顾道长生 第七百八十七章 政、道共存

    “哗哗！”

    “哗哗！”

    鹿鸣的气候与江南相似，春雨如烟又若丝，一下便是缠绵不停。

    顾玙站在廊下，听那珠落玉盘，清脆悦耳，纷扬的水气扑面而来，不觉寒冷，只感清爽宜人。

    他今年才九岁，但身量颇高，眉目清隽，如今又褪去了往日纨绔，倒真有几分翩翩少年郎的样子。

    “七少爷，茶烹好了！”

    里间的一声娇脆，使得顾玙抹过身来，一个纤细灵巧的丫鬟碎步而出，笑道：“府里刚采买了一些紫笋，说是府观新培的灵种，常人难得。夫人疼爱少爷，才特意拨了二两。”

    她又陪着小主人一同回房，始终退在半步之外，“这紫笋烹好，得用沸水滚上几滚，第三遍饮一口，第四遍饮半杯，第五遍一饮而尽，方能唇齿留香，内气萦绕……”

    “你的手艺我自然信得过。”

    顾玙笑笑，在书房的椅子上坐定，案上已经摆好了一套茶器。那丫鬟忙过来摆弄，动作行云流水，一斟酒，二斟，三斟……不一会，便满了三盏清茶。

    细长的紫叶在盏中沉浮，根根立起，好似水草一般。

    顾玙照她的说法，先饮一口，再饮半杯，最后一饮而尽，只觉一条水龙滚入喉肠，在体内兜兜一转，散做氤氲雾气，五脏六腑似被暖炉烘烤。

    “呼……”

    数息后，他方吐出一口长气，叹道：“果然是灵种，这一盏便抵我数日之功。”

    “半两就要一百个红钱呢，要没点效用，府观也不敢拿出来。”

    丫鬟见他饮罢，又麻利的收拾桌案，道：“一份可用两日，每日一次，我明天再来给您烹茶。”

    这丫头叫青芽，主母身边的大丫鬟，十五岁，专司茶水吃食。

    顾玙看了看她，忽唤道：“青芽。”

    “哎，您还有什么吩咐？”

    “你也知道，我现在手下无人，你过来我院子如何？”

    “这……”

    丫鬟抿着嘴唇，陈七的名声是一等一的烂，但他又是主母最宠溺的幼子，真要开口讨要，主母不会不给。

    稍一转念，只得在心中叹了口气，笑道：“只要夫人同意，我自是乐意伺候七少爷的。”

    “好，你先下去吧。”

    “是！”

    顾玙看着那个明显很丧的背影，也很无奈。自己的亲信都被山魈杀了，孤家寡人，初来乍到，必然得有个八面玲珑的人在身边跟着。

    而他观察了好几天，也就青芽能入眼。

    “纨绔之名并非一天两天就能洗清的，不过我既然占据了这具肉身，就继承你的意志好好活下去吧！”

    “从今天起，我就是陈七！”

    顾玙突然间慷慨激昂，随即又自我嫌弃，“啧啧，这种古早的中二台词还真是热血沸腾呢！”

    个屁咧！

    他无聊的自我玩梗一番，便像条咸鱼样瘫在榻上，继续翻看那本《方舆胜览》，就是一本地理风俗见闻录。

    话说此方小世界，清晰明了的分为五个人族聚集地：

    最北有苦寒之地，名北邙，不称国度，由诸多势力把持，产药材、灵兽和各类矿石。从北邙往南走，是一大国，名启元，占据了大河北岸的广阔平原，物产丰富，人口众多，综合国力最强。

    南岸则有贞阳、东元两国，国家虽小，但极为富饶，尤其农业发达。

    西部是草原，生存着很多部落，没有一位强有力的统治者。再有最南方的崇山峻岭，有许多生民部族，与世隔绝，对外界极端仇视。

    而那条宽几百里的大河，名通天河，中央有重水，南北千年不通。不过近几十年，道人研究出了一种飞舟，可以载人穿行。

    北方跟西方相通，西方到南方要经过无数崇山峻岭，非常困难。南方到最南面，也隔着十万大山，疆界明显。

    小世界生灵繁多，人族大兴，另有无数妖魔鬼怪，见惯不惯。别处暂且不提，单说贞阳国，最令顾玙感兴趣的，便是它的政治和修行体系。

    夏国的道，皆从远古圣贤而来。

    帝尧时期，有个大贤叫许由。尧请他治理天下，许由不受。尧又派人去请，许由还是不干，不干就算了，居然认为那些话污染了自己的耳朵，便来到水边洗耳。

    正碰见巢父牵着牛犊饮水，巢父问，你做啥咧？

    许由如实相告，巢父道：“假如你一直住在深山高崖，谁能看见你？尧肯定也找不到你。你到处游荡，换取名声，现在却来洗耳朵，别故作清高了！”

    巢父就更牛逼，牵了牛就走，跑到上游饮水去了。

    这两位都是远古圣贤，道家前身，充分体现了一种“隐士”哲学。再到老子著《道德经》，正式提出清静无为的概念，这种思想影响了后世几千年。

    虽有姜尚、张良、寇谦之、林灵素、丘处机等人，参与世俗政权极深，但总体上，我们道家的思想基础就是隐士，自然无为，专心研究自己的修行或学问。

    但这里完全不同。

    顾玙这几日阅览群书，追根溯源，发现最早的一批修士领悟法力神通后，没有远离群体，而是护卫一方，保族群安稳，并一直很好的传承了下去，以入世为己任。

    百姓也有趣，这里的道不是宗教，百姓无需信仰，更无须进献香火。

    正因如此，才产生了非常独特的社会体系。

    就拿贞阳国来说：首先国主即道主，国主之下，便是政、道两套班子。政务一般由大臣处理，颇似明朝的内阁制，国/道主更像是一种象征和底气保证。

    道务方面，道士有非常严格的品级官职。中央设崇玄院，总理天下治所，最高道官叫道录，正一品。

    地方设十二治所，最高官职叫都功，正二品，下设都监、道正、高士等职。治所下面，又分府、县两级宫观，府级观主四品，县级观主七品。

    夏国的道士算出家，这里不，只是一种特殊的有能力的身份，不忌荤酒，可以结婚生子。

    想当道士，得通过审验考试，再由治所发放凭证。此后，每年也会进行考核，不合格者逐出宫观。

    那道士自成一体，平时都负责什么？

    多了！农业方面，培育种子、灵植，使土地肥沃，粮食增产，另有行云布雨，让全国风调雨顺，水系安稳。

    工业方面，比如鹿鸣的县城和大路，便是道人规划、参与建造。

    更别提日常的斩妖除魔，保境安民等等。

    “……”

    顾玙翻完了一卷厚厚的书本，见窗外细雨停歇，阳光初露。

    这样的小世界，着实出乎自己预料，一时间千头万绪也不知是好使坏，何优何劣。不过有一点可以肯定，这样的社会非常有趣，也不枉他下界走一遭。

    …………

    “今日都做了些什么？”

    “孩儿一直呆在家中，读了一本《方舆胜览》，觉得非常有趣。”

    晚饭之前，顾玙在后宅见到了自己的老爹陈靖。陈靖进士出身，标准的读书人，表面严厉，实则对幼子非常疼爱。

    听到不学无术的儿子竟然念了书，不由点点头，但还是教训道：“杂趣见闻可丰富阅历，但有时间还需看看经义文章。”

    “孩儿明白！”

    顾玙十分乖巧。

    陈靖对他的态度颇感意外，笑道：“你经此祸事，倒长进了一些。那曹化彰好歹跟了我几年，此番忠心护主，你明日去看慰看慰。”

    说着顿了顿，又道：“对了，还有一事。鹿鸣观的春考刚有消息，两名弟子得了下下，已被逐出观门。按照惯例，县观会在乡里各族选出两名新人。你也准备准备，秋考时去试上一试。”

    “是！”

    见他如此痛快，陈靖愈发奇怪，道：“你不是一向厌恶玄法道学，为何突然转了性子？”

    “孩儿惹出大祸，害的忠仆惨死，深感往日顽劣，有愧父母教诲……”

    顾玙早备好草稿，巴拉巴拉说得跟真事似的。

    “好！好啊！”

    陈靖一听，心气是真顺了，大感门楣有望。

    总之，一顿饭吃的其乐融融。

    饭后，陈靖又去找几个门客清谈。主母魏氏则把顾玙叫到跟前，却是为了青芽一事。儿子开口，母亲自无不舍，只是言语间温柔婉转，似有未尽之意。

    顾玙莫名其妙，结果一位老嬷嬷追出来送了几步，才做了番语重心长的告诫，道年少精贵，早泄伤身云云。

    早泄个粑粑啊！我才九岁！

    老顾敢发誓，自己来这三五天，但被干懵逼的次数已经超过了人间六十多年。

    而这种郁闷在他回到居处时，瞬间达到了顶点。

    “少爷！”

    青芽拎着个小包袱，眉目愁怨的在院子里等了好久，扯出一抹笑容道：“夫人让我来贴身伺候，还调了两个小厮，两个丫鬟……都过来，见过少爷！”

    当即，四个新人过来见礼，男的不过十二三，女的不过八九岁，看着都头疼。

    顾玙随口敷衍几句，连名字都懒的问，只道：“你们自去安顿，青芽，你随我进来。”

    青芽脸上一白，揉了揉衣角，还是低低应了声：

    “是！”

    （明天去泡温泉……）