重生的红小鬼 五〇一章 社会良心

    501章　博德恩纪念医院

    强霖回城前专门拜访了同在河北岸基督教博德恩纪念医院，这是一帮基督徒帮助中国的活生生的见证。强霖走进医院时候，他们刚完成祷告，开始一天的工作。

    强霖几个人进来，引起了护士长的注意，她问清楚他们的意图之后，交代工作给其他人，自己接受问话。

    自称吴夫人的她说：“院长和医生们刚开始工作，这个时间肯定不会安排参观的。我就是第一批这里培养的护士，所以我知道所有的事情。当然，我也需要外面的帮助，所以我愿意与你们沟通。”

    强霖问到：“你们现在这么多病人，都是什么病情？”

    吴夫人说：“饥荒和干旱，人们多数是饿的体制虚弱，还有就是赤贫而无法注意卫生引起的，从去年开始就这样了。”

    强霖知道这所医院很有故事，但是时间的关系，自己不可能详细的听。他说道：“你们现在有什么困难么？”

    吴夫人说：“就是药品供应不上。另外我是秦州人，那里也需要医生。我先生和我一样是这里第一批学生，需要一些资助去那里开医院。”

    强霖知道这所医院的大夫都是好人不长寿。这对吴医生夫妇，后世刚在秦州天水开好医院，就在1930年的秦州兵变中，被杀死了。

    那是屠城，所有人差不多都被杀了。大夫和一些逃难的共-产党员，竟然也被杀干净了。

    这就是兵匪的祸害。

    所以民国初期根本不是土地的问题，是官、兵、匪的无底线残害人民。土地问题不是那么大，但是土地产出少，还保不住，这就是人们逃离家园的主要原因。

    强霖沉吟一下说：“我了解一些情况，秦州还不能保证安全。我是说军阀们还没有肃清。可能还有夺城战争，那样会玉石俱焚的。所以，你最近一年还是呆在兰州吧。”

    吴夫人还要说话，强霖笑到：“我现在可以给你们投资一家小诊所，在我们的徐家山那边。你们夫妇愿意，分担这个医院的部分工作，也作为练习。”

    吴夫人说：“好吧。但是秦州没有医院，难民也很多啊。”

    强霖想了想说：“如果有屠城的事情发生，病死还是不错的选择。”

    吴夫人想了想，没有讲什么话了。

    强霖说：“你们殉道，让人们死的安慰。虽然活的艰难，但知道有人关心他们，让他们有信心？”

    吴夫人泪水忍不住了，喃喃地说着圣经故事。

    强霖摇摇头说：“好吧。我投资给你们建立一个医院。秦州，天水县城，只要西北军不撤，应该不会有什么乱子。”

    强霖记得明年是马廷贤先屠天水县城，后屠礼县，不分好歹，男女老幼全部杀死。马廷贤是马占鳌的孙子，马占鳌是起兵反清的大头领，大阿訇。左宗棠眼里的不是良回，但可以改正。马廷贤后世得到蒋介石照应，但是没有躲过后来的清查反革命运动。属于典型的有血债的历史反革命，1962年被枪决。

    吴夫人说：“我们有些积蓄，但是只够诊所，不够大医院的。我们想在那里建立一所医院，这就要有其他医生，我们没有钱支付别人的工资。”

    强霖说：“行。按照这里的医院规模设计，我们投资，你们夫妻经营。按照你们基督会的办法经营，我的钱算是捐款。”

    吴夫人替家乡人道谢不已，又说道：“我和先生还要商量一下，你是一个好人。现在我们又有一批医学生毕业，15个一批。他们倒是可以出去帮你建立一个徐家山诊所。”

    这时候有医生出来喊她。吴夫人进去照顾手术后的病人，她让这个主治大夫陪客人，也休息一下。

    强霖对这个医生说：“叫我克莱尔强，你得脸色不好，要休息一下才行。”

    这个年轻的白人大夫说：“强先生好，我汉名是安乐欢博士，英国人，兰德博士。我最近基本上所有在照顾病人。”

    强霖说：“大灾必有大疫病啊。你这样会把自己搭进去的。”

    安乐欢博士说：“我们河州还有个分院，兰州城里也有个诊所。大夫都分配出去了。总院没有几个大夫。”

    强霖知道这是1914年设立的医院。是甘肃、兰州以西的第一家医院。汉族、回族、藏族头面人物都认同的一所医院。

    安乐欢博士说：“现在是大灾之年，人们贫穷，没有办法讲究，他们身体都太糟糕了。”

    强霖看他自己的身体，也是虚弱不堪。估计是挺不了多久就会被感染上疫病。

    看到强霖沉默，跟在旁边的水凌说话了：“把兰德博士带走吧。他会消失在这一轮的难民里面的。”

    强霖严肃起来，这事情自己是知道的，兰德实际上一个月后就死于伤寒，这是难民流行的病，他身体太弱，没有挺过去。

    强霖让邓春膏前去找教士交涉，怎么才能同意带走兰德博士休息。兰德自己疲惫有趣地看着他们给自己安排，他是准备现身给主的。

    邓春膏是本地大学代理校长，自然是认识他们的教士院长吴林德，也叫劳伦斯-伍德。邓春膏两人用英语交流半天，伍德又与兰德交流半天，总算大家达成一致：医院正式给兰德放假，强霖给医院捐赠一笔资金，大概是2万大洋，在南京交付。因为他们的伤寒特效药不多了。

    秦伯卿不解，问强霖，怎么我们救他们的人，还要求我们捐款？

    强霖说：“这些人都发誓献给上帝了，他们是上帝的肢体，他们救人，就是上帝救人。他们的牺牲，对他们自己就是最大的福分；对这些黎民百姓来说，这是上帝在救赎他们。给他们灵魂带来的震撼是巨大的。”

    秦伯卿震惊了。这与共-产学说的牺牲换来人民的幸福是多么的一致。

    强霖说：“一家不知道一家的事情。牺牲，尤其是殉道，总是令人尊敬的。共产主义思想，回民新教派的殉教思想，还有基督徒的殉教思想，都是一样的道理。”

    秦伯卿问到：“那你是什么想法？”

    强霖说：“中国需要大批的殉道者。但是比殉道者更为重要的是理性！当然，理性不是不赞同殉道。但是你说，18年又是一条好汉，这是不是殉道精神？是的，这是土匪的殉道精神，激励世代土匪追求王侯将相。”

    秦伯卿没有吱声，强霖继续说：“理性，而敢于殉道，这是真正的宗教精神。”

    因为谈好了条件，兰德跟着强霖走了。用药品救命换取了兰德的牺牲。其实，基督徒们的事工是有假期的，兰德还没有到假期。

    看来，甘肃的事务繁重，基督徒事工损失太大。前年刚折损创始人金博士，他在北伐军战争时候，甘肃撤侨行动中，死在护卫橡皮筏子的搏斗中。黄河吞噬了他的生命。

    大家都来送兰德，安乐欢博士，尤其是那些患者难民，还有他发展的信众。

    强霖安慰吴博士夫妇，他们可以慢慢准备河州医院，设备和房子可以早些去准备，设备清单先递给南京的公权银行。

    众人这才通过大铁桥回城，强霖让大家各自去准备。尤其是水榕，作为强霖系统在兰州农垦的总舵主，要把他的同学们都找来。

    然后，他把兰德交给邓春兰和邓春膏，带到他们邓家府上，仔细调养。邓春兰很高兴能有个医生，先学习一些基本的西医常识，为以后学中医打打基础。

    强霖则准备与刘郁芬一起吃午餐，谈谈后续的安排。