自己就能更为深入的参悟智慧的奥秘。

    想到此处,萧钧的心中涌现出了一股难言的兴奋之意。

    “可惜,巧妇难以无米之炊,我的手上并没有才气。所以我没有研究对象,所以直接在体内炼制出才气也就无从谈起。”

    “所以,接下来,我要做的就是考取文位,获取才气么?”

    除了炼制才气之外,萧钧还想的很多,炼制出清气、长生气、灵气之类的想法。

    清气能够净化一切浊气杂气。长生气蕴养生机本源。灵气滋养灵魂。



第40章 《周易参同契》  
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