重生南北灭隋唐 467.第467章 刘清的逝世

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    短短一年时间里，夏国先后攻灭高句丽、击败处罗侯率领的十几万突厥骑兵，雄踞于天下的东北部，不管是海上还是路上所展现出的强大军事实力，给夏国民众带来强大的自信心。

    如今的夏国，人均拥有耕地至少在百亩以上，草场更是在二百亩以上，这也就意味着哪怕最为贫困的民众家里也有二百亩以上的土地，更何况他们还可以通过农闲去做工获得更高的收益。

    在拥有辽阔的土地后形成的大农场、大牧场，其所带来生产效率得到极大提高，让如今的夏国只需要不到两个人就可以养活十个人，这就意味着夏国可以拿出国民劳动力中的七成去发展其他产业。

    在王泽看来，古人重农抑商并不是因为古人看不到商业带来的好处，但是因为过去生产力低下，一个农业劳动力养活的人口非常有限，如果商业过度发展一旦发生自然灾害，后果将极其严重。

    君不见后世明朝后期，因为打破了上千年限制商人子弟参加科举的规定，导致商人势力掌控了朝政，最终因为北方自然灾害不断，南方又因为商业过度开发，导致明朝的最终灭亡。

    因此在王泽刚刚来到东海时，一直都是对农牧业及其重视，对商业则是保持一定的压制，大部分商业活动都是掌控在王泽自己的手里，这样不仅可以最大限度的发展农业，还可以限制商业的发展。

    等到如今，夏国不仅拥有了丰富的劳动力，还因为生产技术的进步，大型畜力播种机、收割机的研制成功，过去因为劳动力短缺困扰夏国农业生产的因素已经不再是问题。

    而工业和手工业等方面，也因为工业技术的不断进步，新机器、新技术不断涌现，工场生产效率也得到极大提高。

    生产的产品越来越多后，又有夏国掌控的东西方海路，给夏国民众们带来丰厚的海贸利润，这一切都让夏国民众生活日渐富裕，国内丰富的手工业生产、大工场生产更是提供了充足的生活用品。

    衣食足而知荣辱，当吃饱穿暖有钱了之后，华夏传承了数千年对知识的习俗越来越被重视，在夏国官府的引导下，夏国民众们也越来越好学，当然最要保持学习的还是孩子们。

    夏国的学堂虽然发达，但也不可能到达普及高等教育的程度，不过当初在王泽的坚持下，建立起来的综合教育体系如今已经能够惠及到整个夏国的数百万少年儿童。

    因为当初王泽的鼓励生育政策，如今夏国的少年、儿童、婴儿，正在以一个惊人的速度增加，而且整体结构呈现金字塔形，根据刘忻、羊枯的粗略统计，在夏历二十年出生的婴儿已经超过了五十万人。

    而十二岁以下的适学儿童也已经达到了上百万有余，其他未成年的少年学生，也至少保持在近百万人的数量，如今夏国光是未成年的孩子，就几乎占据了总人口的一小半。

    他们将普遍接受六年左右的基础教育后，进入各地结合工场办的职业技术学校，在那里半工半读最终将成为一名收入丰厚的技术工人，如果能够发明出什么新技术，那甚至可以迅速成为新晋富豪。

    可以说，这时的夏国已经彻底解决了衣食住行各方面的难题，孩子们的生活、学习也都有国家的保障，再对比如今战乱连连的中原各国，让所有夏国民众都感觉自己像是生活在天堂。

    不过之前他们面对着突厥的入侵，很多人都还是抱着花钱息事宁人的态度，这说明他们还没有养成大国民众的心态，哪怕夏国已经实力强大了不知道多少倍，可是民众们在心里上还没有转变过来。

    这一次夏国忽然一口气攻灭高句丽，击败突厥，让这些夏国民众忽然发现，原来自己的国家已经是这么的牛逼，我们不仅是海军厉害，连陆上也已经没有任何人可以招惹我们。

    在经过这么两场大战后，夏国民众不知不觉中心态就变得更加自信起来，反而是南陈、南洋、西洋的海商在得知夏国击败突厥人后，也忽然都对夏国人变得更加礼貌起来。

    突厥人的威名，哪怕是在遥远的西洋各国、南洋各国，他们也都是非常了解的，既然夏国可以击败十几万突厥大军，这也说明夏国已经基本上是可以和突厥并列的超级强国了。

    随着时间的流逝，夏国对新占领地的掌控越来越稳定，当最后一支抵抗夏国占领的高句丽军队，在八月底被何凡、吴建率领的灰熊部队，彻底剿灭在鸭绿水上游一处山地后，夏国在高句丽上设立的郡县也开始正式运行起来。

    哪怕一些民众在随后的接触中陆续又发生了一些矛盾，不过已经不影响整体局面，这一年夏国虽然因为民众的大迁徙导致粮食产量骤减，但是钢铁产量却一举突破了十万吨，一个超级大国的雏形正在以一个惊人的速度迅速强大起来。

    不过就在这个时候，突然一个噩耗传遍了整个夏国。

    昊天上帝教掌教真人刘清去逝了！

    仔细算算，刘清从当初见到王泽时，就已经是九旬老人，到如今已经是过了二十多年，差不多有将近一百二十岁，这次去逝又是寿终正寝，也算是喜丧，因此吕望之、周成、李介、陈端等四名徒弟虽然哀伤，却没有那么悲痛。

    不过刘清的去逝在夏国民众中引起的动静就大了。

    作为夏国国教，昊天道门已经是一个拥有六七百万忠实信徒的庞然大物，虽然他的规模依然远远不如浮屠教在中原的强势，不过昊天道门信徒的信仰程度却远远超过浮屠教。

    这些年来，昊天道门一直坚持王泽当初给他们确定的规范，在传教的同时担负起医治百姓病痛的责任，一直到如今昊天道门依然是夏国医疗体系很重要的组成部分。

    当初刚刚传教时，刘清不顾自己已经是九十多岁的高龄，坚持带着所有的徒弟、徒孙到处去医治病困百姓，到如今夏国医学院中刘清所著的《太清医典》依然是学生们最重要的学习著作之一。

    当刘清去逝的消息传开后，哀悼的钟声从镇海为中心，向北一直传到北地列岛，。向东甚至传播到了蓬莱洲、方长洲的归义城，向南则是传遍南洋各地，西面一直到致远群岛还要更西的地方。

    距离镇海郡大神殿比较近的民众们纷纷换上深衣，右臂束着黑纱来到镇海大神殿前面的广场上深深默哀，他们在为自己失去一个如此好的掌教而悲痛万分。

    悼念的花圈摆满了方圆上百亩的大广场，人们仿佛瞬间就失去了所有的笑容，哪怕是刚刚来到夏国不久的新移民，在得知刘清的所有事迹后，也瞬间肃严起敬跟随献上自己的祭品。

    因为刘清之前是在济州岛大神殿主持教务，因此东海很多郡县的民众都曾经到济州岛做过礼拜，因此在得知刘清去逝的消息后，这些东海的很多民众纷纷乘船来镇海，夷洲、南洋也有大量民众搭乘海船准备前往镇海。

    到最后，夏国政务院联合昊天道门天道院不得不共同发出声明，希望各地教众就地到当地的昊天神殿去为刘清做悼念，因为镇海实在是容纳不下那么多的人数了。

    在接到这个通知后，各地郡县官员们又纷纷出马去劝阻本地民众，让这些民众终于改主意到本地郡中的昊天神殿去参加悼念仪式。

    各地郡县官员松了口气的同时，政务院却依然头大无比，光是镇海周边赶来的民众就已经有了近百万人，他们不得不请求王泽紧急调来五万名国民卫队来维持镇海城内和周边的秩序。

    紧接着在王泽的主持下，夏国为刘清举行了盛大的国葬仪式，甚至由王泽亲自抬棺送行、随后程虎、朱伯符陆续接替行进，其他将领也随后跟上，整个场面分外感人。

    然后刘清的遗体在经过火化后，骨灰被安葬在了济州岛大神殿旁的一处无名公墓中，安葬在这个地方是刘清生前的遗愿，在刘清那座平淡无奇的小坟茔周围，安葬的是当初为保护他而战死的数十名少年、民兵。

    刘清去逝时，脸上还带着灿烂的笑容，他的心愿已经达成了，当初为了传播道门他一眼就选中了王泽，既然中原浮屠教门占据了主流，那么‘道不行浮游于海上’到此道门终于创出一片广阔的天地。

    刘清去逝让整个夏国民众分外悲痛，不过最让昊天道门道士们关心的却是王泽还会不会重新选出一名掌教，当然这也是天道院的九名天师道长最为关心的问题。

    不过很快他们就死心了，王泽宣布为了纪念刘清为昊天道门、为东海夏国做出的突出贡献，以后昊天上帝教将不再设立掌教一职，掌教的名字永远属于刘清。

    以后昊天上帝教天道院将正式成为全天下昊天上帝教的最高权力机构，并且他必须接受夏国政务院的管理，并要其内部也要有各级道士、信徒的监督体制。

    因为之前王泽早就确定了这一体系，加上刘清也已经很早就不再管理教中杂务，所以昊天道门内部并没有什么大变化，大家该干嘛还是干嘛，只是刘清去逝带来的悲哀还需要时间的洗涮。