鉴宝秘术 第三五三六章 上当的杜伯特

    四个fbi又不是傻子，怎么可能相信他们的话呢，要是带上他们，那谁知道他们的身体会不会被这几个死囚的灵魂给占据了？

    所以他们还是没说话，依然在想办法，而且有点焦急，看这几个家伙身体这么强壮，他们没有枪械的情况下肯定不是对手啊。

    对方似乎反而并不着急，大概也在等待呢，他们算是盯上这几个fbi了，估计等到什么东西来接这几个fbi，就会把他们一脚踹开，然后自己跳上去吧。

    fbi听张天元说过，在中国，有一种做法是把死者的生辰八字和名字写到一个大公鸡的身上，然后再让阴阳先生施法，就可以送大公鸡进入阴市，然后把死者接回去了。

    他们不知道这话是不是真的，但是此时此刻，还是非常相信的。

    他们也不知道杜伯特这一次会用什么东西来接他们，但不管什么东西，肯定只能容纳一个灵魂，要是让这恶鬼占据了他们的身体，那他们家里人肯定都会有危险了。

    四个fbi在噩梦之中提心吊胆的时候，杜伯特已经带着东西找到了张天元，直接就摊牌了。

    “我不管你用了什么巫术，总之以后我不会招惹你了，这些东西是我这些年辛苦收藏的，你喜欢的话就送给你。”

    “送给我？可以啊，不过得写明了字据，别等这件事儿结束之后，你又反咬我一口，说我敲诈你的东西了。”

    张天元笑眯眯地说道。

    他知道自己的计划成功了，杜伯特这个看起来人高马大的家伙，其实就是一个胆小鬼。

    “没问题。”

    杜伯特点了点头道。

    “东西我先看看，你知道我在古董方面的造诣，所以千万别想着拿什么东西来糊弄我，到时候我一不高兴，做出什么事情来，你可千万别怪我啊。”

    张天元警告道。

    “放心吧，我会为我自己还有我的属下考虑的，不会做那种愚蠢的事情。”

    杜伯特很认真地将车上的箱子放到了张天元的面前。

    “这几样东西，都是你们中国古代的女书法家的作品，我好不容易才收藏到的，虽然属于小众，价格也不算太高，但却很有收藏价值，没问题吧？”

    杜伯特指着几幅字说道。

    张天元没说话，但心里头是满意的，只要东西没问题，那么即便是女书法家的字，又有什么不可以呢？

    更何况他对这些冷门的藏品也是很感兴趣的啊。

    女性书家，史籍可考者，第一位是西汉楚王的一位侍者，名唤冯嫽。

    但《汉书·西域传》只说她“能史书”。

    这到底是不是写书法，似乎还难以确定，可是马宗霍《书林藻鉴》已迳行将之归入书人行列。

    大概此时书法艺术刚刚兴起，所以甄录较宽吧。

    同理，章帝时德窦皇后、和帝时熹邓皇后、顺烈梁皇后，史传都只说她们“年六岁能书，亲家奇之”“六岁能史书，家人号曰诸生”“少好史书”。

    这也许都只能表示她们喜欢书翰罢了。

    真正谈到创作书法艺术的，是和帝时的阴皇后，《本纪》云：“后少聪慧，善书艺。”

    书艺云者，指明了书法在汉时已被视为一种技艺。

    如元帝，《本纪》说：“帝多材艺，善史书”，足证史书云云，应该也就是指写字书史的艺术。

    故《后汉书·宗室传》说北海敬王睦“少善史书，当世以为楷则。及寝病，明帝使驿马令作草书尺牍十首”。

    史书，就是指其书艺，颇为明确。

    考其名义，盖因“史”字本即象人握笔之形，所以把写字的艺术称为史书。

    《后汉书·清河王传》说王之姬人(即安帝生母)“善史书”，就是这个意思。

    故若以此为据，则以上所举各位，被视为女性书家，地位应是毫无疑问的了。

    这个时期，女性书家见于著录的，都是后妃之流。

    原因也不难索解。

    这门艺术方在萌芽阶段，一般女性，纵或工书，亦不易见称，唯有后妃之德，载入史传，乃获流传。

    当时女书家之非后妃者，以蔡琰、皇甫规妻为着。

    两女善书，均记于《后汉书·列女传》。

    蔡文姬据说得传蔡邕笔法，黄山谷对她所写的《胡笳十八拍》非常赞赏。

    皇甫规妻子，《后汉书》说“不知何氏女，善属文，工草书”。

    到了唐代，张怀瓘《书断》却明确地说她姓马，工隶书。

    不知何所本。

    但《九品书人论》将马夫人行隶列入中品中，似乎当时确有书迹可考。

    现在则难以稽查了。

    蔡琰，乃名父之女。

    魏晋而后，此类女书家也不少。

    例如安僖王皇后，是王献之的女儿，善书，为《书断》所称;谢道蕴，为王羲之侄女，《书后品》谓其书“雍容和雅，芬馥可玩”;甚至王献之的保母李如意，据《保母砖志》说她都“能草书”。

    可见王谢家族中男女俱擅书艺。

    而此类名门大族女子之以书艺著称者，则又以卫夫人最为重要。

    卫夫人是卫恒从女，东晋著名书家，王羲之曾随她习字，故《翰墨志》云：“夫人善钟法，能正书入妙，王逸少师之。”

    但王羲之随她练过字是不错的，卫夫人的字到底如何，恐怕甚难具体说明。

    因为说她“善钟法”就很可疑。

    钟繇字，依卫恒《四体书势》载，凡有三体，最好的是铭石书，二是章程书，三是行狎书。所谓铭石书，应该是指他的正书。

    可是钟繇当时的正体，因“去古未远，纯是隶体”;至卫夫人时，楷法不可能仍用此种体段。

    其次，陆行直曾评钟繇“高古纯朴，超妙入神，无晋唐插花美女之态”，《书断》也说钟氏“真书古雅，道合神明”。

    然而唐人评卫夫人却说她“书如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞”。

    若唐人所见之卫夫人墨迹果真如此，又怎能说她“善钟法”呢?

    因此，卫夫人是史上第一位完全以书艺名世的女性。

    她不像皇甫规之妻，只能代她先生“答书记”，也就是代笔做秘书;也不像蔡琰，名头和笔法均有沾溉于其父之处。