“文士使用才气来演化万般道理。然后用自身的道理印刻在外界。”
“而我参悟万般道理却炼入气中,求取真实。”
“他人修得是圣道,我修的是真道。”
萧钧一边听着上面老者的讲述的课程并且在书案上做笔记,而另一边在内心默默的使用卦象推演练气道。
现在的萧钧可以做到一心二用,这一心二用,可是一件十分损耗心力的事情,而且需要极端的专注才能做到。
这样做十分的损耗心力,但是萧钧通过练气之法,炼制出一股股的心气,这股心气支撑着萧钧如此耗损心力的一心二用。
“萧钧,你来讲一下,所谓的圣人所讲其述而不作是何经义?”
老者直接点点名了萧钧,萧钧无奈只能起身,开动了自己的脑袋瓜。
其实萧钧来到了这个古代的儒学昌盛的世界之后,发现其实和地球现代的教育理念大差不差,都是培养孩童的启发性思维。
这固然是好事,但是有时候就会没来由的随便插上一句,也从未学过的一个句子,问其中的含义。
“举一隅不以三隅反,则不复也。”
意思就是如果自己教导学生,结果学生不能触类旁通举一反三,那么干脆就不要去管了吧。
这个世界的教育除了需要记忆大量的知识,还必须要有举一反三的能力,如果答不上来或者答的让老师不满意,老师就会直接进行惩戒。
萧钧也只能尽力的回答,先是沉吟了一下,然后对着老者的问题回答道:
“我们所读过的书籍本质上都是成为了我们自己,我们的所思所想本质上都来源于过往的学习和经历,未来发生的事情也依旧是来源于过往。所以我们只需要阐述我们过去,就能启发的未来。”
“我们只需要客观的审视我们的历史,就能够让我们成长,而不需要继续强加上我们自己的想法。”
“嗯”老者沉吟,面容严肃的盯着萧钧,不知怎么的,自己居然有些忐忑,有点像自己前世小时候没交作业被老师盯上的那种忐忑。
果然,无论是哪一个世界,教师永远对于学生天然的有一种威压,让人心理压力剧增。
“坐下吧!”
萧钧不自觉的在心中松了一口气,从而坐回自己的位子之中。
却见到老者点头道:“说的并不全面,在诸圣眼中,他们的智慧到达了极高程度,圣人的智慧已经足矣涵盖一切。我们只需要遵循圣道,由浅入深,下学而上达,就能渐入圣道,无需更多臃肿言辞。事故述而不作。”
“当然审视自己的过往,就能看到未来,这也只是圣人智慧的的一部分罢了。”
看着老者远去,萧钧姑且听之。
其实在萧钧看来,所谓的儒道、文道本质上就是一种文字的游戏,一句话在不同的人的眼中含义完完全全就是不同的。
有一句话说得好,在作者创作之后,作品就不归属于作者了。原因很简单,一千个人眼里面有着一千个哈姆雷特。
每个人的感悟不同,你非要说那种感悟解释是对,或者非要说那种是错误,其实都是无法做到的。
而考举,本质上就是给你一个固定的参考答案,让人沿着一个固定的感悟去走。
这大大的局限了人的智慧的边界,将人的可能性限制住。
但是天下英杰何其之多,有着无数的人读书,从这种文字游戏之中,读出悟出了道理,然后获得上苍和圣人认可,成为进士乃至于大儒。成为了进士和大儒,那就人类最顶尖的智慧才能到达的境地。
虽然这个世界的人类的才能局限进入了儒道,对于易道、数理、物理、生理之道参研并不深刻,但是其中的千年流传升华的智慧也是一种不错的风景。
虽然萧钧走上了另一条练气的路子,成为了一名练气士。
将道理炼入气机,气机就成为了萧钧的证道之力。
在萧钧看来,《周易参同契》和内丹学说本质上就是一种大型的人体生命系统工程。
人体由元气造化出万千气机演化出的森罗万象组成,是一个极为复杂的系统,而《周易参同契》通过八卦易理的运算,破译人体的系统,然后掌握人体进行改造。
把握生命的气机的规律,然后利用这个规律让自己的寿数延长,开发自身的心灵和生命的潜能,这就是内丹学说。
而萧钧参悟了内丹学说之后,他已经有了一个目标,那就是成仙。
不错,就是成仙。在萧钧以往忽略了内丹学说蕴含的智慧,以为成仙是一种极为复杂的奇迹。但是深入理解了之后,萧钧发现,成仙,是有可能的。
比如说人的精神,精神世界广阔无边,有着无穷的可能性,人的心灵没有极限。如果说仙是绝对的逍遥自在和完美,那么人的心灵或者说精神就可以达到。
心灵参悟不生不灭不垢不净不增不减的奥秘,精神游历那无何有之乡,思维出入有无。悟出自身本妙觉心,念头参悟大寂灭的彼岸菩提心。
人的精神是可以到达仙人的境界,心灵贴合真道,让人的精神获得绝对的得逍遥和快乐。这就是仙的精神。
而肉身是可以通过术法、药物之类的方式进行改造气机的,掌握生命运行的规律,调控气机让自己的肉身常驻。
肉身可以通过技术进行改造,让自身得生命贴合规律,一直常驻世间,从而生命长生,于是到达了仙的生命。
仙的心灵可以领悟,仙的生命和肉身可以证就。
成仙,也并不是什么复杂或者不可能的事情,或者说,成仙本质上就是萧钧对于真理的探索。
借用练气内丹道,将自己的身心规律破译,然后炼化改造,让自身进化,最后心灵和肉身都成就仙的层次,彻底的成就长生不死。
这就是练气士未来的道路之一,或者说,成仙仅仅是作为练气士的一个里程碑。
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