大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政 第196章 豫州鼎，惊现！

    明太祖的大诰制度，多少还是有些用处的。

    尽管古代交通极其的不便利。

    但只要有人能够抵达京师。

    则当御前问审。

    总归是一条申冤的途径。

    如有查实，那么肯定就得大办特办，以儆效尤。

    因为正常来说。

    大多数案犯根本到不了京师……沿途的艰难险阻实在太多了。

    所以哪怕只是查实一件。

    也得把警示作用发挥到最大。

    这便是大诰制度的意义所在。

    至于讼师什么的。

    还是那句话，以后学法的人越来越多，朝廷需要大量的人去持续公示秦法大诰吗？

    当然不需要。

    所以这群学法之人，总归得有个去处才行，讼师便是解决法律就业的一大途径。

    随即。

    “……”

    北冥子无言的摇了摇头。

    尉缭子见状立马询问出声：“怎么？北冥大师觉得许公对于法家的入仕和在野安排，不够妥当？”

    尉缭子肯定不会错过看热闹的好机会。

    霎时间。

    所有人的目光都聚焦在了北冥子的身上，包括许尚也是……

    北冥子轻叹道：“这个大诰制度，对于全民普法，的确有些意义。至于伸张正义或者反贪诸事，作用有限，但总体依旧呈正面效应。”

    “唯独这个讼师……”

    “大秦以武立国，以法治国，现今逐渐朝着重法轻刑的方向发展。”

    “而重法也就意味着，谁越懂法，谁就越受益，并拥有几乎绝对的话语权。”

    “所以这讼师从某种角度来说，未来必将成为权势的工具。”

    ……

    北冥子已经看到了重法之下的反者道之动。

    比如儒家重才学，遂掌握了古之典籍的解释权，进而用仁义蛊惑天下。

    法家也是一样的。

    没有什么律法能够是完美无缺的。

    总有空子可钻。

    那么谁能有这个本事呢？

    答案自然是讼师。

    事实也的确如此。

    古代讼棍，向来是层出不穷的。

    遂北冥子看到了结局，便直言将讼师定义为了权势的工具，没有任何惠民的意义。

    只会加剧鱼肉百姓的程度。

    这时。

    冯去疾难得的开口道：“北冥大师所言在理，但任何情况下，权势都是不缺少工具的，非此即疲。就算没有讼师，也会出现其他的替代。”

    冯去疾敬佩北冥大师的出世高度。

    但他更加敬佩夫子的应世措施。

    如果严格按照道家的绝对高度，来看待制度设计。

    那么一切都将没有任何意义。

    因为你只要做了，就一定会有好有坏。

    按照道家的逻辑。

    返璞归真，什么都不做，直接无为，自然而然才是上上之选。

    那么大秦估计当场就得停摆歇菜。

    “我站北冥大师。”

    尉缭子抬了抬手：“许公搞出的讼师，确实有点脱裤子放屁的意思，穷人请不起，富人……这确实是富人权贵的专利。”

    尉缭子这回没有站许尚。

    完全就是有啥说啥。

    许尚扶额道：“尉缭，说我脱裤子放屁就有点小过分了。”

    话音落罢。

    嬴政和华阳太后相视而笑。

    两人都有些不记得，夫子和尉缭子上一次斗嘴是什么时候了。

    反倒是眼下身处咸阳的忘尘子，多与夫子各种意见不合的吵嘴。

    每次都是忘尘子输。

    倒也有意思的紧。

    “我还是更站夫子一些。”

    嬴政思索了一会儿：“一个群体，总归会有参差之分，有善有恶，有好有坏。”

    “如果没有讼师，显然黔首百姓面对权贵，绝对是没有任何申冤希望的。”

    “可若是有了讼师，哪怕一百个之中，只有一个是好的，愿意以民为本，也总归能够做到伸张法律的正义。”

    “并且夫子说过，我们不能只看眼前，还得把目光放到华夏的未来，讼师总归能够让律法更加深入基层。”

    “天行有常，人力有限，但只要我们能够坚持勉力前行，总会让九州天下朝着更好的方向发展的……”

    “我对此深信不疑。”

    ……

    嬴政说到法家，立马整个人都变得不一样了。

    因为法家对于嬴政而言，属于老本行。

    也是诸子百家中他最喜欢的分类。

    自然也就偏爱一些。

    北冥子听完嬴政所言，不由得稍稍侧目，他发现后者的境界进益，似乎每日一新。

    果然。

    九州人皇，决计是不简单的。

    而许尚对嬴政的发言，也是连连点头，赞同不已。

    “儒，法，墨……”

    许尚接着述说道：“墨家方面，墨工肯定要大力发展的，就拿龙骨水车举例，以后农田灌溉将会相当便利。”

    “还有马鞍、马镫、马蹄铁，对于骑兵的战力，也将产生划时代的作用。”

    “故，我打算后续在朝堂改制的时候，把墨工从九卿少府的下辖属臣中，专门分离出来，然后才能更好的兴建九州大秦。”

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    ……

    三公九卿制度，其实是比较落后的。

    第一，内外不分。

    内庭就是皇帝的家事。

    外朝乃是国事。

    而九卿少府名义上负责的是：为皇族管理征收山海池泽之税。

    这显然是对皇帝的内库负责。

    注意。

    内库是内库。

    国库是国库。

    皇帝用内库里的钱，就等同于花自家的私房钱，一道谕旨下去立马就能办。

    而国库不一样，就算皇帝要花国库里的钱，那也得与大臣们商量着来。

    这就是内外之分。

    问题在于九卿少府，一手掌管山海池泽税赋的内库，一手又控制着承担国家建设的墨工。

    此为典型的内外不分。

    有什么危害呢？

    那肯定会造成有人打着皇帝的名义，更加便利的捞钱，而且你还没办法查。

    比如御膳房的清单，你敢查吗？

    皇帝早中晚上吃啥，你居然还敢详查？

    这跟造反有什么区别？

    因此。

    只要贪腐扯到了皇帝的头上。

    甭管秦法再怎么详细缜密，都没有任何卵用。

    因为王在法上，任谁都是查不动的。

    这么一来……

    就必须推行内外朝制度。

    也是许尚后续朝堂改制的大方向。

    忽的。

    右相王绾反对道：“夫子，士农工商，应当泾渭分明。若把墨工从九卿少府中独立出来，自成一部，则墨工难免再度开始起势。”

    据传，现今在野的墨家已经从齐地文墨和楚地墨侠，合二为一了。”

    “尽管之前夫子曾言，墨子以人的身份死去，将框死墨家的发展上限。”

    “但……墨家于我大秦而言，着实是危害甚大，不得不防，尤其对于工造的身份，绝不能与士人平起平坐”

    ……

    中原齐地主张四民分业，士农工商，人人平等。

    关中大秦主张士农工商，泾渭分明。

    像王绾这样的勋贵高官，会本能的想要打压墨家，绝不可能让其冒头。

    另外还有一个原因……

    九卿少府，现在就是关中勋贵派系之人。

    如果把墨工建造独立出去了。

    就代表着关中勋贵派系的权力大损。

    以后王绾再想暗中操盘黄河修缮诸事，那可就难上加难了。

    遂。

    王绾自当会极力反对墨工进行部门独立。

    与此同时。

    冯去疾也开口附议了王绾之言。

    这就是整个关中勋贵派系强烈反对了。

    嬴政见状微微蹙眉……

    许尚依旧面色不变，好似一切都在掌控范围之内。

    这时。

    蒙毅竟然从左席末位拱手道：“夫子，我赞成把墨工从九卿少府的下辖中，独立出来。”

    “因为夫子明显是想大力发展工造建设，未来在陵邑稷下学宫之中，也会专门开班。”

    “而从科班出身的工匠，身上的墨家标志就会越发淡化，直至变成工家，亦或者匠造家，反正这些都是有利于国家建设的，我十分赞成。”

    ……

    蒙毅表态，相当于军武勋贵派系的部分意见。

    嬴政闻言瞬间明白了，夫子为何要把蒙毅从关中调回来了。

    自然是得专门压一手关中勋贵派系。

    随即。

    王翦勾起嘴角道：“有理。”

    王翦言简意赅，力挺了蒙毅一把。

    王绾和冯去疾当即有些蔫了。

    军武王家和军武蒙氏都赞成的事情，又有夫子提出，皇帝明显也会同意，那么这个事儿就很有施行基础了。

    “我也觉得有理。”

    嬴政果不其然的接过话茬：“想发展，想建设，注定都是离不开墨工匠造的。反正以后的人才，大多都会从官方学宫中选拔而出，有科班的标志，也就再难跟在野的墨家同流了。”

    嬴政此话一出。

    扶苏率先捧场附和。

    尉缭子也连连点头。

    许尚表示：“很好，接下来就是阴阳家了，这个确实得着重唠一唠。”

    “阴阳家祭祀成员需要限定人数，毕竟儒家子弟可以在野搞格物研究，阴阳家的祭师太多，也并非全都是好事。”

    “而科班出身的祭师，需要定期在推栏处公示宣传巫觋文化，以及相关的婚姻礼仪流程，还有九歌神明少司命能够保证顺利绵延子嗣等等。”

    “葬礼方面，自然就得用大司命的祭词了，以及风水堪舆各方面，阴阳家都要通过罗盘寻找到更为上佳的墓穴，这样获得民意追捧，并与儒家分庭抗礼。”

    “至于悟性较好的阴阳家科班成员，还能够从事记录星辰的所有细节变化等等，进而不断完善占星诸事。”

    “最高级别就是观天时，演吉凶，测天命。”

    “另外还有阴阳家文事推广方面，这绝对可以吸纳非常多的在野从事人才，比如对应儒家概念的各项编舞、制乐，涉及蕴含阴阳家文化元素的首饰，衣物，马车配件，房屋装修风格等等方面！”

    ……

    许尚给予阴阳家的在野从业创新。

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    两个字就能形容：潮流。

    没错。

    占星那种玄学，以先秦的条件，几乎不可能对其证实亦或者证伪，有必要全方位的搞吗？

    许尚认为很有搞头。

    原因在于占星就是阴阳家的一大元素。

    有了这个元素，叠加图腾，九歌神明等等。

    就能制造出星辰服装，图腾配饰，神明礼器等等。

    至于神明礼器何用。

    你结婚的时候，带上几个少司命绵延子嗣的礼器，有何不可？

    自无不可。

    时间长了。

    也就成了传统。

    “星辰服饰，再对应五行生克，应当能够抗衡儒家的八字命理等概念。”

    许尚知晓，请名仕赐字，并与八字吻合，这些都是要花费大价钱的。

    包括寒门老百姓也会想尽一切办法，找个识字先生对应八字起名。

    那这就是儒家之人的生财之道啊！

    同理。

    阴阳家也有五行概念，算你命里缺水，亦或者缺火。

    若是缺火，咱们就多穿印有南方朱雀星的服饰，绝对完美。

    “还有图腾玉饰，阴阳家可以从五行之中，延伸出一些图腾式样，制作成饰品，再结合五行命理，以后亦可支撑阴阳家的在野人员就业从事。”

    “至于九歌神明礼器，那肯定就得搭配婚丧嫁娶之用了。”

    “结婚就用少司命的礼器保子嗣。”

    “下葬就用大司命的礼器保在世之人寿数绵延。”

    “至于跟忠孝相关的巫舞和乐词，肯定都得想办法开创出来，这方面阴阳家不能是空白。”

    “而国家每年一度的开春大祭，当以【昊天上帝太一】为至高神，等于把儒家和阴阳家……以及关中的旧有传统平齐，完美！”

    ……

    许尚越说越满意自己的各种方案。

    很多事情就是这样。

    不论不明。

    一研究起来，很快就视野开阔了许多。

    只要照许尚所说的布局，全面施行下去，阴阳家想不火都难啊！

    简直把一个人从生到死，衣食住行，基本上全部涵盖了。

    “啊对。”

    许尚笑着道：“还有楚地的名菜佳肴，以后都得打上阴阳家的标志，或者添加上五行与占星的元素，让其变得更加具有文化属性。”

    上品的菜肴只是好吃能够吗？

    当然不够！

    你还得有底蕴十足的故事！

    只有这样才能算作高大上。

    很多富人就吃这一套。

    什么山珍海味他们很容易就吃腻了，遂需要文化属性作为情绪价值进行共鸣填充，尔后便会让他们觉得自己充满特别的优越感。

    直至获得更高层次的心理满足。

    就像品牌效应一样。

    “哇！”

    扶苏第一个发出了蛙声一片。

    紧接着便是华阳太后也有点收不住了。

    毕竟华阳太后曾是楚国公主，她对于楚地巫觋文化融入阴阳家以后，再得到全面的发展应用，只觉内心震撼无比。

    原来楚地巫觋文化竟然还能有这么多的妙用推广。

    华阳太后着实是没有想到的。

    突然。

    “夫子，您真乃神人也！”

    国师邹奭在短暂的呆愣过后，就差当场高兴的蹦起来了。

    什么叫躺赢！

    他这才叫真正的躺赢！

    不……

    甚至于邹奭在冥冥之中，都感觉自己有点像是命运之子了。

    否则为啥所有好事儿都让他给碰上了？

    “咳咳。”

    尉缭子开口道：“许公，你好像还没说具体要怎么劝说那些楚地巫觋、和巫师们，全都同意加入阴阳家呢。”

    尉缭子敏锐的发现，许尚说的都是阴阳家融合了楚地巫觋文化之后的事情。

    许尚笑笑：“就这样把未来之盛景，描绘给楚地巫觋和巫师们听，并允诺他们的孩子都能进入陵邑稷下学宫，包括他们自己也都可以继续从事祭祀相关。如若不从，以后就得受到秦吏的实时监管，再胆敢于民间妄行淫祀，全家流放！”

    一者重赏。

    二者重罚。

    显然只要是个正常人，都会识时务者为俊杰。

    若有冥顽不灵者。

    那就没办法了。

    既然不能为大秦所用，理当接受生活的重压，乃至于秦法的酷烈！

    即：敬酒不吃吃罚酒！

    同一时间。

    此间对于百家的应用细节仍旧在热切讨论中。

    泗水郡城郊外。

    有一铁鹰锐士正火速前来传信！

    陇西侯李信……打捞出豫州鼎了……

    ……

    喜欢大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政